1. Лексикон

При принятии решений аргументами для логика будут такие слова, как справедливо, выгодно, целесообразно, практично, так диктуют правила поведения в обществе, этим удобно будет пользоваться.

В разговоре логик часто фокусирует свое внимание на разумности или неразумности, правильности или ошибочности высказываний, касающихся объективной стороны действительности. Но при этом логик выглядит в глазах этика крайне нелепым, когда пытается переложить свое восприятие на область человеческих отношений. К примеру:

Ты меня любишь? А какие ты можешь предоставить доказательства?

Что тебе не нравится? Аргументируй!

Не надо мне говорить такие слова, это не эффективно.

Значит, ты человек глупый, если не знаешь таких вещей.

Зачем мне каждый день подтверждать свою любовь, это аксиома, не требующая доказательств.

При принятии решений аргументами для этика будут такие слова, как красиво, пусть и бесполезно, неоправданно дорого, но давно об этом мечтал, очень хочется, а почему, я и сам не знаю, и даже не буду задумываться над обоснованиями своего желания, весело, всем от этого будет тепло и радостно.

В разговоре этик часто фокусирует свое внимание на симпатиях и антипатиях, на том, что весело и от чего грустно. Это описание того, к чему его влечет, от чего он испытывает интерес, и что в нем вызывает раздражение и скуку. Логики удивляются, когда эти эпитеты перекладываются на неодушевленные объекты.

Какой-то мрачный автомобиль, видимо хозяин его совсем не любит.

У меня не вызывают симпатию твои мысли, не хочу больше об этом разговаривать.

Интересная точка зрения, меня она улыбнула.

Ну и что, что не логично, зато искренне!

Я отказалась от медицинского обследования в том центре, пусть там и дешевле, мне не понравилось, как она со мной разговаривала.

Этик будет ориентироваться на свое настроение и прочие весьма прихотливые факторы. Слова "разобраться, решить, задача, анализ, причина, вывод, следствие, итоги, закон, порядок" и прочие такой же смысловой направленности этики тоже употребляют, но вкладывают в них свое личное содержание, не всегда соответствующее общепринятому.

Несмотря на то, что чувство(этика) является оценочным процессом, чувство нельзя упростить настолько, чтобы оно соответствовало системе "нравится - не нравится". Все шкалы дифференциации эстетического чувства (прекрасно - безобразно), нравственного чувства (хорошо - плохо), человеческого чувства (любовь - ненависть, приподнятое настроение - депрессивное), биологического чувства (притяжение - отталкивание, отступление - экспансия) находятся за пределами простых гедонистических предпочтений "нравится - не нравится". Природа чувствующей функции более сложная, она зарождается не из простейших элементов.

"Нравится" и "Не нравится" - сложные утверждения, требующие взвешенного анализа. Нормальный ответ чувства на вопрос "Он вам нравится?" - "Это зависит...". Это зависит от ситуации, от того, что я подразумеваю под словом "нравится", от того, о каких качествах человека меня спрашивают, и т. д. Процесс чувствующей функции сортирует все эти факторы. Приведение понятия чувства к простой альтернативе "нравится - не нравится" так же неоправданно, как и приведение всех мыслительных процессов к дихотомии: истинно - ложно. Чувство регистрирует качество и значение события, а потому действие чувствующей функции прямо противоположно такому приведению - она выявляет и усиливает полутона и оттенки.