С. В. Иванов. «Баскаки».

208

государств сходились на поле брани, иранские и золотоордынские монголы то теснили друг друга, то контратаковали... В таких войнах народы Гру­зии и Азербайджана оказывались самой пострадав­шей стороной. Цветущие города погибали в огне пожаров, конница вытаптывала поля. Но окон­чательной победы в итоге не смогла одержать ни та ни другая армия. В борьбе против Улуса Хулагу Золотая Орда заручилась поддержкой Египта. На протяжении почти полутора столетий он оставался верным союзником наследников Бату.

Периодически золотоордынские полчища втор­гались на Балканы, в Литву и Польшу. Целью этих походов было не завоевание, а ограбление соседей, обогащение правящей в Орде знати.

Огромная территория, многочисленное населе­ние, сильная центральная власть, большое войско, умелое использование торговых караванных пу­тей, выколачивание дани с покорённых народов — всё это создавало мощь ордынской державы. Она крепла и усиливалась и в первой половине XIV в. пережила апогей своего могущества. Расцвет госу­дарственности и культуры Золотой Орды связан с именами ханов Узбека (правил в 1312—1342 гг.) и его сына Джанибека (1342—1357 гг.). Важной мерой укрепления Золотой Орды стало её об­ращение в ислам.

Основатель Монгольской империи Чингисхан завещал терпимо относиться к представителям всех вероисповеданий. Его потомки старались выполнять этот завет. Так, в землях, подчи­нявшихся Улусу Джучи, христиан не подвергали никаким религиозным притеснениям. Более того, желая привлечь на свою сторону духовенство завоёванных стран, монгольские правители соз­давали для священнослужителей своеобразный льготный режим. Русская Православная церковь и армянская церковь, например, были освобождены от выплаты «выхода» и получали специальные ярлыки, которые защищали церковное имущество от притязаний ордынских чиновников. В столице Золотой Орды Сарае открывались храмы разных конфессий. В 1261 г. там возникла православная епархия. Однако сами монголы в большинстве своём оставались язычниками-шаманистами. Если же кто-то из высокопоставленных монгольских аристократов и начинал поклоняться Христу или Аллаху, это никого не задевало и считалось частным делом.

Но в начале XIV в. ситуация в Золотой Орде изменилась. Наиболее дальновидные представите­ли правящих кругов чувствовали, что регулиро­вать жизнь обширной державы по старым монголь­ским традициям уже невозможно. Слишком слож­ным делом становилось управление страной. Необходимо было привлечь грамотных людей, понимающих толк в экономике и финансах. Самыми подходящими для этой цели были чиновники из Средней Азии. К тому же торговля Золотой Орды давно уже находилась в руках мусульманских коммерсантов. Да и интенсивные отношения с Ираном и Египтом требовали привлечения знатоков арабского и персид­ского языков. Кроме того, общая, единая для всего государства религия помогла бы сплотить подданных вокруг хана-единоверца. В 1314 г. Узбек объявил ислам официальной религией Золотой Орды и сам стал мусульманином. Его знатные родичи, попытав­шиеся было воспротивиться столь вопиющему нарушению старомонгольских обычаев, были без­жалостно истреблены.

Эпоха Узбека отмечена и широким городским строительством. К середине XIV в. в Золотой Орде существовало более ста городов. Некоторые из них были старыми поселениями, основанными ещё до монгольского нашествия. Завоеватели разрушили их, но потом снова отстроили, потому что эти города стояли, как правило, на торговых путях. Ордынское правительство было заинтересовано в бесперебойном движении караванов, в работе рынков, наполнении страны товарами, а казны — доходами от торговых пошлин.

Другие города были основаны самими монго­лами. Зачем же кочевникам-скотоводам понадо­бились новые города? Дело в том, что в Орде становилось всё больше чиновников. Они не могли кочевать вслед за ханскими стойбищами. Работа над финансовыми делами требовала спокойной обстановки и места для хранения документов, а походные юрты не очень подходили для этого. Обычно для такого города выбирались местности, где хан или улусбек останавливались на зимовку. Именно таким образом появились обе столицы Золотой Орды — Сарай (слово «сарай» по-тюркски означает «дворец»), основанный при Бату, и Новый Сарай, который построил Узбек. Некоторые города, возникшие в ордынский период, до сих пор существуют в России: Тула, Тюмень, Азов, Астрахань и др.

При Узбеке и Джанибеке города Золотой Орды переживали расцвет. Возведённые трудами сотен тысяч невольников дворцы, мечети, караван-сараи (постоялые и торговые дворы), богатые кварталы знати и купечества, всё более многолюдные поселения ремесленников превращали их в средо­точие экономической и культурной жизни. Сарай и Новый Сарай принадлежали к числу крупней­ших городов мира.

Процветание ордынского государства понемно­гу пошло на убыль после смерти Джанибека. Правители разных уделов, враждующие груп­пировки из различных частей Золотой Орды вступили в борьбу за сарайский престол. Трон переходил из рук в руки. Окраинные владения стали отпадать от державы, и она начала дробиться и разваливаться. В конце XIV в. приблизительно на пятнадцать лет её вновь сумел объединить энергичный хан Тохтамыш. Но именно с его правлением связаны события, оказавшиеся роко­выми для судьбы государства.

Тохтамыш поссорился с правителем Средней Азии Тимуром. Грозный сосед трижды вторгался в пределы Улуса Джучи. Почти все крупные города

209

были разрушены им. Торговые пути, идущие по территории Золотой Орды, переместились на юг, во владения Тимура (это и было одной из целей его войны с Тохтамышем). Хотя Тимур и не присоединил Орду к своей империи, но разграбил и окончательно обессилил её. Она не смогла оправиться после этих ударов и в первой половине XV в. распалась на отдельные независимые ханства. Крупнейшими из них были Крымское, Казанское, Сибирское, Узбек­ское (Казахское) ханства и Ногайская Орда.

Наследницей Золотой Орды формально счита­лась Большая Орда в низовьях Волги. Ханы Большой Орды продолжали требовать дань с Руси и пытались убедить князей приезжать к ним за ярлыками. В 1502 г. союзник Ивана III крымский хан Менгли-Гирей сжёг Сарай (Новый Сарай был уничтожен Тимуром в 1395 г.). Последнего полно­властного хана Ахмата, бежавшего в степи, изло­вили и зарезали ногаи. Так закончилось существо­вание Улуса Джучи — одного из самых обширных и могущественных государств средневековья.