406

МИНИСТЕРСТВО ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ПЕТЕРБУРГСКИЙ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПУТЕЙ СООБЩЕНИЯ

_________________________________________________________

Кафедра философии в.В.Ильин

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Учебное пособие

САНКТ–ПЕТЕРБУРГ

2001

Содержание

Глава 1. Философия Древнего Китая 3

Религозно – мифологические представления 3

Натурфилософия 6

Даосизм 8

Конфуцианство 13

Моизм 21

Минцзя, "школа спорщиков" 26

Фацзя (школа легистов) 27

глава 2. Философия древней Индии 34

Веды 34

Джайнизм 38

Буддизм 42

Чарвака–локаята 49

Санкхья 52

Йога 55

Вайшешика 59

Ньяя 61

Миманса 63

Веданта 64

Глава 3. Античная философия 68

Милетцы 70

Гераклит 72

Пифагореизм 74

Ксенофан. Элеаты 77

Эмпедокл 82

Анаксагор 84

Левкипп. Демокрит 85

Софисты 89

Сократ 91

Платон 96

Аристотель 104

Киники 114

Скептицизм 116

Эпикуреизм 117

Стоицизм 119

Неоплатонизм 123

Глава 4. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ 126

Формирование христианской философии 126

Христианская философия раннего средневековья 139

Арабская философия средневековья 147

Еврейская философия средневековья 159

Философия позднего средневековья 164

Глава 5. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ 177

Глава 6. Философия нового времени. XVII век. 199

ГЛАВА 7. Философия XVIII века 231

Французское просвещение 240

Французский материализм 254

Глава 8. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 264

Глава 9. XIX век (продолжение) 296

Философия марксизма 296

Позитивизм 310

Неокантианство 319

Неогегельянство 321

Прагматизм 322

Иррационализм XIX – начала XX вв 327

Глава 10. Философия ХХ века 344

Неотомизм 344

Фрейдизм 354

Неопозитивизм 365

Экзистенциализм 380

Постмодернизм. Философские настроения конца века. 397

Глава 1. Философия Древнего Китая

Китайская цивилизация является одной из древнейших в мире. Около пяти тысяч лет назад в Китай пришли племена из Центральной Азии. Эти племена были знакомы с земледелием, имели большие стада. Они поселились на берегах Хуанхэ, ассимилировали местное население.

В ХХI в. до н.э. образуется государство, формируется классовая структура общества– как результат начинающегося перехода от первобытнообщинного строя к рабовладельческому. Первая династия Ся правила около 400 лет. В эту эпоху кроме скотоводства важное значение приобретает земледелие, которое становится главным занятием китайцев. Совершенствуется техника– оружие, различные изделия делаются из бронзы. Появляется письменность.

На смену династии Ся пришла династия Шан–Инь (ХVIII–XII в.в. до н.э.), последнюю сменила династия Западной Чжоу (XII–VIII в.в. до н.э.). В эту эпоху в Китае создается система орошения, развивается ремесленное производство, появляются и распространяются изделия из железа. При династиях Шан и Чжоу развивалось централизованное управление. Разработана родовая система, система рангов, наследования занимаемых постов и получаемого жалования. Сложилась государственная собственность на землю и рабов. Глава государства– наследственный монарх (ван). Он считается собственником земли и рабов, он же был верховным жрецом. Затем в иерархии– наследственная земельная аристократия, из которой состоял государственный аппарат, затем– простолюдины, объединенные в земледельческие общины. Рабы, как и животные, находились вне социальной иерархии.

В эту эпоху заметен прогресс знаний в астрономии, математике, географии, механике, медицине. Составлен календарь.

В последующий период – Чуньцю (770–476) и Чжаньго (475–221) в Китае – в социально–экономическом плане – переход от рабовладельческого к феодальному строю.