Интерес
Интересом называют особое мотивационное состояние познавательного характера, которое, как правило, напрямую не связано с какой-либо одной, актуальной в данный момент времени потребностью. Интерес к себе может вызвать любое неожиданное событие, непроизвольно привлекшее к себе внимание, любой новый появившийся в поле зрения предмет, любой частный, случайно возникший слуховой или иной раздражитель.
Интересу соответствует особый вид деятельности, которая называется ориентировочно-исследовательской. Чем выше на эволюционной лестнице стоит организм, тем больше времени занимает у него данный вид деятельности и тем совершеннее ее методы и средства. Высший уровень развития такой деятельности, имеющийся только у человека, - это научные и художественно-творческие изыскания.
Желание и намерение
Желания и намерения - это сиюминутно возникающие и довольно часто сменяющие друг друга мотивационные субъективные состояния, отвечающие изменяющимся условиям выполнения действия. Интересы, задачи, желания и намерения хотя и входят в систему мотивационных факторов, участвуют в мотивации поведения, однако выполняют в ней не столько побудительную, сколько инструментальную роль. Они больше ответственны за стиль, а не за направленность поведения.
Мотивация поведения человека может быть:
сознательной;
бессознательной.
58. Психоаналитические теории мотивации: гомеостатическая теория мотивации, гидродинамическая модель мотивации К.Лоренца, теория оптимальной мотивации.
59. Когнитивистские и гуманистические теории мотивации.
Гуманистические теории мотивации
Гуманистическая традиция в психологии, оформившаяся в основном в пятидесятых
годах нашего века, является своего рода антиподом психоаналитических воззрений,
но, как всякие противоположности, психоанализ и гуманистическая доктрина имеют
много общих черт.
Философской основой гуманистической психологии
является экзистенциализм (Cofer C. N., Appley M. H.,
1964), декларирующий самоценность индивида в проти"
вовес стремительно нараставшей с начала двадцатого сто"
летия стандартизации цивилизованного общества, при"
зывающий принимать вещи такими, какие они есть,
требующий разрешить индивиду самому определять свой
путь, отрицающий возможность аналитического, рацио"
нального познания человеческой сущности. Теоретические
построения психологов, представителей гуманистиче"
ского направления, самым непосредственным образом
перекликаются с перечисленными положениями экзис"
тенциализма. Г. Олпорт (Allport G. W., 1943), например,
считал, что для исследования уникальности личности
нужны принципиально иные, отличные от традицион"
Рис. 9"1. Мотивация
достижений
144 Часть I. Общая психология
ных, методы. По мнению Олпорта, нормальный взрос"
лый человек функционально автономен, независим от
нужд тела, в основном сознателен, высокоиндивидуален
(а не находится во власти вечных, неизменных инстинк"
тов и бессознательного, как полагали психоаналитики).
По мнению К. Роджерса (Rogers C. R., 1955), нор"
мальная личность открыта опыту, ее не нужно контро"
лировать или управлять ею. Нужно просто наблюдать
личность и участвовать в происходящих в ней процес"
сах. Человек, в свою очередь, должен доверять своим
чувствам, прислушиваться к ним. Реализация индиви"
дом своих способностей и потенций — вот основная мо"
тивирующая сила человеческого поведения. Стремление
к самореализации, самоосуществлению — вот что глав"
ное в человеке. Люди стремятся к тому, чтобы прибли"
зить «Я"идеальное» к реальному «Я».
Одному из представителей гуманистической школы
в психологии принадлежит часто упоминающаяся в пси"
хологической литературе теория иерархии потребностей
(мотивов) (Maslow A. H., 1954). Автор ее, А. Маслоу, вы"
деляет пять основных групп мотивов человеческого поведения: физиологические;
безопасности; принадлежности и любви (стремление принадлежать к некоторой со"
циальной группе, быть любимым и любить); оценки (стремление к достижению, при"
обретению мастерства и компетентности, потребность в престиже и высоком социаль"
ном статусе); самореализации (познавательные и эстетические).
Маслоу полагает, что все мотивы инстинктоподобны, имеют врожденный харак"
тер, однако актуализация мотивов зависит от того, удовлетворены ли потребности
более низкого уровня: удовлетворение нижележащих потребностей является необ"
ходимым условием перехода на следующий уровень. Механизм движения вверх по
«лестнице» мотивов несколько напоминает процесс шлюзования при движении вверх
по течению: пока степень удовлетворения на предыдущем уровне не достигнет необ"
ходимого значения, переход на более высокий уровень невозможен. Как утверждает
Маслоу, человек стремится подняться все выше и выше по «лестнице» мотивов, и это
стремление в основном определяет его поведение. Однако в случае конфликта — ко"
гда неудовлетворенными оказываются потребности разных уровней — побеждает низ"
шая потребность.
В качестве экспериментального развития своей теории Маслоу изучал биографии
и личностные особенности людей, известных всему миру своими выдающимися твор"
ческими успехами, а потому по определению являющихся великими самоактуализа"
торами. Среди этих людей были Спиноза, Линкольн, Эйнштейн, Рузвельт. В даль"
нейшем Маслоу обратился к исследованию студентов американских колледжей,
отбирая тех, кто подпадал под определение самоактуализаторов. Обнаружилось, что
только один процент исследованных студентов обладает искомыми признаками.
Концепция Маслоу в наибольшей степени, по сравнению со всеми остальными
гуманистическими воззрениями, напоминает то, что в науке называют теорией: кон"
Рис. 9"2. Мотивация
достижений