Контрольные вопросы и задания

пантеизм Б.Спинозы. Монадология Г.Ф.Лейбница. Эволюция английского эмпиризма: Дж. Локк, Дж Беркли, Д.Юм. Европейское Просвещение (Ф.Вольтер, Д.Дидро, П. Гольбах, Ж.-Ж. Руссо). Философия французского Просвещения XVII в.: деистическое, революционно-демократическое, социально-утопическое, атеистическо-материалистическое направления.

Тематическое содержание

Культурные изменения эпохи Возрождения привели к тому, что тематика средневековой религиозной философии смещается на периферию. На передний план выдвигается требование научиться читать

ипонимать «книгу Природы». Научная революция XVII в. ведет к тому, что философское мышлениеСибАДИначинает испытывать все большее влияние со стороны естествознания. Применение математики и метода наблюдения приводит к прорыву в естествознании. Самым показательным мыслителем этого времени является английский математик, механик, астроном и физик Исаак Ньютон.

ВXVII в. произошел окончательный разрыв философии со схоластической картиной мира, подготовленный первыми успехами естественных наук и применением математического метода, который стал осознаваться как образец всякого философского мышления. Философия предприняла попытку выра отать теорию всеобщей механистической взаимосвязи природы. Отношения природы и духа образуют эпистемологические (познавательные) основания новой философии. Обоснование новой философии разрабатывается в следующих формах:

• рационализм, который распространяется прежде всего во Франции

иГермании;Великобритания, а затем и Франция.

Представители рационализма утверждали, что познание действительности возможно исходя из чистых принципов мышления. В противоположность рационализму эмпиризм видел основание познания в чувственном опыте. Действительными являются только отдельные предметы и феномены. Первую философскую систему в духе эмпиризма, основанную на принципах механицизма и материализма, выстроил английский философ Т. Гоббс.

Последующий XVIII в. традиционно называют веком Просвещения. Просвещение определяется применением разума и самостоятельными достижениями думающего индивида. Характерным для Просвещения

34

является критическое восприятие традиции и духовных авторитетов, высокая оценка индивидуальной свободы. Скептическое отношение к традиции привело к критике религии. Особой заботой просветителей является достижение взаимной терпимости (толерантности) религиозных общин. Распространяется деизм, представления о естественном праве и всеобщих прав человека. Интерес философии смещается в сторону социальной проблематики. Главная коллизия, которую пытается разрешить философия XVIII в., состоит в несовместимости индивида, который руководствуется только собственными интересами, себялюбием и своекорыстием, и «человека вообще» – носителя разума и справедливости.

Основные понятия

Аксиоматико-дедуктивный метод, антителеологизм, атрибут, время,

без уха не было бы звуков». Как называется эта философская позиция? Назовите ее основных представителей.

6.3.Философская система Ф. Бэкона. Опишите четыре разновидности «призраков» («идолов»), препятствующих объективному познанию реальности, по Ф. Бэкону. Почему человеческий разум, по Бэкону, подвержен действию призраков? Каким образом можно свести к минимуму их влияние на разум?

6.4.Философская система Ф. Бэкона. Раскройте суть индуктивного метода Ф. Бэкона. В чём состоит сильная сторона индуктивного метода по сравнению с обычным повседневным опытом?

35