Rayli-Smit_Dzhonatan-Rytsari-gospitalyery_v_Ierusalime_i_na_Kipre___-_Vsemirnaya_istoria_-2021_a4

Часть первая. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

эти трагические события, в правление де Донжона и его преемника Афонсу Португальского орден имел значительную власть в Иерусалимском королевстве.

После смерти Конрада Монферратского королева Изабелла вышла замуж за Генриха Шампанского, который после этого стал правителем королевства. Но Ги де Лузиньян продолжал претендовать на трон, хотя в то время он уже правил на Кипре. В 1193 г. Генрих узнал, что пизанские купцы в Тире намеревались установить контроль над городом в интересах Лузиньяна. Он арестовал главарей заговора, распорядился сократить численность коммуны, и, когда пизанцы начали мстить, совершая набеги на деревни, расположенные на побережье, Генри изгнал их из Акры. Брат Ги, Амори де Лузиньян, который все еще был констеблем Иерусалима, вмешался в события на стороне пизанцев и был немедленно взят под стражу. Госпитальеры, тамплиеры и сеньоры приняли его сторону. Они заявили, что он человек влиятельный и принесет много вреда, если будет принужден участвовать в мятеже.

В 1202 г. магистры обоих орденов помогли папским легатам уладить споры о наследстве в княжестве Антиохии. Но еще ранее они повлияли на выбор нового правителя в Иерусалимском королевстве. Генрих Шампанский умер в 1197 г., и во многом благодаря им королем-консор- том стал Амори де Лузиньян, бывший тогда королем Кипра. Сам Амори умер в 1205 г., и королева Изабелла ненадолго пережила его. И опять, как нам представляется, госпитальеры и тамплиеры сыграли ведущую роль в работе совета, вынесшего решение, что законной наследницей трона Иерусалимского королевства является Мария, дочь Изабеллы и Конрада Монферратского. Регентом при ней стал Жан (Иоанн) I Ибелин Старый (1206—1210). В 1208 г. госпитальеры, тамплиеры и братья нового духовно-ры- царского Тевтонского ордена присутствовали в собрании сеньоров Иерусалимского королевства, которое решило обратиться к королю Франции Филиппу II Августу за советом — кого выбрать в мужья совершеннолетней Марии. Тем временем папа Иннокентий III ввел практику, продолженную его преемниками, составления регулярных от-

112

Глава 5. РЫЦАРСТВО ХРИСТА

четов о положении в Святой земле, которые должны были составлять сирийские иерархи, тамплиеры и госпитальеры и передавать их в Рим. В то же время он и последующие папы дали орденам право решать вопрос об использовании и распределении папских субсидий.

После битвы при Хаттине госпитальеры играли важнейшую роль в обороне латинских поселений. Это объяснялось не только тем, что они имели хорошую организацию и обладали земельными владениями в Европе, которые снабжали их всем необходимым. В их распоряжении находились значительные суммы наличных денег, в которых в то время у всех была острая потребность. По тем же самым причинам они пользовались тем, что феодалы здесь сильно обеднели. Богатство означало власть, и обнищавшее дворянство не могло бросить вызов их крепнувшей мощи. Показательны в этом отношении выступления представителей госпитальеров и тамплиеров на совете, собравшемся после смерти Генриха Шампанского. Ральф Тиверийский, предложенный в супруги Изабелле и тогда становившийся тем самым королем-консортом, был, по словам госпитальеров, недостаточно богат. Даже граф Генрих, владетель богатейшей Шампани, не мог позволить себе трапезовать каждый день. Сеньоры все чаще обращали свои взоры в сторону Кипра, богатствами которого они могли бы воспользоваться, чтобы восстановить свои состояния. Сирию же они оставляли духовно-рыцар- ским орденам.

Именно в это время проявился чисто утилитарный характер ордена. Политическое влияние госпитальеров и тамплиеров постепенно возрастало в результате их ответных мер реагирования на кризис в правительстве, когда во главе королевства не было реального вождя. Они оказались в очень непростом положении после ряда событий, сменявших друг друга, словно в калейдоскопе: смерть Балдуина IV, борьба за трон между Ги и Конрадом, смерть Генриха Шампанского и регентство Жана Ибелина, последовавшем за кончиной Амори II.

Следует упомянуть о том доверии, что питал король Ричард I Львиное Сердце к духовно-рыцарским орденам

113

Часть первая. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

во время Третьего крестового похода. Ричард редко предпринимал какие-либо действия без предварительного совета с ними и всегда учитывал их интерес. Представители орденов были среди тех официальных лиц, которые от лица короля давали клятву при заключении договора с Саладином. И пока Ги и Конрад соперничали за власть в Иерусалимском королевстве, орденам уже была обещана значительная часть будущих государственных доходов. Во время Третьего крестового похода еще значительнее проявилась их роль в политике. В условиях отсутствия в королевстве твердой власти и при всеобщем его оскудении только они располагали материальными средствами и имели надежную организацию для реализации своих планов.

Великого магистра Жоффруа де Донжона сменил Афонсу, который был предположительно внебрачным сыном короля Португалии Афонсу I. Видимо, он проживал в Европе, впервые о нем упоминается в 1203 г., когда он пребывал во Франции. Великим магистром он стал еще до прибытия в Сирию или на пути туда; по крайней мере, в июле 1024 г. он уже был в Акре. Ничего не известно о его предыдущей карьере, но нет никаких причин полагать, что он был мирянином до своего избрания на высокий пост. Его правление, однако, было коротким и закончилось кризисом. Вплоть до 1299 г. у госпитальеров существовало негласное правило, запрещавшее созывать Генеральный капитул ордена вне пределов Иерусалимского королевства. Афонсу намеревался провести заседание капитула в замке Маргат в княжестве Антиохия и поэтому лишился титула магистра. В XIV в. появились другие версии его отставки: утверждали, среди всего прочего, что из-за отказа подчиниться его распоряжениям Афонсу сам ушел со своего поста. Ясно одно: 1206 г. был последним в его правлении. Он умер в Португалии 1 марта 1207 г., отравленный людьми из близкого окружения.

Статуты, опубликованные между 1204 и 1206 гг., вероятно, были отражением напряженной обстановки в ордене. Однако они имели большое значение и стали впоследствии едва ли не вторым уставом. Они знаменовали превращение ордена в международную организацию, имевшую

114

Глава 5. РЫЦАРСТВО ХРИСТА

две функции: попечение над больными и пилигримами и организацию вооруженных отрядов. Статуты определяли порядок выборов, властные полномочия магистра и главных администраторов, правила проведения заседаний Генерального капитула и правила монашеской жизни, внутренние дисциплинарные наказания, порядок ухода за больными братьями и правила организации провинциальных коменд ордена. Возможно, на их написание повлияла резкая активизация на тот момент законотворческой деятельности в Иерусалимском королевстве.

Все же, несмотря на отсутствие в них новых положений, необходимо отдать им должное: в течение последующих почти шестидесяти лет в них вносились лишь незначительные изменения. Ни один статут не сохранился от периода 1206—1262 гг., и, хотя имеются свидетельства об утерянных капитулярных декретах, можно предположить, что Генеральные капитулы внесли в устав лишь несколько статутов до того, как началось правление нового магистра Гуго де Ревеля. Решения Четвертого Латеранского собора, которые привели к реорганизации многих орденов, не повлияли, казалось, никак на структуру Госпиталя. Возможно, реформы отошли на задний план, поскольку у ордена были иные задачи. Госпитальеры вели тяжелую войну с мусульманами, участвовали в богословских спорах с иерархами Латинской Сирии и в гражданских конфликтах в Антиохии и Иерусалиме. Статуты 1206 г. позволили ордену развиваться без проведения каких-либо реформ вплоть до 60-х гг. XIII в. Однако в первой половине этого столетия папа выступил с целым рядом законодательных инициатив в отношении ордена. В 1216 г. папа Гонорий III пересмотрел правила вступления в религиозный орден, отменив большое количество разнообразных обетов, которые приносили братья. Он выпустил указ, который предписывал приносить только те обеты, которых требует капитул, в случае отсутствия разрешения магистра. Десять лет спустя папа предписал архиепископу Кесарийскому упорядочить на территории Латинской Сирии правила пострижения для тех, кто, по своей простоте, стал монахом незаконно. Святой престол санкционировал изменения в

115

Часть первая. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

одеяниях братьев в 1248, а затем в 1259 г. В 1250 г. и позднее, в разных кокретных случаях, папа разрешал изымать у ордена незаконно отчужденные земли. Папа Иннокентий IV в 1251 г. вынес постановление, касавшееся властных полномочий приоров провинций ордена. На следующий год с согласия Генерального капитула папа освободил приора Венгрии от обета молчания во время трапезы. Надежда госпитальеров на помощь папства в проведении реформ не во всем себя оправдала, и в середине 1230-х гг. дела ордена пришли в расстройство. В 1238 г. папа Григорий IX издал буллу, в которой он в жесткой форме призвал госпитальеров реформировать свой орден в течение трех месяцев. Каков был результат обращения — неизвестно. Несомненно, орден недолго оставался в немилости. Поддержка братьями императора Фридриха II в то время, когда наблюдалось охлаждение во взаимоотношениях между церковью и империей, и вызвала, вероятно, столь резкие слова осуждения со стороны папы Григория.

Статуты Маргата указывают на два важных события в жизни ордена. Во-первых, они свидетельствовали об ослаблении власти магистра ордена. В них декретировались полномочия магистра с одновременным их ограничением. После 1206 г. он обязан был приносить клятву, что будет управлять орденом совместно с братьями; но лишался права контролировать назначения на административные должности. И что особенно важно, именно в этих статутах Госпиталь провозглашался духовно-рыцарским орденом. Обстоятельства с тех пор, когда папа в XII в. выступал против ношения братьями оружия, изменились. Опасности, угрожавшие Латинской Сирии, и важная роль госпитальеров в обороне поселений колонистов после 1187 г. привели к кардинальным изменениям в их взглядах. Франки на Востоке не смогли бы выжить без военной помощи ордена, и это признал папа в 1191 г. Генеральный капитул в Маргате впервые узаконил военную организацию госпитальеров. В принятом им постановлении перечислялись обязанности и вооружение маршала и братьев-воинов.

Мы увидели, как в XII в. класс военных, вначале немногочисленный, постепенно развился и приобрел влия-

116

Глава 5. РЫЦАРСТВО ХРИСТА

ние. В XIII в. это нашло выражение в дальнейшем развитии должности маршала. В то же время под давлением социальных факторов единый класс братьев-воинов раскололся, и из него выделились рыцари и сержанты, и рыцари заняли господствующее положение в ордене.

Маршал стоял во главе всех братьев-воинов. Он не имел власти над братьями, занимавшимися решением мирских задач, — братьями-служителями, за которыми надзирал Главный командор. Но по мере роста числа братьев-вои- нов усиливалась власть маршала. К 1206 г. установилась практика, когда магистр поручал ему созывать братьев на заседание Генерального капитула. К середине XIII в. все конвентуальные братья перешли под его начало. Мы можем предположить, что в Сирии только братья-воины считались конвентуальными, потому что Главный командор, поставленный над братьями-служителями, не лишился ни одной из своих властных прерогатив. Из этого следует, что только братья-воины могли заседать в капитуле и решать общие вопросы, а мирские братья-служители уже не обладали реальной властью.

В статутах Маргата впервые упоминаются два класса: рыцари и сержанты. В них говорится о требованиях к кандидату в рыцари, хотя отсутствует их точная формулировка. Впоследствии они стали более конкретными, и уже в 1270-х гг. никакое высокое положение в ордене не мог занять тот, кто не был рыцарем. Это привело к тому, что контроль над орденом перешел к представителям европейской аристократии и что, в свою очередь, оказало важное влияние на его конституцию. Видимо, идеи сеньоров сказались на положении магистра в XIII в.

Итак, начиная с 1206 г. стало возможным описывать Госпиталь как духовно-рыцарский орден. В таком качестве его обязанности в Сирии были троякими. Госпитальеры участвовали в военных кампаниях и осадах крепостей, которые вели франки, и совместно с христианскими рыцарями совершали набеги на мусульманские территории. Они давали военачальникам советы, подкрепленные их собственным боевым опытом. Они принимали участие в обороне христианских городов и замков и прикрывали

117

Часть первая. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

отдельные участки границы. Вклад госпитальеров в решение этих задач зависел от уровня материального достатка и военного потенциала ордена. Он вышел из одного военного соглашения в 1157 г., которое он был не в состоянии соблюдать, а в 1170 г. едва не потерпел банкротство из-за своих воинственных амбиций. Жалобы на бедность со стороны нескольких магистров в XIII в. были нисколько не преувеличены, как полагали современники. Защита Святой земли стала основной причиной существования ордена, и его деятельность свидетельствовала о том, что он был готов полностью исполнить свои обязательства.

Скажем несколько слов о составе вооруженных сил госпитальеров. В Сирии орден вряд ли мог мобилизовать более 300 братьев-воинов, как рыцарей, так и сержантов. Однако это ядро обрастало вассалами, наемниками, большим количеством туркополов и местными легкими конниками, а также европейскими рыцарями и сержантами, служившими за плату. Во время судьбоносных кампаний к ним присоединялись тамплиеры, тевтонские рыцари, сирийские сеньоры и мусульманские союзники.

Если военная история госпитальеров XII в. нам более или менее известна, то в отношении XIII в. у нас имеются вопросы. Все кампании франков можно разделить на два типа. Войско собирали либо для отражения нападения противника, либо для захвата новых территорий. И в обоих случаях тактика была одной и той же. Военные действия в Средневековье велись в основном за обладание замками. Вторжение могло считаться успешным, если удавалось занять опорные пункты противника, а оказывать ему сопротивление означало создавать угрозу его армии, которая намеревалась осадить эти опорные пункты. Этот вид военных действий можно назвать прямым. Цель их — захват территории врага или срыв его планов оккупации нашей земли. Существовал и другой тип ведения войны: вооруженный набег или рейд. Он не предполагал завоевания территорий, а ставил сиюминутные цели, имеющие долговременные последствия. Нанесенный урон должен был ослабить врага или заставить его признать свое поражение и дать согласие на выплату дани. Вплоть до 1254 г.

118

Глава 5. РЫЦАРСТВО ХРИСТА

все кампании на юге были первого вида, но после крестового похода короля Людовика IX Святого война выродилась в ряд набегов и стычек, зачастую безрезультатных. На протяжении почти всего XIII в. христиане на севере Сирии предпринимали небольшие экспедиции, едва ли имевшие иную цель, как только сбор дани.

Госпитальеры внесли свой вклад в большинство важнейших кампаний XIII столетия. Они участвовали в войне между Киликийской Арменией и сельджуками в Иконии

в1209 г. и во франкском нападении на гору Фавор в Галилее в 1217 г. Госпитальеры участвовали в Пятом крестовом походе и в походе Фридриха II. Они помогли укрепить Кесарию в 1218 г. Они сражались в битве при Газе в 1244 г., принимали участие во вторжении Людовика IX Святого в Египет. Они были участниками нападения на Банияс в 1253 г., а в 1254 г. пришли на помощь Кастел- лум-Альбум. В следующем году они защищали королевство, отражая наступление мусульман, а в ноябре 1271 г. вместе с английским королем Эдуардом напали на Какун.

Госпитальеры формировали отряды воинов для набегов. Мы видим, что их агрессивная политика на севере выражалась именно в форме рейдов. На юге они участвовали в авантюрном набеге на Галилею, устроенном Амори II в 1203 г. Они воевали под началом Жана де Жуанвиля близ Яффы в 1252 г., совершая набеги. В 1264 г. совместно с тамплиерами они напали на Лизон в окрестностях Мегиддо и присоединились к экспедиции Жоффруа де Саржина, вторгшегося на земли Аскалона, целью которой было освобождение Жерара де Пенкине, кастеляна Яффы. Они опустошили всю местность и, уже возвращаясь назад, обратили в бегство напавший на них отряд сарацин. В сентябре того же года Оливье де Терм прибыл

вАкру с французским войском. В ноябре он вместе с орденскими рыцарями напал на Бетсан, разрушил его и вернулся с большой добычей. В 1266 г. Ги де Лузиньян повел воинов орденов и французские войска на Тиверию. Сафет пал годом раньше, и Галилея была почти вся в руках египтян. Отряд в авангарде, где были и госпитальеры, потерял бдительность и в погоне за добычей удалился на большое

119

Часть первая. ОБЩАЯ ИСТОРИЯ ОРДЕНА СВЯТОГО ИОАННА

расстояние от основных сил. Отряд был атакован и разбит

уКарублие воинами гарнизона, вышедшего из Сафета. Тех, кто остался в живых и бежал, вырезали под покровом ночи мусульманские крестьяне. Английский король Эдуард прибыл в Палестину в мае 1271 г., и тамплиеры и госпитальеры под его командованием участвовали в набеге и добыли большие трофеи, хотя и понесли потери.

Воины обоих орденов отличались дисциплинированностью, и часто их ставили на ключевые позиции. Сарацины заимствовали тактику турок, которые обычно наносили основной удар по флангам и арьергарду противника. Поэтому госпитальеры часто располагались в арьергарде. Во время Третьего крестового похода, совершая марш из Акры, они оказались именно на этой позиции в сражении

уАрсура. Когда франки в 1204 г. возвращались из набега на Галилею, в авангарде были тамплиеры, в арьергарде — госпитальеры, которые отбивали атаки сарацин. Иногда, как это было во время рейда по территории Галилеи в 1266 г., госпитальеры занимали место в авангарде. То, что они занимали самые важные позиции в христианских армиях, показывает один боевой эпизод 1267 г., когда Бейбарс, намереваясь повлиять на боевой дух защитников Акры, пронес знамена тамплиеров и госпитальеров вдоль их передовой.

Сообщения о боях и мелких стычках, в которых участвовали орденские рыцари, указывают на то, что они были сведены в отдельные самостоятельные части армии франков, хотя и могли входить, в случае необходимости, в состав иных ее подразделений. Но даже если госпитальеры, подобно тамплиерам в 1168 г., иногда и воздерживались от участия в кампаниях, проходивших вне пределов государств-крестоносцев, то обычно они подчинялись приказам любого вождя крестового похода, не обязательно из их ордена. Они выполняли приказы короля Ричарда I во время Третьего крестового похода. Они даже признали над собой власть Фридриха II, проследовав за его армией в Яффу и Иерусалим, а затем приняв участие в совете, посвященном вопросу восстановления укреплений Святого города. Когда Ричард Корнуоллский прибыл в

120

Глава 5. РЫЦАРСТВО ХРИСТА

Палестину в самый разгар диспутов орденских братьев о взаимоотношениях с мусульманскими государствами, они представили ему на рассмотрение спорные вопросы и не вступали с ним в полемику вплоть до его отъезда. Людовик IX Святой смог их примирить, встретившись с ними после своего приезда. Он категорично приказал Великому магистру ордена тамплиеров прервать переговоры с Египтом в 1248 г. и с Дамаском в 1252 г., и в обоих случаях, как кажется, ему повиновались. Король Франции приказал рыцарям обоих орденов сопровождать Жана де Жуанвиля в Яффу в 1252 г.; и в 1253 г. эти рыцари отговорили короля от похода на Неаполис (Наблус), объяснив ему, что «если с ним что-то случится, то погибнет вся страна».

Тамплиеры и госпитальеры часто давали советы военачальникам крестоносцев по военным вопросам. Хотя отдельные их представители и могли действовать необдуманно, но в целом каждый орден действовал в соответствии с накопленным бесценным опытом и полученным о сарацинах знанием. Лишь немногие могли сравниться с ними в этом. Самое раннее свидетельство о том, что госпитальеры были союзниками мусульман, относится к 1157 г. В 1164 г. они имели связи с Египтом. Германский хронист Оттон Санкт-Блазиенский в 1197 г. с возмущением высказывался об этом факте. В XIII в. многие малые государства на севере Святой земли были данниками мусульман. Некоторые братья могли говорить по-арабски. Об этом упоминает де Жуанвиль. В 1289 г., когда пьяные итальянские крестоносцы начали вырезать крестьян-сарацин в Акре, орденские братья ринулись на помощь последним и сумели спасти некоторых из них. Перед падением Триполи и снова перед началом последней осады Акры один дружественно настроенный мусульманин предупреждал Великого магистра ордена тамплиеров о приближении врага, но ему в обоих случаях не поверили. Для освобождения христианских пленников, захваченных мусульманами, часто прибегали к посредничеству госпитальеров. В 1266 г. купец из Дамаска освобождал за выкуп сарацин, удерживаемых госпитальерами в Крак-де-Шевалье. Госпитальеры были хорошо осведомлены о внутренних проблемах арабского мира. Из

121