1. Первые политические учения. |
Схема 4 |
Естественно-божественное право |
|
Древний
Египет
Поучения – основная форма политической мысли
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Поучения |
|
|
|
Поучения |
|
|
|
|
Поучения |
|
|
|
|||
|
Птахотепа |
|
|
|
Ахтоя |
|
|
|
|
Ипусера |
|
|
|
|||
|
XXVIII в. до н.э. |
|
|
|
XXII в. до н.э. |
|
|
|
|
XVIII в. до н.э. |
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- о естественном |
- |
власть фараона |
- |
сетования о |
|||||||||||
|
равенстве всех |
|
|
|
от Богини Ма-ат; |
|
|
|
|
«страшных |
||||||
|
свободных; |
- |
не делать ничего |
|
|
|
|
переменах» |
||||||||
|
- поведение |
|
|
|
несправедливого и |
|
|
|
|
сотворенных |
||||||
|
человека должно |
|
|
|
противозаконного |
|
|
|
|
«беззаконниками»; |
||||||
|
быть |
|
|
|
(условие милости |
- |
разрушены |
|||||||||
|
добродетельным и |
|
|
|
богов в загробной |
|
|
|
|
судебные палаты ; |
||||||
|
справедливым |
|
|
|
жизни); |
- |
растоптаны |
|||||||||
|
|
|
- |
правитель |
|
|
|
|
свитки законов |
|||||||
|
|
|
|
|
|
«творит правду» и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
законы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Вавилон
XVIIIв. до н.э.
Введение
к законам Хаммурапи
1750 г. до н.э.
Верховная
власть
от бога Шамаша «пастырь людей… могучий царь, солнце Вавилона…»
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Цели |
|
|
|
Законы |
|
|
|
|
государства |
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«… возвеличивание |
«Справедливые |
|||
имени |
Вавилона… |
законы – истинное |
||
установление |
|
|||
|
счастье и доброе |
|||
справедливости, |
||||
управление» |
||||
достижение |
«блага |
|||
|
||||
народа»