6. Содержание курса лекционных занятий

Лекция 1. История отечественной этнологии: предмет, цели, задачи курса (2 часа)

Характерные особенности курса. Общее и особенное в развитии отечественной и зарубежной этнологии. Основная терминология курса. Основные источники. Сильные и слабые стороны отечественной этнологической науки. Отечественная этнология на Западе. Зарубежная этнология в России. Периодизация курса.

Литература:

Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. М., 1971; Токарев С.А. История русской этнологии. М., 1966.

Лекция 2. Истоки российской этнографии – 11-15 вв. ( 2 ч.)

Начальный период русской этнографии: период феодальной раздробленности, сменившийся формированием централизованного государства. Узость этнографического горизонта русских людей. Накопление знаний о соседних народах по материалам письменных источников эпохи: «Повесть временных лет», «Слово о погибели земли русской», «Слово о полку Игореве», «Задонщина» и др. Афанасий Никитин и его «Хождение за три моря».

Литература:

Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии. М., 1971; Токарев С.А. История русской этнологии. М., 1966.

Лекция 3. Отечественная этнография в XX веке. (4 ч.)

Эмиграция видных ученых. Широкогоров. Закат эволюционизма в российской этнологии. Эклектичные течения. Преображенский, Харузина, Максимов. Лидерство московской школы: Анучин, Бунак, Толстов, Левин, Чебоксаров, Токарев, Косвен. Слабое влияние марксизма на отечественную этнологию. Кушнер (Кнышев). Репрессии и чистки немарксистской профессуры. Разгром и запрет этнологии как науки. Маторин. Альтернатива этнологии. «Яфетическая» теория Марра. Педология. 1939 г. – воссоздание кафедры этнографии в МГУ.

Деятельность кафедры этнографии МГУ. Комплексный подход. А.М. Золотарев. М.О. Косвен. С.А. Токарев, Н.Н. Чебоксаров, Б.И. Шаревская, Е.М. Шиллинг. Организация экспедиционной деятельности. Новые исследователи. К.И. Козлова, Г.Г. Громов, Г.Е. Марков, М.В. Витов. Расцвет кафедры при руководстве С. А. Токарева. Расширение и углубление специализации. Л.П. Лашук, Л.Б. Заседателева, С.П. Поляков, Г.А. Шпажников, Ю.В. Бромлей, В.В. Пименов, В.В. Карлов, А.А. Никишенков. Деятельность Института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая.

Современное состояние отечественной этнологической науки. Усиление значения прикладных аспектов этнологической науки. Разработка междисциплинарных исследований по этносоциологии, этнополитологии, этнодемографии, этнопедагогике и т.д. Приоритет изучения межнациональных отношений и этнических конфликтов. Деятельность Института этнологии РАН. В.А. Тишков. М.Н. Губогло.

Литература:

Выдающиеся отечественные этнологи и антропологи 20 века. М.: Наука, 2004; Гаген-Тиорн Н.И. Ленинградская этнографическая школа в двадцатые годлы // СЭ. 1971. №2; Маторин Н.М. Современный этап и задачи советской этнографии// СЭ. 1931. №1-2; Першиц А.И., Чебоксаров Н.Н. Полвека советской этнографии// СЭ.1967. №5; Токарев С.А. История русской этнологии. М., 1966; Толстов С.П. Сорок лет советской этнографии// СЭ.1957. №5; Репрессированные этнографы/ Cост. и отв. ред. Тумаркин Д.Д. М., 1999. Вып.1; Репрессированные этнографы/ Cост. и отв. ред. Тумаркин Д.Д. М., 2003. Вып.2; Соловей Т.Д. «Коренной перелом» в отечественной этнографии// ЭО. 2001. №3; Соловей Т.Д. От «буржуазной» этнологии к «советской» этнографии: История отечественной этнологии первой трети XX века. М., 1998; Штернберг Л.Я. Современная этнология: Новейшие успехи, научные течения и методы// СЭ. 1926. №1-2; Этнография в странах социализма: Очерки развития науки. М., 1975.

Тишков В.А. Реквием по этносу. М. 2003.

Лекция 4. Истоки зарубежной этнографии (2 ч.)

Предмет истории зарубежной этнологии. История зарубежной этнологии как специальная научная дисциплина. Историография истории зарубежной этнологии.

Место истории зарубежной этнологии в системе науковедческих знаний. История зарубежной этнологии и проблемы общей методологии наук. История зарубежной этнологии и другие науковедческие дисциплины. Общая характеристика структуры курса.

История зарубежной этнологии как инструмент интеллектуальной рефлексии. Концептуальные построения в зарубежной этнологии и исторический фон их возникновения.

История зарубежной этнологии как одна из базисных дисциплин в системе профессионального исторического образования.

Литература:

Токарев С.А. История зарубежной этнографии: Учебное пособие. М.: Высшая школа, 1978.

Токарев С.А. Истоки этнографической науки (до середины XIX в.). М.: Наука, 1978.

Коккьяра Дж. История фольклористики Европе. М.: Наука, 1960.

Сервье Ж. Этнология. М.: АСТ, 2006.

Фермойлен Х.Ф. Происхождение и институционализация понятия «Völkerkunde» (1771–1843) // Этнографическое обозрение. 1994. № 4.

Концепции зарубежной этнологии: Критические этюды. М.: Наука, 1976.

Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука. М., 1979.

Пути развития зарубежной этнологии. М.: Наука, 1983.

Этнология в США и Канаде. М.: Наука, 1989.

Этнологическая наука за рубежом. М.: Наука, 1991.

Этнологические исследования за рубежом. М.: Наука, 1973.

Лекция 4. Этнология на рубеже XIX–XX вв. (2 ч.)

Качественные изменения в этнологической теории и практике на рубеже XIX–XX вв.: рождение полевой этнографии. К. Старке, Эд. Вестермарк, Г. Шурц и критика прежних концепций истории развития брака и семьи. Э. Лэнг, Дж.Дж. Фрэзер и новые идеи в исследовании религии и этнопсихологии. Исследования в области ранних форм хозяйственных отношений и народного искусства.

Источники:

Бюхер К. Возникновение народного хозяйства. Птг., 1923.

Гроссе Э. Происхождение искусства. М., 1899.

Старке К. Первобытная семья, ее возникновение и развитие. СПб., 1901.

Фрэзер Дж.Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М., 2003.

Он же. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. М., 2006.

Шурц Г. История первобытной культуры. М., 1923. Вып. 1–2.

Литература:

Токарев С.А. История зарубежной этнографии: Учебное пособие. М.: Высшая школа, 1978.

Лекция 5. Французская социологическая школа (2 ч.)

Объективистские, сциентистские и натуралистические мотивы в общей структуре научного мировоззрения Э. Дюркгейма. Коллективные представления как духовный субстрат общества. Социальная морфология и социальная физиология, их основные цели. Проблема социальной солидарности и конкретно-исторических условий ее поддержания.

Э. Дюркгейм как один из основоположников социологии религии. «Элементарные формы религиозной жизни». Системы религиозных верований и ритуалов и их социальные функции. Религия как символическая система. Священное и светское. Священное и гражданская религия. Теория морали. Социальные функции морали. «Теория самоубийства».

Развитие «дюркгеймовской традиции» научного теоретизирования в трудах представителей французской социологической школы. М. Мосс (1872–1950) и становление современной французской этнологии. Л. Леви-Брюль (1857–1939) и теория «пралогического» мышления.

Источники:

Дюркгейм Э. О разделении общественного труда: метод социологии. М., 1991.

Он же. Социология: ее предмет, метод и предназначение. М., 1995.

Он же. Ценностные и реальные суждения // Социологические исследования. 1991. № 2. С. 106–114.

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.

Он же. Первобытный менталитет. М., 2002.

Мосс М. Физическое воздействие на индивида коллективно внушенной мысли о смерти // Человек. 1992. № 6.

Он же. Общества, обмен, личность. М., 1996.

Он же. Социальные функции священного: Избранные произведения. М., 2000.

Литература:

Гофман А.Б. Религия в философско-социологической концепции Э. Дюркгейма // Социологические исследования. 1975. № 4.

Он же. Социологические концепции Марселя Мосса // Концепции зарубежной этнологии. М., 1976. С. 96–124.

Коржева Э.М. Социологическая теория познания Э. Дюркгейма // Из истории буржуазной социологии XIX–XX вв. М., 1968.

Осипова Е.В. Социология Эмиля Дюркгейма. М., 1977.

Пейден В. Прежде чем «сакральное» стало теологическим: перечитывая Дюркгеймовское наследие // Этнографическое Обозрение. 1994. № 2.

Лекция 6. Американская школа исторической этнографии (2 ч.)

Франц Боас (1858–1942) и его «исторический метод». Релятивистские идеи Формирование научной школы и определение исследовательских приоритетов. К. Уисслер и изучение «культурных ареалов».

Источники:

Боас Ф. Ум первобытного человека. М.: Л., 1926.

Он же. Принципы сравнительного метода в антропологии // Антология исследования культуры. СПб., 1997. Т. 1.

Он же. История антропологии // Этнографическое обозрение. 2002. № 6. С. 86–96.

Он же. Методы этнологии // Антология исследования культуры: Интерпретации культуры. СПб., 1997. Т. 1.

Он же. Границы сравнительного метода в антропологии // Там же.

Клакхон К.К.М. Зеркало для человека: Введение в антропологию. СПб., 1998.

Переписка Ю.П. Аверкиевой и Ф. Боаса (1931–1937) // Бюллетень: Антропология, меньшинства, мультикультурализм. Новая серия. Вып. 1 (7). № 1–3.Краснодар, 2006. С. 137–159.

Литература:

Аверкиева Ю.П. Франс Боас (1858–1942) // Краткие сообщения института этнографии. Вып. 1. М., 1946.

Она же. История теоретической мысли в американской этнографии. М., 1979.

Кузнецов И.В. Чувство далекого (Боас приступает к полевым исследованиям) // Бюллетень: Антропология, меньшинства, мультикультурализм. Новая серия. Вып. 1 (7). № 1–3.Краснодар, 2006. С. 161–190.

Он же. К истории американской антропологии. «Еврейское происхождение» // Там же. С. 223–233.

Чеснов Я.В. О теории «культурных областей» в американской этнографии // Концепции зарубежной этнологии. М., 1976. С. 68–95.

Лекция 7. Структуралистское направление (2 ч.)

Понятие структуры в этнологии. К. Леви-Стросс и французский структурализм. Теория «бинарных оппозиций» и исследования мифологии. А.Р. Рэдклифф-Браун, Э. Эванс-Притчард и английский структурализм. Этнологический структурализм и смежные дисциплины.

Источники:

Леви-Строс К. Структура мифов // Вопросы философии. 1970. № 7.

Он же. Миф, ритуал и генетика // Природа. 1978. №. 1.

Он же. Структурная антропология. М., 1983.

Он же. Печальные тропики. М., 1984.

Он же. Первобытное мышление. М., 1994.

Он же. Мифологики: Сырое и приготовленное. М., 1999.

Он же. Мифологики: От меда к пеплу. М., 2000.

Он же. Мифологики: Происхождение застольных обычаев. М., 2007.

Он же. Мифологики: Голый человек. М., 2007.

Он же. Путь масок. М., 2000.

Радклифф-Браун А.Р. Метод социальной антропологии. (Фрагменты) // Социальные и гуманитарные науки (отечественная и зарубежная литература). РЖ. «Социология» 1997. № 2.

Он же. Религия и общество // Социальные и гуманитарные науки (отечественная и зарубежная литература). РЖ. «Социология». 1997. № 1.

Он же. Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции. М., 2001.

Структурализм «за» и «против». М., 1975.

Структурно-функциональный анализ в современной социологии: [Сб. переводов.] Вып. 1–3. М., 1968–1971.

Эванс-Притчард Э. Нуэры. М., 1978.

Литература:

Весёлкин Е.А. Структурализм: претензии на философию (теоретические проблемы британского этнологического структурализма) // Этнография за рубежом. М., 1979. Землянова Л.М. Структурализм и его новейшие модификации в современной фольклористике США // Советская этнография. 1972. № 6.

Ковалёв А.Д. Структурно-функциональный подход // Критика современной буржуазной социологии. М., 1977.

Мелетинский Е.М. Клод Леви-Строс и структурная типология мифа // Вопросы философии. 1970. № 7.

Никишенков А.А. Научные школы в период становления современной британской социальной антропологии (20–40-е гг. ХХ в.) // Советская этнография. 1982. № 4.

Он же. Метод структурного анализа А.Р. Рэдклифф-Брауна и проблема изучения отношений родства в доклассовых обществах // Пути развития зарубежной этнологии. М., 1983. С. 5–24.

Он же. Эдуард Эванс-Причард и противоречия этнографического познания // Этнографическое обозрение. 1997. № 3. С. 136–148.

Островский А.Б. Анализ мифов К. Леви-Стросса: первобытное мышление; и этнографический аспект // Советская этнография. 1984. № 5.

Он же. Школа французского структурализма: вопросы методики // Советская этнография. 1988. № 2.