15. Философия и национальное самосознание. Основные идеи и этапы развития философии в Беларуси

На развитие философской мысли Беларуси определённое влияние оказали исторические и социокультурные факторы:

-отсутствие в истории Беларуси самостоятельной национальной формы государственности ( территориально белорусские земли входили в состав других государственных систем – ВКЛ, Речи Посполитой, Российской Империи);

- отсутствие национальных тем для философского осмысления, поскольку только со второй половины 19 в. актуализируются понятия белорусской национальности, национально- культурной идентичности, повышается внимание к статусу белорусского языка и др.;

- философская мысль Беларуси развивается в русле религиозных, просветительских и национально – освободительных традиций.

Эволюция философской мысли Беларуси связана со следующими этапами:

= Первый этап- предфилософский , его истоки усматриваются в культуре Киевской Руси периода принятия Христианства в 988 г. Знаковыми фигурами этого периода являются Климент Смолятич, Кирилл Туровский, Ефросиния Полоцкая. Их деятельность была связана с распространением христианских идей, просвещения и образования, изданием рукописных книг, развитием письменности и литературного творчества.

= Второй этап – гуманистическое и реформационное движение –

( первая половина ХУП в.) для которого характерно формирование белорусской народности и языка . Данный период представляют Ф.Скарина, С.Будный, Л.Спега, Г.Гусовский, А Валан и др . В этот период под влиянием европейского Возрождения и Реформации белорусская культура приобретает черты ренессанского гуманизма с его идеей индивидуальной свободы. Характеризующей чертой этого периода является концепция

антитринитаризма , связанная с непрятием догма о трёх ипостасях Бога. Одним из её теоретиков был С.Будный.

= Третий этап связан с развитием схоластической философии ( конец ХУП – первая половина ХУШ вв.) Он характеризуется господством ордена изуитов в духовной жизни Речи Постолитой и , в первую очередь, в области образования (Виленская иезуитская академия , коллегиумы в ряде городов белорусских земель).

= Четвёртый этап – связан с развитием идей Просвещения в философской и общественно – политической мысли (вторая половина ХУШ – первая половина ХIХ вв). В это время белорусская мысль развивается в русле европейского просвещения, демонстрируя идеи рационалистической философии. Видным сторонником просвещения был Казимир Набут (1738 – 1807 ). Он издал в Вильно первый учебник логики на польском языке. Оставил значительное рукописное наследие по философии, этике, естествознанию.

=Пятый этап характеризуется развитием национально – демократических идей в белорусской общественно – политической мысли. Отличительной чертой его является акцент на проблеме национального возрождения и освобождения белорусского народа , укрепление статуса национальной культуры и языка, Этот этап связан с именем К.Калиновского, Ф.Багушевича, А.Пашкевич, Я Купалы и Я.Коласа.

= Шестой этап представлен доминированием марксисткой традиции в белорусской философии ( 20 –80 –е годы ХХ в.)в рамках которых проводились исследования в области истории философии ( Г.Александров, И Лущицкий, А.Майхрович, С. Подокий , философии и методологии науки (В.Ивановский, В.Стёпин), теория диалектики (Ю.Харин, Д.Широканов).