- •Введение
- •Учебно-методические рекомендации и планы семинарских занятий
- •Раздел 1. Философия в системе культуры
- •Тема 1. Мировоззрение и его исторические типы
- •Тема 2. Предмет философии. Место и роль философии в культуре
- •Тема 3. Философия Древнего Востока (Индия, Китай)
- •Тема 4. Античная философия
- •Тема 5. Философия Средних веков и эпохи Возрождения
- •Тема 6. Философия Нового времени и эпохи Просвещения
- •Тема 8. Русская философия
- •Тема 9. Основные направления современной философской мысли
- •Раздел 3. Философское учение о бытии и познании
- •Тема 10. Онтология как учение о бытии
- •Тема 11. Диалектика как философское учение о развитии
- •Тема 12. Познание как проблема философии и науки
- •Тема 13. Проблема сознания в философии
- •Тема 14. Проблема человека в философии
- •Тема 15. Человек в системе культуры
- •Раздел 5. Социальная философия и философия истории
- •Тема 16. Общество как предмет философского исследования
- •Тема 17. Философия истории
- •Раздел 6. Будущее и глобальные проблемы современности
- •Тема 18. Глобальные проблемы современности
- •Тема 19. Будущее человечества
- •Тема 20. Философские основы профессиональной деятельности
- •Литература по изучению курса
- •Интернет-ресурсы
- •Рекомендации к выполнению самостоятельной работы
- •Примерный перечень вопросов к экзамену
- •Словарь основных терминов
13.Франк С. Л. Смысл жизни / С. Л. Франк // Франк С.Л. Духовные основы общества. – М., 1992.
14.Фрейд З. Недовольство культурой / З.Фрейд // Фрейд З. Психоанализ, религия, культура. – М., 1992.
15.Фрейд З. Я и Оно / З.Фрейд. – М.: МПО, «МЕТТЭМ», 1990.
16.Фромм Э. Иметь или быть? / Э. Фромм. – М.: Прогресс, 1986.
Раздел 3. Философское учение о бытии и познании
Тема 10. Онтология как учение о бытии
Программа курса
Учение о бытии. Категория бытия, ее смысл и специфика. Мир как единство природы и человека, материального мира и человеческого духа. Основные формы бытия. Бытие вещей, процессов
исостояний природы. Бытие человека как основа и предпосылка его единства. Монистические и плюралистические концепции бытия, самоорганизация бытия. Понятие материального. Плюрализм, дуализм, материалистический и идеалистический монизм. Представление о субстанции как праматерии, его познавательная роль
иисторическая ограниченность. Уровни самоорганизации бытия. Современная концепция образования мира. Доприродное состояние мира. Проблемы идеального в современной картине мира.
Тематическое содержание
Бытие – важнейшая философская категория, с которой начинается философское осмысление мира. В ней отражается убеждение человека в существовании мира и самого себя.
Понятие «бытие» абстрагируется от конкретных различий вещей, кроме их существования. И это придаёт миру исходную целостность, делает его единым объектом философского осмысления.
Бытие – чрезвычайно широкая философская категория. Она не сводится к предметно-вещественному миру. Можно выделить различные формы бытия:
1. Первая форма – материальный природный мир. Это бытие вещей, процессов, состояния природы.
51
2. Вторая форма – мир сознания, бытие идеального, духовного. Этот мир субъективен, т.е. зависим от субъекта, от его воли и желания.
3.Третья форма бытия – бытие самого человека в мире природы. Человек как индивид принадлежит двум мирам одновременно – к природному миру и к психическому, идеальному миру. Именно оно позволяет человеку не только быть, но и осмысливать как собственное бытие, так и бытие мира.
4.Ещё одна форма бытия – бытие созданных человеком материальных вещей. Это мир человеческой материальной культуры.
Внастоящее время становится всё более актуальным необходимость осмысления особенностей технического бытия.
5.В настоящее время можно выделить еще и бытие виртуальной реальности.
Вопрос о том, каким образом взаимодействуют различные формы бытия, прежде всего материальное природное бытие и психический мир человеческого сознания, является основным вопросом философии.
План семинарского занятия
1.Категория бытия в истории философии. Формы и атрибуты
бытия.
2.Проблема субстанции в философии. Идеалистический и материалистический подходы к ее решению.
3.Представления о материи в истории философии. Организация
исистемность в современном мире.
4.Философские концепции пространства и времени.
Основные понятия
Атрибут, бытие, время, дуализм, идеальное бытие, материальное бытие, материя, модус, монизм, объективная реальность, онтология, плюрализм, пространство, противоположность, противоречие, развитие, реляционная концепция пространства и времени, свойства, синергетика, субстанциальная концепция пространства и времени, субстанция, субстрат, субъективная реальность, сущее.
52
Темы докладов и рефератов
1.Самоорганизация и системность в материальном мире.
2.Развитие философских и научных взглядов на пространство и
время.
3.Онтологический статус материального и идеального. Объективная и субъективная реальность.
4.Детерминизм и индетерминизм в науке и философии.
5.Синергетика как концепция организации мира.
Контрольные вопросы
1.Что в переводе с латинского означает понятие «материя»?
2.Как Р. Декарт определял субстанцию? В чём проявился дуализм его философии?
3.Какие открытия ХIХ в. оказали влияние на развитие представлений о материи?
4.Что такое плюрализм? Правомерно ли говорить о единстве
мира?
5.Как исторически изменились представления философов о бытии? Какие формы бытия выделяют?
Основная литература
1.Алексеев П.В. Философия: учебник / П.В. Алексеев, А.В. Панин ; МГУ.
–4-е изд., перераб. и доп. – М.: Проспект, 2012. – 592 с.
2.Голубинцев В.О. Философия для технических вузов: учебник / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В. С. Любченко. – 6-е изд., стер. – Ростов н/Д : Феникс, 2012. – 503 с.
3.Философия: учебник / ред. В. Н. Лавриненко. – 5-е изд., перераб. и доп.
–М. : Юрайт, 2011. – 561 с.
4.Марков Б.В. Философия: для бакалавров и специалистов: учебник /
Б. В. Марков. – СПб. : Питер, 2012. – 426 с.
Дополнительная литература
1.Гриненко Г. В. История философии: учебник для бакалавров / Г.В. Гриненко. – 3-е изд., испр. и доп. – М. : Юрайт, 2012. – 687 с.
2.Гартман Н. К основоположению онтологии / Н. Гартман. – СПб.: Нау-
ка, 2003. – 640 с.
53
3.Кастельс М. Край вечности: вневременное время / М. Кастельс // Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура: пер. с англ. / под науч. ред. проф. О.И. Шкаратана. – М., 2000. – С. 399–434.
4.Плотников В. И. Онтология: хрестоматия / В. И. Плотников. – Екатеринбург. – М. : Деловая книга, Академический проспект, 2004. – 831 с.
5.Длугач Т.Б. Проблема бытия в немецкой философии и современность / Т. Б. Длугач. – М.: ИФ РАН, 2002. – 224 с.
6.Анисов А.М. Типы существования / А.М. Анисов // Вопросы философии.
–2001. – №7. – С. 100–112.
7.Губин В.Д. Онтология. Проблема бытия в современной европейской философии / В. Д. Губин. – М.: РГГУ, 1998. – 191 с.
8.Доброхотова А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии / А.Л. Доброхотова. – М., 1996.
9.Каган М.С. Метаморфозы бытия и небытия к постановке вопроса /
М.С. Каган // Вопросы философии. – 2001. – № 6. – С. 52–67.
10.Коган А.А. Закон сохранения бытия / А.А. Коган // Вопросы философии. – 1999. – №10. – С. 152–164.
11.Красиков В.И. Онтологии / В.И. Красиков // Вопросы философии. − 2013. − № 9. − С. 43–51.
12.Кузнецов В.Ю. Преодоление метафизики как проблема современной философии / В.Ю. Кузнецов // Вопросы философии. − 2012. − № 1. − С. 28–38.
13.Лукасевич Л. О детерминизме / Л. Лукасевич // Вопросы философии. –
1995. – №5. – С. 60–71.
14.Майнцер К. Сложность и самоорганизация / К. Майнцер // Вопросы философии. – 1997. – №3. – С. 48–61.
15.Налетов И.З. Философия: учебник / И. З. Налетов. – М.: Инфра-М, 2010. – 400 с.
Тема 11. Диалектика как философское учение о развитии
Программа курса
Понятие движения. Устойчивость и изменчивость, прерывность
инепрерывность как характеристики движения. Движение и развитие. Основные формы движения, их соотношение, качественная специфика и взаимосвязь. Концепции развития: диалектика, метафизика, синергетика.
Диалектика как учение об универсальных связях, изменении и развитии. Категории диалектики: единичное, общее, особенное, целое
ичасть, содержание и форма, сущность и явление, причина и следствие, полная причина, необходимость и случайность, свобода и
54
необходимость, возможность и действительность. Детерминизм и индетерминизм. Законы диалектики.
Тематическое содержание
Диалектика не сводится к философскому учению о развитии. Слово «диалектика» впервые применил Сократ, обозначивший им искусство вести умелый спор, диалог. Существует множество определений диалектики. Например, диалектика может быть представлена как «философская концептуализация развития, понятого как в онтологическом, так и в логико-понятийном его измерениях, и соответственно конституирующаяся в историко-философской традиции как в качестве теории, так и в качестве метода», или «как наука, изучающая всеобщие формы бытия, всеобщие формы движения, развития объективной действительности и познания». Таким образом, противопоставление диалектики и метафизики носит относительный характер.
Диалектическая культура мышления наиболее полно представлена в рамках абсолютного идеализма Г. В. Ф. Гегеля. Прежде всего, для Г. В. Ф. Гегеля диалектика – это метафизика, но избавленная от ограниченности её предшествующих рассудочных форм (схоластическая философия и философия Нового времени). В диалектике понятия Г. В. Ф. Гегель охватывал всю область действительности: начиная от логических категорий, сферы природы, духа и заканчивая диалектикой категорий исторического процесса. В контексте материалистической традиции диалектика рассматривается в качестве науки о всеобщей связи, учения о тождестве противоположностей, учения о противоречиях и учения о развитии. Подчеркивая неразрывную связь диалектики с мировоззрением, отечественный философ Э. В. Ильенков называет диалектику наукой «о процессе отражения природы и истории в человеческом мышлении».
Система категорий диалектики выстраивается по-разному: в контексте форм абсолютного духа (логика, натурфилософия и философия духа) – идеалистическая диалектика, и в рамках материализма, в форме принципов – материалистическая диалектика.
Согласно работам отечественных философов советского периода, материалистическая диалектика резюмируется в следующих принципах: в принципе единства теории и практики, принципе
55
взаимозависимости объектов и их атрибутов, принципе противоречивости объектов и их атрибутов, принципе развития, принципе отражения или единства диалектики, логики и теории познания.
Принципы диалектики реализуются в системе категорий и законов. Как отмечает Ф. Энгельс: «Главные законы: превращение количества и качества – взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности, – развитие путем противоречия, или отрицание отрицания, – спиральная форма развития». Е. Ф. Солопов отмечает, что законы диалектики направлены на наиболее общие законы взаимосвязи, при этом постигая все другие связи как формы её собственного проявления.
Диалектическая мысль существует в двух своих основных «модификациях»: идеалистической и материалистической. Диалектика представляет собой результат постижения единства и борьбы противоположностей, которые осмысливались то на идеалистических (Г. В. Ф. Гегель), то на материалистических основаниях (К. Маркс, Ф. Энгельс). Однако, как справедливо подмечают А. В. Иванов и В. В. Миронов, «разделение на идеалистическую и материалистическую диалектику весьма условно. И тот, и другой вариант позволяют эффективно объяснять реальное и идеальное бытие».
План семинарского занятия
1.Понятия «движение» и «развитие» в философии и в естествознании.
2.Диалектика как всеобщая теория развития. Принципы диалектики и её отличия от метафизики.
3.Законы и категории диалектики: теория и практика.
4.Синергетика в науке и философии.
5.Проблемы взаимосвязи диалектики и синергетики.
Основные понятия
Антитезис, возможность, действительность, диалектика, необходимость и случайность,
всеобщая связь, движение, единичное, закон, метафизика, общее, объективность, особенное,
56
причина и следствие, противоположность, противоречие, развитие, свобода, необходимость, синергетика, синтез, содержание и форма, сущность и явление, тезис, целое и часть.
Темы докладов и рефератов
1.Самоорганизация и системность в материальном мире.
2.Философские основания фрактальных явлений.
3.История становления диалектического мышления.
4.Противоречие как источник развития.
5.Развитие как атрибут бытия.
6.Синергетический метод в философии и современной науке.
Контрольные вопросы
1.Как связаны между собой принципы развития и всеобщей
связи?
2.Какой закон называют «ядром диалектики» и почему?
3.Совпадают ли по смыслу понятия «развитие» и «прогресс»?
4.Что такое «мера», «скачок» и «революция»? Как эти понятия соотносятся друг с другом?
5.В чём принципиальное различие между метафизикой, диалектикой, синергетикой?
Основная литература
1. Алексеев П. В. Философия: учебник / П. В. Алексеев, А. В. Панин ; МГУ. – 4-е изд., перераб. и доп. – М. : Проспект, 2012. – 592 с.
2. Иванов А. В. Университетские лекции по метафизике / А. В. Иванов, В. В. Миронов. – М. : Современные тетради, 2004. – 647 с.
3.Философия: учебник для бакалавров / ред. В. Н. Лавриненко. – 5-е изд., перераб. и доп. – М. : Юрайт, 2012. – 561 с.
4.Голубинцев В. О. Философия для технических вузов: учебник / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко. – 6-е изд., стер. – Ростов н/Д : Феникс, 2012. – 503 с.
Дополнительная литература
1. Баранов В. Е. Диалектика как высшая форма рациональности / В. Е. Баранов // Философия и общество. – 2006. – №2. – С. 106–115.
57