- •Вопросы к зачету по курсу
- •1.Предмет психологии развития.
- •2.Научные задачи психологии развития.
- •3.Прикладные задачи психологии развития.
- •4.Связь психологии развития с другими науками.
- •5.Методы возрастной психологии.
- •6.Классические понятия психологии развития. Рост. Кривые роста.
- •7.Классические понятия психологии развития. Созревание.
- •8.Дифференциация и централизация. Концепции дифференциации.
- •9.Научение. Виды научения (б.Скиннер, а.Бандура, к. Халл).
- •10.Классическое и оперантное обусловливание. Научение на модели.
- •11Запечатление (к. Лоренц). Сенсибильность. Критические и сензитивные периоды.
- •12.Классические понятия психологии развития. Социализация. Модели социализации.
- •13.Понятия направления, теории, модели в науке.
- •14.Общая характеристика теорий эндогенного направления.
- •15.Общая характеристика теорий экзогенного направления. Ранние бихевиористические трактовки.
- •16.Отход от классического бихевиоризма (теория р.Сирса).
- •17Классический психоанализ з.Фрейда и его трактовка стадий развития.
- •18Эпигенетическая теория развития э.Эриксона.
- •Глава 2. Подходы к пониманию развития человека 73
- •19Когнитивное направление: структурно-генетическая теория ж.Пиаже.
- •20Когнитивное направление: теория морального развития л. Колберга.
- •21Идеи развития в культурно-исторической концепции л.С.Выготского.
- •22Теория развития умений к.Фишера.
- •23Диалектическая теория развития а.Валлона.
- •24Деятельностная теория онтогенеза а. Н. Леонтьева. Внешняя и внутренняя плоскости деятельности.
- •26Модель развития общения м. И. Лисиной.
- •27Антиравновесная теория Ригеля.
- •28Модель развития личности л. И. Божович
- •29Периодизация развития психики д.Б. Эльконина.
- •30Теория персонализации а.В.Петровского. Понятие адаптации, индивидуализации, интеграции.
- •31Понятия социальной ситуации развития, ведущей и базовой психических функций, возрастного новообразования. Механизм интериоризации психической функции.
- •32Попытки построения системной периодизации психического развития (в.И.Слободчиков, ю.Н.Карандашев).
- •33Сензитивный, литический и критический периоды в развитии человека
- •34Понятие периодизации. Л.С. Выготский о критериях периодизации психического развития.
- •35Возрастные периодизации, построенные по одному внешнему признаку (в. Штерн, р. Заззо).
- •36Периодизации, построенные по внутреннему признаку (з.Фрейд, л.Кольберг, ж.Пиаже).
- •37Периодизации, построенные по множественности признаков (л.С. Выготский, а.Н. Леонтьев, д.Б. Эльконин, м.И. Лисина, л.И. Божович).
- •12 Периодов
- •38Группы периодизаций детского развития. Достоинства и недостатки.
- •39Периодизации зрелого возраста. Достоинства и недостатки.
- •40Возрастные кризисы психического развития: детские возрастные кризисы
- •41Возрастные кризисы психического развития во взрослом возрасте
20Когнитивное направление: теория морального развития л. Колберга.
В рамках когнитивного направления и под влиянием работ Ж. Пиаже созданы и другие теоретические схемы.
Теория морального развития Л. Колберга. Л. Колберг критиковал Ж. Пиаже за преувеличенное внимание к интеллекту, в результате которого все остальные стороны развития (эмоционально-волевая сфера, личность) остаются как бы в стороне. Он поставил вопрос — какие познавательные схемы, структуры, правила описывают такие явления, как ложь (которая появляется у детей в определенном возрасте и имеет свои этапы развития), страх (также являющийся возрастным явлением), воровство (присуще каждому в детском возрасте). Пытаясь ответить на эти вопросы, Л. Колберг обнаружил ряд интересных фактов в детском развитии, которые позволили ему построить теорию морального развития ребенка.
В качестве критериев деления развития на этапы Л. Колберг берет 3 вида ориентации, образующих иерархию: 1) ориентацию на авторитеты, 2) ориентацию на обычаи и 3) ориентацию на принципы. Развивая выдвинутую Ж. Пиаже и поддержанную Л. С. Выготским идею, что развитие морального сознания ребенка идет параллельно его /умственному развитию, Л. Колберг выделяет в нем несколько фаз, \/ каждая из которых соответствует определенному уровню морального сознания.
«Доморальному (предконвенциональному) уровню» соответствуют стадия 1 — ребенок слушается, чтобы избежать наказания, и стадия 2 — ребенок руководствуется эгоистическими соображениями взаимной выгоды — послушание в обмен на какие-то конкретные блага и поощрения.
«Конвенциональной морали» соответствуют стадии 3 — модель «хорошего ребенка», движимого желанием одобрения со стороны значимых других и стыдом перед их осуждением, и 4 — установка на поддержание установленного порядка социальной справедливости и фиксированных правил (хорошо то, что соответствует правилам).
«Автономная мораль» переносит моральное решение внутрь личности. Она открывается стадией 5А — человек осознает относительность и условность нравственных правил и требует их логического обоснования, усматривая таковое в идее полезности. Затем идет стадия 5В — релятивизм сменяется признанием существования некоторого высшего закона, соответствующего интересам большинства.
Лишь после этого — стадия 6 — формируются устойчивые моральные принципы, соблюдение которых обеспечивается собственной совестью безотносительно к внешним обстоятельствам и рассудочным соображениям.
В последних работах Л. Колберг ставит вопрос о существовании еще 7-й, высшей стадии, когда моральные ценности выводятся из более общих философских постулатов; однако этой стадии достигают, по его словам, лишь немногие.
Эмпирическая проверка теории Л. Колберга в США, Англии, Канаде, Мексике, Турции, Гондурасе, Индии, Кении, Новой Зеландии, на Тайване подтвердила ее кросскультурную валидность относительно универсальности первых трех стадий морального развития и инвариантности их последовательности. С высшими стадиями дело обстоит гораздо сложнее. Они зависят не столько от уровня индивидуального развития человека, сколько от степени социальной сложности общества, в котором он живет.
Усложнение и дифференциация общественных отношений является предпосылкой автономизации моральных суждений. Кроме того, стиль моральных суждений индивида неизбежно зависит от того, в чем данное общество видит источник нравственных предписаний — будет ли то Божья воля, общинное установление или просто логическое правило. Центр тяжести проблемы переносится, таким образом, с умственного развития индивида на социально-структурные характеристики общества, макрои микросоциальной среды, от которой непосредственно зависит степень его личной автономии.
Возрасты и взрослые уровни Л. Колберг не выделяет. Он считает, что развитие морали как у ребенка, так и у взрослого носит спонтанный характер, а потому никакая метрика здесь невозможна.