33. Феномен культуры и ее формы. Основные направления философского анализа культуры.

Культура - сложный и многообразный феномен, который является предметом рассмотрения многих наук, включая философию.

Можно выделить несколько подходов к определению понятия культуры:

1). Культура понимается как искусственная среда обитания человека, как то, что противостоит естественной среде обитания, Природе.

2). Культура выступает как совокупность материальных и духовных ценностей (аксиологический подход).

3). Культура может рассматриваться как способ функционирования общества, как средство осуществления человеческой деятельности (функциональный подход).

4). Культура связана с существованием норм, стандартов, стереотипов поведения людей, с их традициями, обычаями (нормативный подход).

5). В самом общем плане культура определяется как форма духовного опыта общества, отличающая его от других обществ.

Важными формами культуры предстают миф, искусство, религия, мораль, право и т.д. Исторически первая форма культуры - миф, в нем синтезированы все остальные формы. Определяющим в мифе являются повествования, посредством которых наглядно объясняются события окружающего мира и общества. Религия - форма культуры, в которой доминирует вера в связь с сверхъестественными силами, с Богом или богами и предполагается воздаяние за выполнение религиозных предписаний и ритуалов. Искусство - форма культуры, в которой определяющим является эстетическое, чувственное постижение себя и мира посредством образов и символов. Мораль также предстает формой культуры, совокупностью вырабатываемых конкретным обществом идеалов и ценностей, регулирующих поведение его представителей. Обычно мораль перерастает в право, систему общеобязательных и зафиксированных в законодательных документах норм, установленных и поддерживаемых государством. Важное значение также имеет наука - форма культуры, концентрирующая в себе идеалы, нормы и программы познания. Все эти формы культуры глубоко взаимосвязаны и сохраняют свое значение в современном обществе.

Важнейшими направлениями исследования культуры в философии являются материалистическая (деятельностная), игровая, психологическая (аксеологическая) и семиотическая концепции культуры.

Материалистический (деятельностный) подход к культуре, разработан в марксистской и постмарксистской традициях. В нем культура определяется как система норм, ценностей и программ материальной и духовной деятельности.

В игровой концепции, разработанной Й. Хейзингой, культура предстает как набор игр, посредством которых человек организует свой духовный мир. Мораль, религия, право и др. сферы человеческой жизнедеятельности рассматриваются как игры, осуществляющиеся по своим особым правилам.

Психологическая концепция рассматривает культуру как индивидуальную форму духовной жизни конкретного человека (В. Дильтей) или общества (О. Шпенглер), выражающуюся в выработке ценностей. Специфической разновидностью психологизма явился психоанализ З. Фрейда, в котором считалось, что культура предполагает разделение психики человека на сознание и бессознательное. Культура осуществляет вытеснение естественных желаний, не согласующихся с нормами, а также замещает вытесненные бессознательные желания человека социально приемлемыми формами (религия, наука, искусство, литература и др.).

Семиотическая концепция, разработанная в структурализме (К. Леви-Стросс, Р. Барт и др.), определяет культуру как определенный язык, знаковую структуру, посредством которой представители конкретного общества описывают себя и мир.

В постклассической философии формируются диалогическая концепция культуры (М.М.Бахтин, Ю.Кристева, В.С.Библер и др.). В данной концепции утверждается, что культура реализуется в диалоге с другими культурами и подразумевает постоянную коммуникацию между людьми, занимающими разные культурные позиции.