Библиографический список Основной

1. Лавриненко В.Н. Философия: учебник для вузов/В.Н. Лавриненко. М.: Юрайт, 2014.

2. Пастушкова О.В. Конспект лекций по философии: учеб. пособие. [Электрон. ресурс]. Воронеж.: ФГБОУ ВПО «ВГТУ», 2014.

3. Глотова В.В. Историко-философская мысль: учеб. пособие. Воронеж: ГОУВПО «Воронежский государственный технический университет», 2010.

Дополнительный

1. Августин. Исповедь/Августин. М.: Ренессанс, 1991.

2. Августин. О благодати и свободном произволении // Гусейнов А.А., Иррлитц Г. Кратка история этики. – М.: Мысль, 1987.

3. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. – М.6 Мысль, 1978.

4. Лоссикй В. Очерк мистического богословия Восточной церкви // Мистическое богословие. – Киев: Путь к Истине, 1991.

5. Макиавелли Н. Государь // Макиавелли Н. Избр. Произведения. – Ростов н /Д., 1998.

6. Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека // Чаша Гермеса: Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая традиция. – М.: Юристъ, 1996.

7. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди/Л.М. Баткин. М.: Изд-во Рос. гос. гуманитар. ун-та, 1995.

8. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности/Л.М. Баткин. М.:Наука, 1989.

9. Косевич. Е. Человек и его тело в свете Ветхого и Нового Завета // Филос. Науки. – 1992. - №2.

10. Кураев А. Человек перед иконой: (Размышления о христианской антропологии и культуре) // Квинтэссенция: Философский альманах, 1991.

11. Сергеев К.А. Ренессансные основания антропоцентризма. – Спб.: Изд-во СПбГУ, 1993.

12. Жаров С.Н. Христианство как духовный стержень европейской культуры // Культурология: Учебное пособие для вызов / Отв. Ред. Радугин А.А. – М.: Центр, 1996.

13. Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век). М.: Изд-во МГУ, 1985.

Темы докладов и рефератов

1. Античная и средневековая философии: общее и особенное.

2. Смысл и значение доказательств бытия Бога в средневековой философии.

3. Духовные поворот христианства и его значение для европейской цивилизации.

4. Личность и свобода воли как новые способы самоидентификации человека в христианстве

5. Христианство: «открытие внутреннего человека»..

6. Эпоха Ренессанса и рождение европейского человека как .свободной творческой индивидуальности.

7. Пико делла Мирандола о величии человека.

8. Философские идеи Дж.Бруно.

Контрольные задания

1. Одной из проблем средневековой философии является соотношение…

а) человека и общества;

б) природы и человека;

в) веры и разума;

г) сознательного и бессознательного.

2. Анализ внутреннего мира личности в жанре исповеди в средневековой философии впервые осуществил:

а) Августин Блаженный;

б) Пьер Абеляр;

в) Фома Аквинский;

г) Василий Великий.

3. Верны ли суждения о философии эпохи Возрождения:

А. Характерной чертой натурфилософии Возрождения является скептицизм.

Б. Натурфилософия эпохи Возрождения носит пантеистический характер.

а) верно только А;

б) верно только Б;

в) оба суждения верны;

г) оба суждения неверны.

4. Представление о всеобщей одушевлённости материи называется…

а) панлогизм;

б) гилозоизм;

в) дуализм;

г) пантеизм.

5.Одной из характерных черт средневековой философии является…

а) космологизм;

б) синкретизм;

в) теоцентризм;

г) утилитаризм.

6. Канонизация библейских текстов, разработка основ философии христианства характерна для…

а) схоластики;

б) патристики;

в) номинализма;

г) реализма.

7. Противостояние духовному господству церкви, формирование движения гуманизма характерно для эпохи…

а) Ренессанса;

б) античности;

в) Нового времени ;

г) Просвещения.

8. Отождествление бога и природы характерно для…

а) монизма;

б) гилозоизма;

в) дуализма;

г) пантеизма.

9. Верны ли суждения о средневековой философии:

А. Для средневековой философии характерен теоцентризм.

Б. Для средневековой философии характерен космологизм.

а) верно только А;

б) верно только Б;

в) оба суждения верны;

г) оба суждения неверны.

10. Отрицание онтологической реальности общих понятий (универсалий) характерно для…

а) реализма;

б) концептуализма;

в) номинализма;

г) конвенционализма.

11. Протест против духовного господства католической церкви во главе с папой Римским связан с религиозным движением…

а) Реформации;

б) Возрождения;

в)Ренессанса;

г) Просвещения.

12. Верны ли суждения об этапах средневековой философии:

А. Защита христианского вероучения составляет основную задачу апологетики.

Б. Канонизация библейских текстов характерна для патристики.

а) верно только А;

б)верно только Б;

в) оба суждения верны;

г)оба суждения неверны.

13.Признание Бога как определяющей реальности характерно для…

а) теоцентризма;

б) гуманизма;

в) натурализма;

г) космологизма.

14. Верны ли суждения о философии эпохи Возрождения:

А. Философия эпохи Возрождения обосновывает значимость общественной и творческой реализации человека.

Б. Философия эпохи Возрождения носит антисхоластический характер.

а) верно только А;

б)верно только Б;

в) оба суждения верны;

г)оба суждения неверны.

15. Признание онтологической реальности общих понятий (универсалий) характерно для…

а) реализма;

б) концептуализма;

в) номинализма;

г) конвенционализма.

16. В средневековой философии идея творения мира из ничего отражена в принципе…

а) провиденциализма;

б) креационизма;

в) эсхатологизма;

г)теоцентризма.

17.Вера в безграничные творческие возможности человека является характерной чертой эпохи…

а) Возрождения;

б) Нового времени;

в) средневековья;

г) Просвещения.