Религия стала мощным регулятором новых общественных отношений. Без неё не было бы прогресса государственности и современной цивилизации.
3. Ступени миропонимания:
Путь: |
|
|
Характер: |
|
|
1. Мифологическое: |
Космологическое |
||
|
- двоичное |
+ и – |
|
|
|
(двухцветное) жизнь-смерть |
Зороастризм |
||
|
добро-зло |
Брахманизм |
||
|
- политеизм |
|
Буддизм |
|
Вера |
|
|
Конфуцианство |
|
|
|
|
||
|
2. Религиозное: |
|
Теоцентрическое |
|
|
|
|
||
|
- полимерное (2-3-7) |
Христианство |
||
|
(многоцветное) |
|||
|
Ислам |
|||
- |
монотеизм |
|
||
|
|
|||
|
3. Философское: (Гераклит, Сократ, Платон) |
|||
|
- рационалистическое |
Греция |
||
|
(атеизм) |
|
Рим |
|
Разум |
- онтологическое |
|||
Антропоцентрическое |
||||
|
(сущностное) |
|
||
|
|
|
||
4. Научное:
-логическое
-теоретическое
Аристотель
Ф. Аквинский
Гегель
Схема позволяет понять закономерности развития правосознания человечества от Веры к Разуму, выяснить происхождение естественного и позитивного права, ввести собственную периодизацию развития права, отличную от хронологической или формационной.
3. Особенности развития государства и права на Востоке и Западе
Первая зона цивилизации человечества – Восток. Здесь государства появляются более 5 тысяч лет назад, на 2 тысячи лет раньше, чем на Западе. В долинах великих рек: Нил, Тигр и Евфрат, Ганг, Брахмапутра, Хуанхэ и Янцзы.
Система земледелия – ирригационная. Требует огромной концентрации труда на строительство дамб, плотин и каналов. Не по силам семье, роду и общине. Поэтому частная собственность на землю исключается. Только государственная.
Власть деспотическая. Система организации труда и образа жизни строго иерархическая: подчинение младших старшим, беспрекословное послушание. Форма государства патриархально-патерналистская.
Мировоззрение мифологическое.
Образ жизни архаичный – стабильный, прочный, долговечный, но консервативный, однообразный и застойный.
Вторая зона цивилизации – Запад. Государства Греции, Рима развиваются в Средиземноморье на полуостровах, в прибрежных зонах, на базе дождевого земледелия, специализирующегося на экзотических субтропических культурах в сочетании с мелким животноводством, развитым ремеслом и торговлей. Смешанная система хозяйства порождала интенсивный товарооборот, динамизм жизни, энергичную деятельность и предприимчивость, политическую свободу и интеллектуальный прогресс.
Здесь складывается противоположная Востоку политико-правовая система. Вместо монархии – республика в её полярной демократической форме.
Перед нами два разных способа производства – азиатский и античный, два разных образа жизни, две противоположные политико-правовые системы. Запад переходит от родового строя к государственному на две тысячи лет позже Востока – в начале первого тысячелетия до нашей эры. Однако разные стартовые условия порождают разные темпы развития. За пять веков Греция, Рим переходят от Веры к Разуму, от естественного права к позитивному, обгоняют Восток. Но в середине 1 тысячелетия с крахом Римской империи этот процесс прерывается. Европа снова стартует
снуля.
Вчасти первой курса ИППУ нам предстоит подробнее ознакомиться с этими процессами.
4. Политико-правовой путь |
Схема 3 |
|||
ВОСТОК |
|
ЗАПАД |
||
|
|
|
|
|
|
|
|
ГОСУДАРСТВО |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
полярность форм |
|
ДЕСПОТИЯ |
монархия – республика |
ДЕМОКРАТИЯ |
||
Естественное |
|
Позитивное |
||
ПРАВО |
||||
|
|
|
|
|
Вера |
источник |
Разум |
||
|
||||
Убеждение |
метод |
Принуждение |
||
|
||||
Добро |
сущность |
Справедливость |
||
Общинная |
|
|
||
|
|
|||
(царская, |
СОБСТВЕННОСТЬ |
Частная |
||
государственная) |
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
ЧЕЛОВЕК |
|
1/2 |
|
|
|
|
подданный |
Субъект права |
гражданин |
||
|
|
Объект права |
раб |
|
|
1/2 |
|
||
азиатский |
СПОСОБ |
античный |
||
общинный |
ПРОИЗВОДСТВА |
рабовладельческий |
||
медленное |
|
быстрое |
||
РАЗВИТИЕ |
||||
Консерватизм |
|
Динамизм |
||
|
||||
|
|
|
|
|
стабильность |
|
взлеты |
||
прочность |
|
падения |
||
долговечность |
|
прогресс и регресс |
||
прямолинейное |
|
циклическое |
||
Египет, Вавилон Персия: Зороастризм Индия: Буддизм Китай: Конфуцианство
Естественное и позитивное право Востока