6 курс / Медицинская реабилитация, ЛФК, Спортивная медицина / Постигая_тайны_Востока_К_пониманию_терминологии

-ТЕОРИЯ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ ff$\lt -

ние Китайской Народной Республики: Прекрасный центр, обоединяющий народы и страны (Zhonghua &nmin Goпgheguo '/':!jaAi;!;ll;;fPa;J ); даже термин китайскаямедицш1а (zhongyi '/'!!i) в буквальном переводе может означать центральнаямедицина и т. д. Земля - зто однородная, или

гомогенная масса, на которой все живое, 11адепе1111ое сбалансированным сочетанием инь и яи,

находит возможность реализовать себя. Это символ эавершепности, цельности, сохранения и зрелости. Сама земля определяет и обеспечивает, что, куда и сколько дать или взять, т. е. ведает распределением. Она же символ разделения и преобразования, источник, организующий первич­

ное направление как в ту, так и в другую сторону - к свету и созиданию или мраку и разрушению.

Метам олицетворяет собой самую плотную и стойкую инь. Свойства природы,

соответствующие первоэлементуметалл, обозначаются иероглифом shou IИс, т. е. собирать, скупать,

взимать, получать, помещать, закрыть, ликвидировать. Здесь таюке стоит отметить, что иероглиф jin :&=, который переведен как металл, в Большом китайско-русском словаре указывается в трех значениях: деныи, золото и все, что связано с представлением о золоте, - золотой, золотистый...

Металл же выражается сочетанием иероглифовjiпshu :&::~.что в дословном переводе может озна­ чать принадлежащий к золоту. Все же металл служит символом защиты, сохранения определенной завершенной формы, автономности, способности противостоять, защищая самого себя, или инь, т. е.

свою материальную или овеществленную суть, являясь пограничной зоной разных по назначению

направлений обменных процессов.

Вода - это сущность ини в чистом виде, способная, перевоплощаясь, заполнять собой лю­ бую форму живой ини, ~пи структурированной среды, также растворяя собой любую инь и запол­ няя собой все свободное пространство. Поэтому свойства природы, соответствующие этому

первоэлементу, обозначаются иероглифом сапg JI. т. е. прятать, хранить, держать, отклады­

вать, сберегать. Она наполняет и восполняет собой инь, проникая везде и заполняя условные образующиеся пустоты во всем растущем, живом и действующем, создавая собой среду живого обмена. Это универсальная среда для заполнения и жизнедеятельности любой формы жизни. Она может быть твердой, текучей и легкой как воздух, т. е. олицетворяет собой инь во всех ипостасях. И если вернуться к вопросу о воздухе, то это и есть вода, только - условно - в значительно боль­

шем •разведении•....Когда места в водном мире для всего живого стало недостаточно, часть его - живого - научилась дышать воздухом, пройдя путем эволюции через иссушающие и более жар­

кие условия, и стала осваивать землю, а часть научилась жить во льду, пройдя через получение

особых свойств." Стоит пи удивляться тому факту, что человек первые месяцы жизни, еще до

своего рождения, полностью погружен в водную среду? И даже после рождения еще в течение

6 месяцев каждый из нас сохраняет рефлексы, позволяющие без ущерба для жизни погружаться

подводу.

Теперь следует рассмотреть характеристики всех пяти первоэлементов отдельно.

Дерево

Дереву присуще одновременное рождение и движение, практически из ничего, во всех

направлениях, бурное цветение, плодоношение, жизненная сила, передающаяся следующему поколению. Оно упруго и эластично, олицетворяет собой напор и давление, собирает мельчайшие

фрагменты - соки земли и пыль, очищая пространство; все что угодно, имеющее эти же свойства,

может быть отнесено к дереву. Любой элемент, как живой, или органической, так и неживой при­

роды, наделенный жизненной энергией роста, движения, напора и давления, может быть отнесен к

элеменrу дерево. Даже перемещение воздуха, т. е. ветер, или движение •бесплотной пустоты•, мо­ жет олицетворять собой дерево. Причем в самом •раннем. своем проявлении, т. е. на стадии

-ТЕОРИЯ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ tf~it -

зарождения ян 11 в отсутствие ини или, в крайнем случае, мшшмалы1оrо ее присутствия, как это

может соответствовать символу монады.

Огонь

Огонь устремляется вверх, разрастается, он освещает и согревает, под11имает, увеличивает,

способствует созреванию и развитию, 1ю также - сжигает, иссушает, плавит, уничтожает преграды; и что уrодно, обладающее теми же свойствами, может быть отнесено к огню. С оп1ем, теплом, жаром

мы связываем все процессы созревания и роста в живой природе - от создания продуктов

жизнеобеспечения и до утнлизации отжившего. От величины жизне11ноrо тепла, например, зависит

то, насколько активно будут протекать процессы преобразований в живом организме. А о

катеrорийной сущности - оmя, который животворит и дает нам пищу как духовную, так и телес­

ную, наполняя нас и давая основу роста, - во все времена так м1-юrо было сказано.

Земли

Земля имеет как консолидирующие, так и разрушающие свойства, направленность к центру

или олицетворение централизации, равно как и разделение, градацию и разнообразие форм. То, что

должно погибнуть, - она принимает; тому, что может родиться, она дает жизнь, иными словами, обеспечивает. Она пластична, вязка и тверда, одновременно может олицетворять как жизнь, так и

смерть, она разлагает, превращая живое в неживое, в прах. Чтобы потом неживое служило источни­

ком рождения новой жизни. В частности, любой текущий в организме биохимический процесс, т. е. процесс преобразований, может олицетворять собой земля. Она служит колыбелью всему живому, находится в постоянном состоянии контроля над распределением; и что угодно, обладающее теми же свойствами, может быть отнесено к элементу земля. Земля зто символ самодостаточности, устойчивости, неизменности, собираемых воедино неживых и живых частичек для построения чеrо­

то новоrо или восстановления утраченного, но наделенного жизненной силой, а также приема всеrо

отжившего, остального. Она все превращает в ничто и из ничеrо создает все, опять же, через

превращение. Она же служит границей раздела между утратившим силу движения, превращения и

должным погибнуть - и растущим, развивающимся, наделенным этой силой.

MeтaJJJJ

Металл всегда использовался для защиты, предохранения, возможности реализовать себя в

определенной устойчивой форме, но также - он стремится рассекать, разделять, притягивать, он всегда снаружи, прочен и жёсток, определяет четкость границ, может быть звонок и тяжел; и что

угодно, обладающее теми же свойствами, может быть от1iесено к метам.у. Где же в организме

можно найти символическое проявление металла? В структур11ом плане - это мембраны opraнизftf;a1

а в функциональном - зто может быть rра11ица перехода одного процесса в другой, т. е. на стыке

протека11ия процессов, разделения сред, органов и тканей, словно нож отделяет одну среду от дру­

гой; или золото, обеспечивающее свойства независимости и автономности.

Вода

Вода стремится вниз, она холодна, занимает или заполняет, наполняет собой любую форму,

растворяет и вбирает, укрывая, переносит и отдает, растворяет, собирает и выводит; и что угодно,

обладающее теми же свойствами, может быть отнесено к воде. Ключевое слово для воды - среда.

Например, тело человека более чем на 80% состоит из воды, и вся межклеточная и внутриклеточ­

ная жидкость орrанизма, исполняющая роль среды обмена между органами и тканями, - жидкая среда, т. е. элемент вода.

Рекомендовано к изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

-ТЕОРИЯ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ ff•W. -

Теория пяти элементов имеет, скорее, не абстракт11ую форму, а прямое логически выверенное

предметное предназначение.

Соответствие пяти основным элементам теории wu xing различных орrапов и явлений ука­

заны в Таблицах. 1 и 2. В некоторых графах приведенных таблиц да110 указание 11ескольких характе­ ризующих черт. Это сдела110, прежде всего, для того, чтобы дать более пол11ую или разностороннюю

характеристику для каждого элемента ячейки.

В качестве примера в рамках дан11ой темы хочется предложить рассуждения из живой и не­

живой природы.

Человеку для существования, в первую очередь, следует родиться, обладая при этом самостоятельными свойствами рождения, 011 должен двигаться, что-то преодолевать - дерево. Для своего жизнеобеспечения он должен расти и развиваться, обустраивая и заполняя свой микросо­ циум или среду обитания - огонь. Из всего того, на чем растет, что он получает и из окружающего

его мира, что-то станет частью его самого, что-то - нет, т. е. он должен заниматься превращением,

определять необходимое и принимать его, а с ненужным расставаться - земл.я. То, что остается с

ним и становится его частью, должно находиться под его присмотром и защитой от виешнеrо вреда,

т. е. человеку напрямую необходимо заниматься защитой себя и своего - металл. Все, что он приоб­

рел - съел, надел, заселил - и что теперь является его частью, становится и его средой, т. е. процесс

заполнения - вода.

Другой пример. Потребление пищи - это, прежде всего, двигательный акт и рождение новой

сущности, вслед за чем следует наполнение и насыщение, далее переваривание, а затем разделение

на необходимые для жизнедеятельности питательные вещества и то, что должно быть удалено.

Каждая из этих двух сущностей отграничивается по разные стороны, и каждая из двух сущностей, существуя теперь отдельно, заполняет собой среду своего обитания. Далее наступает покой до но­

вого порождающего действия - движения.

Примером из неживой природы может служить любой придорожный камень, который может

лежать на своем месте сколь угодно долго. Но все в мире относительно. Был момент в сжизии•

камня, когда осуществилось его перемещение в данное место. Вначале было движение, затем среда получила новый компонент, как бы выросла - процесс, обусловленный привнесением камня в эту

среду. После этого среда изменилась. Затем часть явлений, вызванных его перемещением, стала

атрибутом измененной картины, а часть исчезла и, наконец, камень дополнил собой общую картину. И здесь важно заметить, что основным отличием живой природы от неживой, исходя из теории пяти первоэлементов, является лишь фактор времени.

В допОJDfение к сказанному хочется привести еще два примера.

Любая научная мысль от своего зарождения до воплощения в жизнь обязательно проходит

все стадии развития в соответствии с построением системы пяти первоэлементов. Это зарождение и

генерация новых идей, их анализ через •отделение зерен от плевел•, концептуальная автономность

и, наконец, формирование научной базы, т. е. собственной среды. В свою очередь, научная база

дополняется новыми идеями, которые, нарастая и достигая определенной •критической массы•,

требуют соответствующей проработки, опЮеления лишнего, формулирования и завершенноrо вне­ сения в общую часть и т. д. Только в этом случае выбранное научное направление имеет все щансы

на продолжительное существование.

Мощная экономическая база яВJ1Яется одной из составляющих прочноrо rосударства. Для создания этой базы в государстве должны быть функционально состоятельные структуры, обеспе­

чивающие генерацию концептуальных щж.ей и имеющие достаточный уровень развития и

состоятельности, который позволит осуществиться новому рождению. - научная база, промышлен­

ное развитие, финансовые и сырьевые ресурсы и пр. Должны осуществляться различные как по уровням, так: и направлениям течения, обеспечивающие необходимый и сбалансированный

дифференциальный рост и развитие всех ресурсов - людских, сырьевых, энергетических и пр.

- 72 -

-ТЕОРИЯ пяти элементов ff•w. _

может расстаться. Необходима фу111щионалы1ая состоятельность структур, обеспечивающих за­

щиту и сохранность того, ЧТО оставлено государством для собственных нужд, и изоляцию от тоrо

что наносит вред государству, т. е. его автономизацию. И, нако11ец, необходима функционапьн~ состоя;ьность структур, обеспечивающих полное •заполнение всех 1шш•, или средообразование.

сходя из вышесказанного, можно теперь представить - не больше не меньше - фор­

мулу жизни, или пять основных условий наличия и сохранения жизни: способность к восполне­

нию и возрождению, способность к развити10 и росту, способность к превращению, способность кдифференцированному разделению и автономизации, способность к формированию собствен­ ной среды и взаимодействию с окружающей средой. Отсюда способность к движению и восполнению обеспечивается двигательной активностью и наличием структур, поддерживаю­ щих эти функции, - дерево ян и инь; способность к росту и развитию обеспечивается уровнем

активности наполнения и структурами, исполняющими его, - огонь ян и инь; способность к

дифференцированному превращению обеспечивается функцией этого превращения и струк­

турами, исполняющими его, - земля ян и инь; способность к автономизации обеспечивается со­

стоятельностью этих функций и структурами, их исполняющими, - металл ян и инь; способ­

ность к формированию и соответствию среде обеспечивается состоятельностью исполняющих

структур и их функций - вода инь и ян.

В таком случае у термина, известного нам как фэншуй, т. е. ветер-вода (fengshui ~Ж), имеет­

ся прямая связь с системой пяти первоэлементов. Ветер - условное начало зарождения движения,

яна, или юный .ян (sluiogang !.i>PEI), реализует себя и самоуравнивает собственным действием -

созреванием яна, или образованием зрелого яна (taiyang Xlla), который должен олицетворять огонь. Это по одну сторону - ян. Земля в центре. Металл олицетворяет собой наиболее плотную, самую прочную инь, или зрелую инь (taiyin Х~). только в таком виде имеется возможность урав­

новесить зрелый ян - огонь, располагающийся по друrую сторону -в:коромысла•. У зрелой нии есть

свой восполняющий источник - юная. инь (shaoyin !.1>193'), или вода. Таким образом, источник ба­ ланса любой системы лежит у истоков, или на самом малом острие - юного, начального. Если это

условие будет выполнено, то появятся зачатки и условия для их созревания и образования баланса на более высоком, зрелом уровне. Искусство фэншуй в том и состоит, чтобы уметь создавать на­ чальный баланс между действием и материальной основой этого действия. Начальными же симво­

лами или исходными пунктами в этой системе баланса между пятью элементами являются ветер и

вода. Уравновесят они друг друга - значит, появятся и будут создаваться условия для образования баланса всей, но уже более сложной совершенствующейся и разрастающейся системы. Тогда следом,

за счет восполнения из них, будет образован баланс ОПIЯ и металла.

4.2.2. Взаимодеiiствие пяти элеме~пов между coбoii Ji'ff~}'l;i@flil

Взаимодействие пяти элементов любого уровня между собой подчинено определенным зако­ нам. Во взаимодействии пяти элементов можно выделить два рода основных связей. В том случае,

когда в составе системы все элементы равны или уравновешены, одинаково активны, т. е. речь идет

о равенстве элементов между собой, характер их взаимодействия обусловлен содействием и огра­

ничением. Тогда же, когда один из элементов теряет часть активности или силы, или наоборот, один из элементов более активен или силен, чем остальные, тогда в системе происходит нарушение ба­

ланса, и возникают связи, называемые насилием и ущербом. Когда система не уравновешена, тогда

частью ее активности становится процесс восполнения утраченного равновесия. И только после

выполнения этого условия возможна гармония во всей системе.

- 73 -

Рекомендовано к изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

-ТЕОРИЯ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ .ff!j!:il -

t.Вэаимообус.110ВJ1е1шое содействие, или порождение (xiang sheng *'1~ ), и

вэаимообуСJ10ВJ1е11ное сдерживание, ИJIИ оrраиичение (ziang ke *'l:R:). Иероглиф xiang :tD

можно перевести каквзаимно, обоюдно,попарно, сообща, совмест'ю и т.д. Если иероглифsheng 1:.

может означатьрожде"ие, прибамение, обретение, полуце11ие, то иероглиф ke 1l может использо­

ваться для обозначения таких понятий, какмочь, победить, одолеть, назначить, установить и т. д.

Привычныедля 11ас слова сдерживать и подабJIЛmь - соответствуют сочета11ию двух иероглифов kezhi JtftiJ, где иероглиф zhi $11 соответствует русским словам изzотобЛЯmь, вырабатывать, поря­

док, система и пр.

Содействие, или порождение, - одно из ос11ов11ых условий взаимодействия пяти элементов,

11аправле11ное на поддержание одного элемента другим. Необходимость этих связей диктуется успо­

вия~rи поддержания развития взаимодействия во всей системе. Согласно теории пяти первоэлемен­ тов дерево порождает и поддерживает огонь, огонь, в свою очередь, порождает и поддерживает

землю, земля порождает и поддерживает металл, металл порождает и подцерживает воду, а вода порождает и поддерживает дерево. Каждый элемент системы одновременно порождает и поддержи­

вает так же, как порождаем и поддерживаем. Порождаюwий или поддерживающий элемент называ­

ется ти fi - мать, а порождаемый или поддерживаемый - zi Т- ребенок. Так, например: дерево -

мать - порождает огонь - ребенок. В то же самое время дерево порождается водой, в этом случае

дерево будет ребенком, а вода матерью. Эти взаимоотношения носят название взаимодействие ма­

тери с сынам (ти zi guanxi Щт>!:*>·

Сдерживание, или подавление, - правило, устанавливающее взаимодействие элементов на ос­

нове контроля и сдерживания одного элемента друmм. Необходимость этих связей продиктована ограничением чрезмерного разрастания одноrо из элементов. В процессе сдерживания одного эле­

мента друmм один сдерживаем (ke wo :rlR), а другой сдерживает (wo ke R:Я:). Элемент, который

сдерживает, называется тот, что побеждает (suo sheng .@i.11'!), а элемент, который подвергается сдерживанию, называется тот, который не побеждает (suo Ьи. sheng .@i:::t'.11'!). В системе пяти

элементов дерево, сдерживающее землю, подвергается сдерживанию со стороны металла. А металл,

сдерживающий дерево, сдерживается опrем. Огонь, сдерживающий металл, сдерживается водой.

Бода, сдерживающая огонь, сдерживается землей.

Во взаимодействии пяти элементов процессы содействия и сдерживания протекают одновре­

менно и безраздельно. Поддерживаюwие связи способствуют зарождению и росту, а сдерживающие

препятствуют чрезмерному разрастанию, предотвращая возможность неправильных превращений.

Например: огонь, с одной стороны, получает поддержку дерева, но ограничен в разрастании водой. То есть рост и развитие в организме происходят при обеспеченности функционирования или движения, но оrраничены условиями среды. Разрастание воды сдерживается землей, но со стороны металла она получает поддержку. Иными словами, окончательное формирование определенной

среды возможно при наличии пределов отграничения, но ее чрезмерное заполнение должно

сдерживаться постоянным преобразованием. Функции содействия и сдерживания хоть и являются

противоположными по направленности своего действия, но должны всегда находиться в постоян­

ном и обязательном взаимодействии.

2.Взаимодействие, основанное на принципах насилия или агрессии (xiang cheng *6jl@) -

иоскорбления или унижения (xiang wu ;ffif/ij), Иероглиф cheng ~можно перевести как сидеть

верхом, подавлять, терроризировать, уzнетать, одолевать, множиться, плодиться, а иероглиф llJU fij можно перевести как задирать, zрозить, запуzивать, оскорблять, обижать, нападать,

наступать, атаковать.

В тех случаях, когда происходит ослабление или же усиление одного из элементов сис­

темы вследствие различных причин, происходит нарушение равновесия во всей системе

взаимодействия пяти элементов. Например: при чрезмерном разрастании дерева усИJJивается

-74 -

-ТЕОРИЯ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ fi'~\t -

сдерживающее воздействие на землю, что будет приводить к ее 01С1супации и чрезмерному сдерживанию. То есть чрезмерная двигательная активность может препятствовать процессам

гармонии рационального распределения или дифференцирования и превращения. В свою оче­

редь, металл в данной ситуации не способен сдерживать дерево, более тоrо, он начинает испытывать воздействие со стороны дерева. То есть достаточность формирования, или

завершенное структурное оформление, •разбивается• чрезмерной активностью движения. Та­ ким образом, связь между деревом и землей имеет характер агрессии или насилия, т. е. элемент как бы •наваливается•, или проявляет агрессивность своих сдерживающих функций.

Взаимоотношения между металлом и деревом носят характер угрозы или оскорбления, т. е. не принятых по ранжиру форм взаимоотношений, попросту - непризнание авторитета или

принижение достоинств. В случае же изначальной недостаточности одного из элеме1пов

ослабленный элемент не способен контролировать и сдерживать контролируемый элемент, бо­

лее того, он подвергается оскорблению со стороны этого элемента. Кроме этого, ослабленный

элемент в данном случае попадает в агрессивную среду со стороны сдерживающего элемента.

Например: изначальный дефицит дерева приводит к угрозе или оскорблению со стороны земли и агрессии со стороны металла. Иначе говоря, ослабление самой двигательной активности усугубляется превращающей и отграничивающей активностью.

4.3. Использование тории пяти элементов в ТСМ 1i.ff~i!t:tE.P~~.рfllJf-ZЛI

4.3.1. Взаимодействие внутренних орrанов согласно теории пяти элементов iltl!l!Ji.!lte!l~J!l!~~.!;j ~к~~

Взаимодействие внутренних органов также может быть представлено как взаимодействие

пяти элементов теории wu xing. Суть теории пяти первоэлементов распространяется как на пред­

ставления о физиологических процессах, протекающих в организме, в частности, во внутренних ор­

ганах, так и на патологические состояния, обусловленные различными заболеваниями. В первом

случае принято говорить о содействии (xiang sheng ;/!!~) и сдерживании (xiang ke ;/l!J'l), а во вто­

ром об аzрессии (xiangcheng ;/!!~)и осхорблении (xiangwu ~1/!j).

4.3.1.1. Взаимное содействие;/!!~

Одним из свойств межорганных связей является взаимное действие одного органа (эле­

мента) с другим. В китайском языке, как было уже сказано, слово sheng ~ имеет несколько зна­

чений, общим смыслом для них является обозначение процессов рождения, начала жизни, роста, превращения из незрелого в зрелое. Иными словами, один элемент способствует реализации

функции другого элемента. Согласно ТСМ систему содействующих связей можно представить

на следующем примере: почки (вода) отделяют чистую эссенцию от мутной, вырабатывая

бесценный экстракт, т. е. запасают или укрывают. Далее полученная эссенция в составе крови

должна пройти через процессы утверждения и сдабривания в печени (дерево). После чеrо можно говорить об обеспеченности •гладкости• циркуляции потоков. То есть печень (дерево)

принимает (депонирует при необходимости) кровь и наполняет ее своими свойствами, позво­ ляющими потокам qi и кров.и двигаться размеренно и целенаправленно. Это помогает сердцу (огонь), таким образом, распределять кровь по организму. Сердце (огонь) главенствует в управ­

лении сосудами и распределении крови, нагревает ее, тем самым способствуя функционирова­ нию селезенки - поджелудочной железы (земля). Поджелудочная железа - селезенка (земля) превращают пищу и воду в элементы активной крови и направляют в сторону легких (металл)

- 75 -

Рекомендовано к изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

-ТЕОРИЯ ПЯТИ ЭЛЕМЕНТОВ ff~lt -

4.3.3.Применение теории пяти элеме1пов в диапюстике и лечении JПT~lli'!;'fflff"

Изме11е11ия, происходящие во в11утре1111их opra11ax, имеют свои в11еш11ие проявления. Это мо­

жет отражаться и на в11еш11ем облике человека - ero rолосе, вкусовых ощущениях, пульсе и пр. Ис­ ходя из этоrо, диаr11остику заболеваний можно проводить, ос11овывая результаты 11аблюдения или

диаnюстическоrо поиска на внешних проявлениях, например, характеристиках rолоса, пульса и пр.

Каждый орган системы внутренних орrанов - zang-fu - соответствует определенному элементу

системы wu xing (см. Табл. t и 2). Каждый элемент системы wu xing связан с определен11ым цветом, ~вуком, запахом, положением пульса. Диаmостика заболеваний проводится согласно традициям,

принятым в тем, путем сбора данных и включает в себя выполнение четырех осно~ных условий:

осмотр, выслушивание, определение пульсовых характеристик и запахов соrласно соответствиям

теории пяти первоэлементов. Исходя из сложившихся представлений о подп.ержании баланса меж­

ду пятью элементами на ос11ове их взаимодействия - содействие, сдерживание, агрессия и оскорбле­

ние, - производят детализацию основных проявлений болезни и способов ее устранения. Например:

больные с заболеванием печени предпочитают подкисленную пищу, у них специфически изме­ няется цвет кожных покровов и склер, пульс становится жестким (xian mai 31•). похожим по

ощущениям на прикасание к вибрирующей струне, например - виолончели, от больных исходит

характерный печеночный запах.

Другой пример: пациент с нездоровым красным цветом щек, жалующийся на привкус rоречи во рту, у которого определяется волнообрQЗ?tый пульс (hong mai #t.!И:) - медленный подъем на вы­ соту и резкий спад, словно океанские волны, разбивающиеся о берег, - может страдать заболева­ нием сердца. Течение любого заболевания характеризуется сменой состояния больного. Эти

изме11еt1ия связаны с изменениями, происходящими во внутренних орга11ах. По характерным

изменениям внешних проявлений болезни можно определять, нарушения какого орrана в данный момент времени оказывают наибольшее влияние на состояние больного. Так, если цвет лица боль­ ного, страдающего вследствие истощения активности поджелудочной железы, приобретает

зеленоватые опенки, значит, поджелудочная железа подверrлась агрессии со стороны печени. Или

если лицо больного с заболеванием сердца приобретает черные опенки, то это может указывать на

агрессию со стороны почек, которую они оказывают на него.

Следует отметить, что само начало заболеваний, их развитие и исход во многом зависят от

взаимодействия орrанов между собой. С другой стороны, использование эmх же взаимосвязей мя

воздействия в лечебных целях может способствовать и выздоровлению. Лечебные мероприятия в таком случае имеют свою определенную и особо специфическую терминолоmю. Они могут иметь следующий вид: например, удобрение земли для восстановленШl металла (rupeitu sмngiin W!:I&±~ ~); восполнение воды для питанШl дерева (zishui hanmu 111"*~*); контроль над активностью де­ рева, чтобы памочь земле (futu yimu j;l,;±jlJJ*); укрепление воды для сдерживанШl огн.я (zhuangshui

и т. д.

Рекомендовано к изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

- ТЕОРИЯ ВНУТРЕННИХ ОРГАНОВ 118'.!!Jtit -

чте11ие и воспроизведение графики наиболее употребительных иероглифических знаков. О достоШ1ствах упрощенных напис;щиА перед архаичными можно судить по следующим примерам:

медицина - yi l!i - В, обучение - жuг !;!: - "'·rаз - qi "'t - 1J., ветер - feng )Х\ - ,11, и пр. Терми·

нолоmя теории внутренних орг.uюв - zang-fu - также претерпела изме11е11ия. В частности, иерог­

лиф zang .Й - М. Причем изменения коснулись нескольких моме1пов. Если 11аписа11ие самого

иероглифа оставить прежним, т. е. 11. то в современ11ом китайском языке он будет звучать двумя отличающимися буквосочетаниями. Иероглиф М. читаемый в одном варианте как сапg и исполь­

зуемый в названии теории внутренних органов в настоящее время, имеет следующий перевод: пря­

тать, скрывать, хранить, держать (на складе) и пр. Если писать его, как предлагается в словарях, опять же, для обозначения теории внутренних органов по-новому - zang И:, то тогда обозначать он

будет следующее: zрлзный, запачканный, а также внутренности, нутро, внутренние органы. Это так

называемое с.официальное• объяснение, используемое чаще всего. Здесь может быть интересно следующее. Древнее, или сложное, написание именно этого, последнего иероглифа, как это явствует

из китайско-англо-японскоrо словаря •CIBA EJC•, такое - zang 8, и11ыми словами, это и есть ста­

рое написание иероглифа zang Alt:. Как может быть интересным и то, что сам иероглиф jl, но уже

читаемый как zang, также используется в настоящее время в словарях китайского языка. Он на­

прямую указывает на принадлежность к Тибету. Так, народ Тибета - zangzu •• . тибетский язык

- zanggu Mia. тибетский календарь - zangli ат. а тибетская медицина - zangyi МВ& (по сло­

жившимся представлениям, наиболее древняя медицина Востока, которая дала начало медицин­ ским учениям мноmх стран, вкл1очая Китай). Иероглиф zang М обозначает и шафрановые оттенки

цвета - традиционную гамму цветов одежды тибетских лам. Учитывая это, можно говорить о том,

что сочетание иероглифов zang :dang xueshuo 81'.:!FiЯ можно было бы перевести как теория ти­

бетских символов, где иероглиф :dang it оэ11ачает: символ, подобие, как будто, форма и пр" а сочета­

ние иероглифов xueshuo !!FiЯ - теория, доктрина, учение - оставляют за собой прежнее значение.

А вот вам заключительная фаза постепенно произошедших интересных превращений, еще один термин, использующийся в настоящее время в ТСМ и указанный в •Большом китайско-английском словаре~-, - учение о внутренних орrанах, или теория внешних проявлений внутренних органов zang xiang xueshuo Jlll:•!;!:i!!.. Здесь сочетание иероглифов zang xiang .1111:# указывает на прямую

связь между в11ешними признаками и состоянием внутренних орrанов, посредством которых можно

определять как их физиологическую активность, так и изменение их функций при патологических

нарушениях. Буквенное или словесное выражение названия теории не изменилось, но исчез повод

возможной связи с Тибетом.

В создании, образовании в единую ·систему и дальнейшем развитии теории внутренних орга­ нов послужили основой и оказали направляющее воздействие три основных составляющих:

1.Знания древних по анатом1D1

Вдвенадцатой главе сСобрания чудесных правил• (Ling Shu Jing ~!\[~) так сказано до·

словно: •Средний рост человека составляет восемь чши (chi R ~ 1/3 метра); наружный размер че­ ловеческого тела меньше этой величины потому, что видимыми могут бЬlть лишь кожа и заключен­ ная в нее плоть, а прощупать и определить можно лишь биение пульса в различных участках тела. Также тело может быть подверmуто исследованию лишь при дневном свете. На основании этих правил и должно следовать определенным установленным стандартам. По принятым стандартам

или нормам также следуе:r определять состояние, плотность и границы zang-opraпoв и размеры fu- opraнoв, величину необходимых допустимых трат питательных веществ для поддержания жизне­

деятельности, длину и ход меридианов, преобладание чистоты или замутненности крови, необхо­

димые и достаточные характеристики qi орrанизма•. Подобные знания анатомии служили стандар­ том и предлагались к обязательному и неукоснительному использованию.

- 79 -

Рекомендовано к изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/