Основные понятия

Архетипы, бессознательное, воля, денотат, дух, душа, естественный язык, знак, идеальное, искусственный язык, коллективное бессознательное, конотат, мысль, мышление, отражение, психика, рефлексия, речь, самопознание, самосознание, сознание, субстанциональный и функциональный подходы к сознанию, когнитивная наука, субъективная реальность, формы отражения, эмоции, язык.

Контрольные вопросы и задания

13.1.Содержание проблемы сознания. В чем трудности определения феномена сознания? Дайте характеристику основных философских

подходов к пониманию сознания (идеалистические теории сознания, гилозоизм, вульгарный материализм, диалектическийИ материализм). Выскажите свою позицию.

13.2.Сознание как отражениеДдействительности. Сознание и проблема идеального. Раскройте основные свойства сознания. Чем сознание отличается от психикиА? Сопоставьте свойства сознания с характеристиками физических объектов.

13.3.Охарактеризуйтебструктуру сознания. Как связаны между собой понятия «познание» и «самопознание»? Раскройте основные функции сознания в жизнедеятельностиичеловека. Сформулируйте свой ответ на вопрос: почему сознан е нео ходимо для жизнедеятельности человека?

13.4.Сознан е самосознание. Сопоставьте сознание с неосознаваемымиСформами пс х ки. Какие представления и переживания человека относятся к сфере сознания, а какие протекают неосознанно? Приведите основные точки зрения на этот вопрос. Можно ли утверждать, что животные обладают сознанием? Дайте аргументированный ответ.

13.5.Назовите социально-культурные факторы развития сознания. Верно ли, что сознание, по своей сути, это социально-культурный феномен? Какова социальная сущность сознания? В чем состоит проблема соотношения общественного и индивидуального сознания?

13.6.В чем состоит различие в понимании сознания между материализмом и идеализмом? Приведите примеры материалистической

иидеалистической трактовки сознания. В чем проявляется зависимость сознания от материи? Рассмотрите взаимосвязь сознания и языка.

13.7.Что такое бессознательное? Раскройте содержание проблемы бессознательного в философии (З. Фрейд, К.Г. Юнг, Э. Фромм). Верно ли, что к сфере сознания можно отнести лишь те мысли человека, которые опосредованы языком?

60

применительно к животным, то специфика человека в способности рефлексии, т.е. обращении сознания на самое себя; – человеческий опыт есть опыт практической активности. Человек сам творит мир, в котором живет. В этом смысле подчеркивается, что человек не «живет», а «ведет жизнь»; модусом человеческого существования является возможность. Человек «есть» лишь в той мере, в какой он делает себя тем, что он есть.

В современной антропологической философии можно проследить две основные парадигмы: парадигму «жизни» и парадигму «существования» или «экзистенции». Первая восходит к Ницше, вторая к Кьеркегору. Парадигма жизни связана с выделением на первый план того обстоятельства, что человек есть витальное существо, а значит, составная часть жизненного, т.е. в конечном итоге природного процесса. В рамках этой парадигмы развиваются весьма различные концепции от

спиритуалистического витализма Бергсона и биологического витализма,

собственного «полагания», а с другой застаетИсебя в бытии как нечто уже "положенное". Отсюда вытекает диалектика «самополагания» и «самоположенности». Настаивая на том, что человеческое бытие есть с

до механицистского эволюционизма и социал-дарвинизма. Основание

второй из названных парадигм образует тезис Кьеркегора о человеке как

самого начала «бытие в мире», ХайдеггерД, Ясперс, Марсель, Сартр и их последователи полемизируют со свойственным западноевропейскому

самости: в качестве таковой он, с одной стороны, есть результат

Понятие человека (эссенциальный и экзистенциональный подходы). Человек и природа. Сущность человека. Биосоциальная природа человека. Проблема происхождения человека и общества (антропосоциогенез). Дуалистичность бытия человека: тело и душа. Проблема смысла человеческого бытия.

Понятие деятельности и её онтологические основания. Деятельность как способ существования человека. Особенности, структура и виды деятельности человека.

63

Тематическое содержание

Важность проблемы человека связана с тем, что философия призвана решать комплекс мировоззренческих проблем, а они непосредственно связаны с местом человека в мире, со степенью его свободы, со смыслом жизни, с отношением человека к обществу и природе, с осмыслением

выделить основные: объективно-идеалистическое понимание сущности человека, субъективно-идеалистическое, метафизически-идеалистическое, диалектико-материалистическое, иррациональное. Особое значение эта проблема имеет в диалектико-материалистической философии. В ней была обозначена цель общества: обеспечение свободного развития каждого человека, его всестороннего развития. Человек − это творец

философского подхода состоит в том, что в философии человек рассматривается как целостность, человек и мир человека в его основных проявлениях. Еще некоторыеи античные философы, и в их числе Аристотель, поняли основную сущность человека, называя его общественным животным.

Важна мысльСо сочетан в человеке природного и социального. Здесь существуют два односторонних подхода. Первый – это натуралистический подход к человеку, преувеличивающий значение в нем природного начала, влияющего на его жизнь и поведение, а значит, и на развитие общества. Натуралистический подход продолжил представления о неизменности природы человека, не поддающейся никаким влияниям. Второй подход исходит из признания в человеке только социального начала и игнорирования при этом биологической стороны его природы. Конечно, человек – это, прежде всего, существо социальное, но в то же время он является высшей ступенью в развитии живых организмов на Земле.

На понимание сущности человека очень большое влияние оказывала и оказывает в настоящее время не столько философия, как религия. Большинство современных ученых считает, что сущность человека в том, что он отличает ценностное от прагматичного.

64