- •Общая экология
- •Зоны воздействия экологического фактора на организм
- •2. Биоценоз, биотоп, биогеоценоз, окружающая среда
- •Структура биогеоценоза
- •4. Основные законы, правила и принципы экологии
- •Принцип Ле Шателье-Брауна
- •Правило биологического усиления
- •Правило «трех третей»
- •Правило 1%
- •5. Оболочки планеты: состав, основные процессы. Атмосфера
- •6. Гидросфера
- •Природная вода
- •7. Литосфера
- •8. Биосфера – особая оболочка планеты
- •Некоторые особенности биосферы
- •10. Природные ресурсы
- •11. Загрязнение и загрязнители окружающей среды Загрязнение
- •Загрязнение и загрязнители окружающей среды
- •Новые вещества
- •Смог в большом городе
- •12. Токсичность
- •Модель-матрица человечества как многоуровневой системы
- •Среда человека и ее элементы как субъекты социально-экологического взаимодействия
- •Социально-экологическое взаимодействие
- •Литература
- •Глава 3 взаимоотношения общества и природы в истории цивилизации взаимоотношения природы и общества: исторический аспект
- •Охотничье-собирательская культура
- •Аграрная культура
- •Индустриальное общество
- •Постиндустриальное общество, идеал ноосферы и концепция устойчивого развития
- •Литература
- •Глава 4 глобальные социально-экологические проблемы и пути их решения рост численности населения
- •Ресурсный кризис земельные ресурсы: почва
- •Земельные ресурсы: минеральное сырье
- •Энергетические ресурсы
- •Возрастание агрессивности среды
- •Изменение генофонда
- •Экоэтика и экопсихология
- •Тема 1. Основные типы экологического сознания.
- •Тема 2. Личностное оТношение человека к природе:
- •Тема 3: развитие экологического сознания в процессе социогенеза.
- •Тема 4. Основы современной экологической этики.
- •Тема 5. Гармония в природе и её связь с психикой человека.
- •Тема 6. Исследования ВлияниЯ природы на психо-
- •Тема 7. Основы восточных философско-религиозных
- •Тема 8: фэн-шуй – искусство гармонизации пространства и психического состояния человека через объекты природы.
- •Тема 9. ПУти формирования экоцентрического экологического сознания: психолого-педагогический аспект.
- •Список литературы
- •Приложение1 Концепция устойчивого развития
- •Приложение 2 Полезные мысли и высказывания
- •Приложение 6 Основные законы и постановления экологического законодательства рф
- •Приложение 7 Данные по гигиеническому нормированию
- •Приложение 8 Данные по пдк некоторых веществ в водоемах
- •Приложение 9 Рекомендации Всемирной организации здравоохранения (воз) по пдк
- •Приложение 10
- •Приложение 11 Данные по качеству вод, используемых для питьевого
- •Приложение 12 Санитарные нормы допустимых концентраций для
Экоэтика и экопсихология
Предметом, который изучает данная дисциплины, являются отношения человека и природы. По определению Чижевского «под природой всегда подразумевается некоторое существенное и единое начало, производящее из себя все вещи». Человек – тоже дитя Природы, поставившее себя вне её и выше неё.
Цель изучения – определить место природы в системе человеческих ценностей и найти пути формирования экоцентрической модели сознания.
Задачи: 1) определить ключевые подходы к восприятию природы (философский и этический аспекты); 2) изучить эволюцию стратегий взаимодействия человека и природы (культурологический аспект); 3) выявить место природы в системе ценностей у различных формационных и общественных групп (аксиологический аспект); 4) выявить личностное значение природы (психологический аспект); 5) определить основные направления в экологическом воспитании учащихся (педагогический аспект)
Межпредметные связи: философия, этика, психология, культурология, экология, биология и др.
Методы изучения дисциплины и методики исследования актуальных проблем: анализ философской, педагогической и художественной литературы; аннотирование статей; подбор материала для сообщений; выполнение творческих заданий (эссе, рассказы, стихи, композиции из природных материалов и т.п.); психологические исследования (тестирование, анализ психоэмоциональных состояний, психотренинг).
Тема 1. Основные типы экологического сознания.
Человечество со времен своего возникновения прошло длинный путь как в становлении отношений с природой, так и в осознании этих отношений. В результате у разных народов и различных социальных групп сложились принципиально различные подхода к восприятию природы и типы экологического сознания, связанные с местом природы в системе ценностей у отдельных индивидов и общества в целом. Выделяют два подхода к восприятию природы, условно называемые «западным» и «восточным», и два типа сознания.
Антропоцентрический тип экологического сознания.
Экологическое сознание – совокупность представлений (как индивидуальных, так и групповых) о взаимосвязях в природе и в системе «человек – природа», а также об отношении к природе и стратегиях взаимодействия с ней.
Формирование в западном мире экологического сознания опирается на парадигму человеческой исключительности. Суть ее в следующем: так как человек, кроме биологического наследия, обладает культурным наследием и создал особую социальную среду, он имеет право ставить себя выше природы.
На такой системе взглядов сформировался антропоцентрический тип экологического сознания, для которого характерны следующие понятия: высшую ценность представляет человек; все остальное ценно в той степени, в какой оно полезно для человека. Таким образом, иерархическая картина мира представляет пирамиду, где на вершине – человек, ниже – вещи, созданные человеком и для человека; ещё ниже – объекты природы, полезные человеку, а на низшей ступени – объекты, не имеющие пользы или вредные с точки зрения человека. Цель взаимодействия с природой – удовлетворять производственным потребностям общества.
Отсюда вытекает: правильно и позволено делать все, что полезно человеку и человеческому обществу. Охранные меры продиктованы дальним прагматизмом (сохранение природы для потомков). Этические нормы и правила действуют в социуме и не распространяются на природу. Эволюция природы предполагается как процесс, соподчиненный процессу эволюции в социуме.
Экоцентрический тип экологического сознания.
Сформировался в 70-е годы 20 века на базе новой инвайроментальной парадигмы. Суть её заключается в следующем: хотя человек как вид и обладает исключительными характеристиками сознания, он остается включенным наравне с другими видами в общую глобальную экосистему; человек действует не только в социальном, но и в природном контексте, а значит, общие законы экологии не утрачивают для него своего значения. Этот тип сознания определяет следующие взгляды на характер отношений человека и природы.
Высшей ценностью является гармоничное развитие человека и природы. Человек не собственник природы, а один из членов природного сообщества; он не обладает особыми привилегиями, наоборот, в силу своей разумности он должен брать обязательства по отношению к природе.
Взаимодействие с природой определяется «экологическим императивом»: правильно и разрешено то, что не нарушает экологического равновесия.
Природа воспринимается не как объект воздействия, а как полноправный субъект по взаимодействию с человеком; к ней применимы нормы этики.
Развитие природы и человеческого общества должно стать коэволюционным, основанном на взаимовыгодном единстве.
Человек, обладающий экоцентрическим типом экологического сознания, ориентируется на экологическую целесообразность, на восприятие природы как полноправного партнера, на сбалансированность прагматического и непрагматического взаимодействия с природой.