11. Особенности правовой системы сша.

наличие общего права, федеративный характер государства и в силу этого — разграничение полномочий федерального центра и штатов в области правового регулирования.

Увеличение объема федерального законодательства, рост нормотворчества высших звеньев исполнительной власти (федеральных служб, президента и др.) были обусловлены централизацией гос власти, а также повышением роли государства в условиях государственно - монополистического капитализма.

В отдельных штатах США действуют только ГК, в других - ГПК или УПК, во всех штатах действуют УК. Как правило, в кодексах заложен плод консолидации, они не выступают основой для создания и развития норм нового права.

Особой формой кодификации стало создание единообразных кодексов и законов, основная цель которых – установление возможного единства в тех сферах права, где это особенно необходимо. Проект становится законом только после того, как принят в качестве закона в отдельных штатах.

Особо велико значение обычного права в области функционирования гос власти. Действующая Конституция США не охватывает многочисленные значимые стороны государственной организации. В сфере частного права обычай играет значительно меньшую роль, выступая в качестве «торговых обыкновений». Эти обыкновения представлены в виде сложившегося порядка деловых отношений, особой практики, оказывающих нормативное воздействие на развитие общественных отношений

12. Исламское право (источники, основные понятия (шариат, фикх, иджтихад, кияс, хияль и т.Д.), отличие от канонического права, закрытие врат иджтихада).

Источники:

• Коран: структурно состоит из 114 глав (сур), разделенных на 6204— 6236 (по разным вариантам счета) стихов (аятов). В них изложены притчи, молитвы и проповеди, произнесенные пророком Мухаммедом с 610 по 632 г.

!в основе Корана и Сунны лежат божественные откровения, закрепляющие основы веры, правила религиозного культа и морали, определяющие в целом содержание мусульманского права в юридическом смысле!

• Сунна: представляет собой свод текстов, описывающих жизнь пророка Мухаммеда. Она состоит из хадисов — рассказов, повествующих о суждениях и поступках самого Мухаммеда. В них содержатся изречения (кауль) и одобрения (такрир) пророка Мухаммеда, являющиеся авторитетными для всех мусульман. В целом это религиозные тексты, содержащие толкование Корана.

• Иджма: рассматривается как “общее собрание мусульманской общины”, появилась позже Корана и Сунны, тк все острее ощущалась недостаточность конкретных предписаний Корана и Сунны, а также нормативных решений сподвижников пророка. (позволяла создавать новые правовые нормы) (Иджма существует в трех разновидностях: 1) гласная, высказанная вслух при обсуждении; 2)  практическая, принятая в сходных обстоятельствах без обсуждения; 3)  молчаливая, представляющая собой общественное мнение, принятое как общеизвестное.)

• Кияс: представляет собой суждение по аналогии и позволяет решить вопрос путем сопоставления с ситуацией, описанной в Коране или Сунне.

• Фирманы: указы и распоряжения халифов

• Кануны: законы, появились в связи с развитием законодательной деятельности в других мусульманских гос-вах.

Основные понятия:

• Иджтихад-принцип самостоятельного суждения по религиозным и правовым вопросам.

• Иджма-единогласное решение авторитетных лиц по определенному вопросу

• Кияс-суждение по аналогии

• Адат-правовой обычай

• Мазхаб-учение, доктрина, путь понимания Шариата

• Иснад-ссылки на рассказчика в сборниках хадиса пророка Мухаммада

• Хадис-достоверно переданные слова и действия пророка или его близких

• Хияль-правовая уловка, юридический приём, когда по букве соблюдается, но идёт обход по существу(бывает допустимым и недопустимым)

• Риба-незаконное повышение денежных средств, оговоренное при передаче денежных средств в долг или при заключении сделки

• Гарар-неясность/случайность в договоре в отношении цены товара, риск

• Фикх - право/знание, глубокое понимание

отличие

Мусульманское право в отличие от различных иных правовых систем связано с исламом, воплощая его догмы. Оно определяет обязательное религиозное поведение мусульман на основе шариата, как «пути следования».

Закрытие врат иджтихада означает, что все вопросы и проблемы, связанные с интерпретацией и применением исламского права, уже были решены в прошлом и не могут быть пересмотрены или изменены в настоящее время.

Это понятие возникло в ср века, когда многие мусульманские ученые считали, что все вопросы, касающиеся исламского права, были уже решены и не нуждаются в дальнейшем исследовании. Они считали, что любые новые идеи или толкования могут привести к расколам и разделению мусульманского общества.