IV. Закріплення нових знань

Пропонується провести у формі бесіди, спрямованої на уточнення і пе­ревірку розуміння учнями основних понять і термінів уроку.

V. Підсумки уроку

Заключне слово вчителя.

«Усіх нас об'єднує потреба у такому суспільстві, яке зможе задовольняти наші потреби,— писав про суспільство XX ст. Норман Казінс,— у суспільст­ві, де ніхто не вбиває і не вмирає не своєю смертю, у суспільстві, яке зможе забезпечити повну реалізацію творчого розуму». Ці думки не втратили свого значення сьогодні. У сучасному українському суспільстві є чимало того, що нас не влаштовує. Отримані знання про суспільство повинні допомогти су­часній молодій людині об'єктивно аналізувати наявні соціальні проблеми і прогнозувати шляхи виходу суспільства на новий рівень розвитку.

VI. Домашнє завдання

1. Опрацювати у підручнику §1,2 розділу VI.

2. Випереджальне завдання. Самостійно опрацювати у підручнику § З і, використовуючи додаткову літературу, підготувати короткі повідомлення за темами.

1. Сім'я як мала соціальна група.

2. Історичність сім'ї.

3. Проблеми формування і розвитку сучасної сім'ї.

Общество как система. Система регуляции социальных отношений

Общество состоит из людей, связанных определенными отношениями и деятельностью друг с другом и общей для них природной средой. Оно — дискретная и вместе с тем организованная система. Человеческое общество выступает как высшая ступень развития живых систем, которая реализует себя в функционировании и развитии социальных организаций, институтов, групп, движений, социальных противоречий. Таким образом, оно имеет сложную структуру.

Основными элементами общества выступают: 1. Материальная жизнь общества, которая включает в себя процесс, способ производства необходимых благ и материальную основу быта. 2. Социальная структура, которую образуют различные группы людей, отличающихся специфическими чертами и особым социальным статусом (исторически это: касты, сословия, общественные страты (слои) и др. 3. Политическая система (органы власти, партии, политические и общественные движения и организации). 4. Духовная жизнь общества включает: духовное производство (производство, распределение, обмен и потребление духовных ценностей), духовные отношения между людьми, систему организации и институтов, занимающихся производством, распространением и сохранением духовных ценностей, субъектов духовного производства и средства этого производства. Продуктом духовной деятельности является общественное сознание, культура общества.

Общество — динамичная, развивающаяся система, имеющая свою историю. Те или иные конкретные государства и общества переживали свои взлеты и падения, периоды расцвета и упадка. Успешное развитие общества, расцвет культуры возможны лишь при условии, если надежно действуют скрепляющие его силы, социальные регуляторы. Такими являются законы и нормы, принятые государством, нравственные и религиозные нормы, вообще –система ценностей. Процесс общественной жизни реализуется через социальное общение и взаимодействие индивидов и групп. Социальные взаимодействие и общение носят сознательный характер и всегда ориентированы на людей (в отличие, например, от физических, химических и других форм взаимодействия). В процессе такого взаимодействия люди обмениваются идеями, представлениями, волевыми импульсами, эмоциями. (К чему-то побуждают или что–то запрещают, вызывают эмоциональную реакцию симпатии или антипатии и т.п.).

Чтобы понять механизм регуляции социального взаимодействия необходимо уяснить его компоненты. Субъектами социального взаимодействия являются отдельные личности или группы людей. Второй компонент — значения или ценности. Они включают: когнитивные (познавательные) значения (например, значение христианского символа веры), значимые ценности (ценность религии, образования, демографии, здоровья и т.д.) и нормы, на которые ссылаются как на стандарт — такие как нормы права или иного вида деятельности. Третьим компонентом взаимодействия являются материальные носители, как трансляторы, передатчики значений и смыслов. Они необходимы, так как чистые значения, ценности, и нормы являются нематериальными, их нельзя переносить прямо от сознания к сознанию. Такими носителями являются языки, устные и письменные, жесты и пантомима, музыка и другие значимые звуковые сигналы, живопись и скульптура, а также материальные объекты — орудия, машины, оружие, одежда, здания, памятники, обрабатываемые поля, мощеные дороги, дамбы и т.д., короче, все материальные явления, существенные для значимого взаимодействия людей.

Именно потому, что материальные объекты являются носителями смыслов, значений, в период кризисов, революций часто развертывается социальная борьба вокруг них. Революции уничтожают одни памятники, воздвигают другие. Когда наступает новая эпоха, меняют герб и знамя. Особенно важны, конечно, носители— символы. (Более нейтральны — технические носители-символы).

Люди нередко фетишизируют знаки-символы. Национальный флаг физически — кусок материи на палке, но в сознании людей может приобрести значение идола. Люди могут идти на смерть и убивать других ради него. Таким образом, материальные носители влияют на поведение и психическое состояние людей. Созданные людьми, они оказывают обратное влияние на них.

Итак, люди, система ценностей и материальные носители — являются основными компонентами социального взаимодействия. А через него, через отношения согласия или вражды, консенсуса или противоборства идет развитие истории. Субъектами ее являются люди и группы людей, а культура через систему материальных носителей передает традиции от поколения к поколению, формирует новые поколения. Стержневое ядро культуры, образующее ее духовное содержание, — система ценностей — главных регуляторов общественных взаимоотношений людей.

Понятие социальной структуры общества. Социальная структура традиционного, индустриального и информационного обществ

Понятие «социальная структура» характеризует состав общества, его расчленение на социальные группы. Неоднородность общества обусловлена процессами разделения труда, а также социальной и иной дифференциацией. В ходе истории существовали различные социальные группы, основные из них — касты, сословия, общественные классы. В любом обществе имеют место также дифференциация по половозрастному, этническому (национальному) и профессиональному признакам. Поскольку такие группы участвуют в общественной жизни, проявляют социальную активность, они также входят в социальную структуру. (Хотя отметим, половозрастное различие носит природный, а этническое — природно-социальный характер).

Касты существовали в древнем Египте, Иране, Индии. Одна каста отличалась от другой происхождением, родом занятий, профессией. (Брахманы, кшатрии — высшие касты в древней Индии, вайшья, шудры — низшие). Для каст характерны эндогамия (браки внутри касты). В современной Индии законом провозглашено равенство каст, но еще сохраняются пережитки кастовой психологии.

Сословия — социальные группы в рабовладельческом и феодальном обществах, различное социальное положение, которых (их права и обязанности) закреплено законом или обычаем. (В феодальной Франции — дворянство, духовенство и третье сословие, в царской России — мещане, крестьяне, дворяне, купцы).

Классы — более крупные социальные группы, чем сословия. Различия между классами выражаются в их разном социальном положении, которое определяется главным образом их отношением к собственности (чем они владеют). В средние века основными классами были феодалы (владели землей) и крестьяне, находящиеся в феодальной зависимости от них. В античных обществах основные классы — рабы и рабовладельцы. От отношения к собственности зависит и уровень дохода разных классов и их роль в жизни общества, характер занятий. Класс может состоять из нескольких сословий. Так феодальный класс в средние века включал в себя, например, во Франции духовенство и дворянство. В капиталистическом обществе основные классы — капиталисты и рабочие, средние классы.

Докапиталистическое общество в современной социологии принято называть традиционным. На смену ему (в основном — аграрному по характеру труда) приходит индустриальное общество. Его становление и развитие связано с промышленной революцией конца XVIII – начала XIX веков, сущность, которой — переход к машинному производству. Основными классами индустриального общества становятся капиталисты (владельцы основных средств производства) и промышленный пролетариат, рабочий класс. Сохраняются и крестьянство — как класс и средние слои, куда входит интеллигенция, люди творческого труда, духовенство.

Во второй половине XX века в передовых в техническом отношении странах началась компьютерная революция. Она привела к коренным изменениям в процессе производства и в социальной структуре общества. Если в индустриальном обществе основной собственностью являются заводы, фабрики, вообще средства производства, то в постиндустриальном, которое называют также информационным, основной собственностью и ресурсом становятся информация. Внедрение компьютеров в производство, торговлю, банковское дело и т.д. изменяет содержание труда, требует от работников этих сфер специальной математической грамотности, умения пользоваться ЭВМ. Автоматизация производства сокращает спрос на неквалифицированную рабочую силу, сокращается также численность тех категорий рабочих, которых раньше называли «промышленным пролетариатом». Параллельно растет занятость населения в сфере услуг, торговли, слой служащих. В связи с общим ростом производства растет заработная плата, повышается уровень и качество жизни.

Социальная структура развитых обществ чрезвычайно дифференцирована. Западная социология при ее описании использует понятие «страт» — слой. Социальные слои или страты различаются по ряду признаков: образование, психология, бытовые условия, род занятий, доходы и т.д. Выделяют: высший слой профессионалов (менеджеры), слой технических специалистов среднего уровня, коммерческий слой, квалифицированные и неквалифицированные рабочие. Особо выделяют так называемый «средний класс», куда могут быть отнесены люди высокого дохода из разных профессий (адвокаты, врачи, художественная интеллигенция, инженеры и т.д.) В популярной литературе используется такое сопоставление: «золотые воротнички» (специалисты высокой квалификации), «белые воротнички», служащие, «синие воротнички» — не квалифицированные рабочие. Для стран СНГ типична иная стратификация, отражающая переходный и кризисный характер их экономики.