25. Философия Ницше.

Фридрих Ницше — нем. философ и филолог, яркий проповедник индивидуализма, волюнтаризма и иррационализма. Центр.понятием у Ницше является идея жизни. Он родоначальник направления, именуемого философией жизни. В человеке он подчеркивал принцип телесности и вообще биологическое организменное начало. Интеллект же есть лишь высший слой, необходимый для сохран.организменных образований, в 1ую очередь инстинктов. По Ницше, интеллект не познает, а схематизирует мир в той мере, в какой это нужно для практической потребности. Мышление —метафорично, что в наибольшей степени связ. нас с реальностью. Каждый человек по-своему конструирует мир, исходя из своих индивид.особенностей: у каждого в голове — своя индивид. мифология в условиях его стадного бытия. Теория познания в ее классическом смысле не была предметом особого внимания мыслителя. А некоторые его высказыв. по этим вопросам проникнутысубъективизмом и агностицизмом. Ницше отвергает принципы демократии и исторического прогресса: он противопост. ему любовь к судьбе; он отвергает также идеи равенства и справедливости как разлагающие цельность человеч. природы. По Ницше,все критерии морали носят чисто произвольный характер, а все формы человеческого поведения маскируют волю к власти. У людей слабых она проявляется как воля к «свободе», у более сильных — как воля к большей власти или, если это не приводит к успеху, как воля к «справедливости», у самых сильных — как любовь к человечеству, чем маскируется стремление к подавлению чужой воли. Наконец, представление о хаотичности мира, об отсутствии в нем закономерного развития означает и бессмысленность морали. Для Ницше как философа жизни критерием оценки всех явлений духа служит степень автоматич. вкл. человека в стихийный и нерасчлененно-целостный поток бытия. Ницше не только характеризовал «волю к власти» как опред. стимул поступков человека, как главную особенность его деяний, но простирал этот принцип на всю «ткань бытия». Чтобы понять, что такое «жизнь» и какой род стремления и напряжения она представл., эту форму в одинаковой мере следует отнести как к дереву и растению, так и к животному. Характеризуя жизнь как специфическую волю к аккумуляции силы, Ницше утверждает: жизнь как таковая стремится к максимуму чувства власти.

27. Психоанализ и философия неофрейдизма (Фрейд, Адлер, Юнг, Хорни, Фромм)Неофрейди́зм — направл. в психологии, развившееся в 20—30-е годыXXв. из фрейдизма, основан.последователями Зигмунда Фрейда, принявшимиосновы его теории, но в котором ключевые понятия психоанализа Фрейда были

переработаны, например, на основе постулата о соц. детерминированностипсихики человека. Психоанализ Фрейда (фрейдизм) состоял в систематизированномобъяснении бессознательных связей через ассоциативный процесс. Фрейд предложилновую структуру психики человека, разделив ее на эго («Я»), суперэго («сверхЯ»)и Ид («оно»). Все психические состояния, все действия человека, а затем и всеисторические события, и общественные явления Фрейд подвергает психоанализу, т.

е. истолковывает как проявление бессознательных, и прежде всего сексуальных,влечений. Также Фрейд ввел такое понятие, как либидо (бессознательноестремление к наслаждению) и сублимация (вытеснение и преобразование сексуальныхвлечений в иные виды деятельности). Он говорил о конфликте бессознательного

либидо с «принципом реальности», к которому приспосабливается сознание. То естьФрейд уделял большое внимание сексуальной природе человека.Подвергнув критике ряд положений классического психоанализа в толкованиивнутри психических процессов, но оставив важнейшие его концепции(иррациональные мотивы человеч. деят-ти, изначально присущие каждому

индивиду и т.д.), представители неофрейдизма перенесли центр тяжести наисследование межличностных отношений.причиной нервозов становится невозможностьдля индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества,

которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих,отчуждение.Таким образом, можно сказать, что представители неофрейдизма отклонились всторону большего развитие личности, в отличие от Фрейда, признававшего только сексуальную энергию. Нужно сказать, что разработка проблемы бессознательного внесла существенный вклад в исследование структуры индивидуального и общественного сознания, разграничив область человеческой психики на сферу сознательного и

бессознат. Неофрейдисты вводят такое понятие, как сверхкомпенсация. Под ней они понимают особую социальную форму реакции на чувство неполноценности. На ее основе вырастают крупные личности, "великие люди", отличающиеся исключительными способностями. Так, замечательнаякарьераНаполеона Бонапарта на основе этой теории объясняется попыткой человека за счет своих успехов компенсировать физический недостаток – низкий рост. Т.е. можно сказать, что представители фрейдизма ставили перед собой задачу

прояснить индивидуальные поступки человека. Их последователи неофрейдисты уже на основе базовых идей этой философии стремились объяснить социальное устройство жизни людей.