39.Философская и научная картины мира. Формирование научной концепции развивающейся Вселенной. (Основные космологические модели современной науки).

Научная картина мира — множество теорий в совокупности описывающих известный человеку природный мир, целостная система представлений об общих принципах и законах устройства мироздания^[3]. Картина мира — системное образование, поэтому её изменение нельзя свести ни к какому единичному (пусть и самому крупному и радикальному) открытию. Речь обычно идет о целой серии взаимосвязанных открытий (в главных фундаментальных науках), которые почти всегда сопровождаются радикальной перестройкой метода исследования, а также значительными изменениями в самих нормах и идеалах научности^[3].

Научная картина мира — особая форма теоретического знания, репрезентирующая предмет исследования науки соответственно определенному этапу её исторического развития, посредством которой интегрируются и систематизируются конкретные знания, полученные в различных областях научного поиска^[4].

Для западной философии середины 90-х годов XX века отмечались попытки ввести в арсенал методологического анализа новые категориальные средства, но вместе с тем чёткого разграничения понятий «картина мира» и «научная картина мира» не проведено. В нашей отечественной философско-методологической литературе термин «картина мира» применяется не только для обозначения мировоззрения, но и в более узком смысле — тогда, когда речь заходит о научных онтологиях, то есть тех представлениях о мире, которые являются особым типом научного теоретического знания. В этом значении научная картина мира выступает как специфическая форма систематизации научного знания, задающая видение предметного мира науки соответственно определенному этапу её функционирования и развития^[5].

Также может использоваться словосочетание естественно-научная картина мира^[6].

В процессе развития науки происходит постоянное обновление знаний, идей и концепций, более ранние представления становятся частными случаями новых теорий. Научная картина мира — не догма и не абсолютная истина. Научные представления об окружающем мире основаны на всей совокупности доказанных фактов и установленных причинно-следственных связей, что позволяет с определённой степенью уверенности делать способствующие развитию человеческой цивилизациизаключения и прогнозы о свойствах нашего мира. Несоответствие результатов проверки теории, гипотезе, концепции, выявление новых фактов — всё это заставляет пересматривать имеющиеся представления и создавать новые, более соответствующие реальности. В таком развитии — суть научного метода.

Вселенная (Универсум) – это весь существующий материальный мир, безграничный во времени и пространстве и бесконечно разнообразный по формам, которые принимает материя в процессе своего развития. Часть Вселенной, охваченная астрономическими наблюдениями, называетсяМетагалактикой, или нашей Вселенной. Размеры Метагалактики очень велики: радиус космологического горизонта составляет ~ 20 млрд. световых лет. Световым годом называют расстояние, которое световой луч, движущийся со скоростью 300000 км/с, преодолевает за один год, т.е. составляет 10 триллионов км.

Строение и эволюция Вселенной изучаются космологией. Космология – один из тех разделов естествознания, которые по своему существу всегда находятся на стыке наук. Космология – это междисциплинарная наука, она использует достижения и методы физики, математики, философии.Предмет космологии – весь окружающий нас мегамир, вся «большая Вселенная», ее задача состоит в описании наиболее общих свойств, строения и эволюции Вселенной. Ясно, что выводы космологии имеют большое мировоззренческое значение.

С эволюцией структуры Вселенной связано возникновение скоплений галактик, обособление и формирование звезд и галактик, образование планет и их спутников. Сама Вселенная возникла примерно 20 млрд. лет тому назад из некоего плотного и горячего протовещества. Сегодня можно только предполагать, каким было это прародительское вещество Вселенной, как оно образовалось, каким законам подчинялось, и что за процессы привели его к расширению. Существует точка зрения, что с самого начала протовещество с гигантской скоростью начало расширяться. На начальной стадии это плотное вещество разлеталось, разбегалось во всех направлениях и представляло собой однородную бурлящую смесь неустойчивых, постоянно распадающихся при столкновениях частиц. Остывая, и взаимодействуя на протяжении миллионов лет, вся эта масса рассеянного в пространстве вещества, концентрировалась в большие и малые газовые образования, которые в течение сотен миллионов лет, сближаясь и сливаясь, превращались в громадные комплексы. В них в свою очередь возникали более плотные участки – там впоследствии и образовались звезды и даже целые галактики. Предположительно, в результате гравитационной нестабильности в разных зонах образовавшихся галактик смогли сформироваться плотные «протозвездные образования» с массами, близкими к массе Солнца. Начавшийся процесс сжатия ускорился под влиянием собственного поля тяготения. Процесс этот сопровождается свободным падением частиц облака к его центру – происходит гравитационное сжатие. В центре облака образуется уплотнение, состоящее из молекулярного водорода и гелия. Возрастание плотности и температуры в центре приводит к распаду молекул на атомы, ионизации атомов и образованию плотного ядра протозвезды.

Существует гипотеза о цикличности состояния Вселенной. Возникнув когда-то из сверхплотного сгустка материи, Вселенная, возможно, уже в первом цикле породила внутри себя миллиарды звездных систем и планет. Но затем неизбежно Вселенная начинает стремиться к тому состоянию, с которого началась история цикла, красное смещение сменяется фиолетовым, радиус Вселенной постепенно уменьшается и, в конце концов, вещество Вселенной возвращается в первоначальное сверхплотное состояние, по пути к нему, безжалостно уничтожив всяческую жизнь. И так повторяется каждый раз, в каждом цикле на протяжении вечности!

К началу 30-х годов сложилось мнение, что главные составляющие Вселенной – галактики, каждая из которых в среднем состоит из 100 млрд. звезд. Солнце вместе с планетной системой входит в нашу Галактику, основную массу звезд которой мы наблюдаем в форме Млечного Пути. Кроме звезд и планет, Галактика содержит значительное количество разреженных газов и космической пыли.

Современная космология - это астрофизическая теория структуры и динамики изменения Метагалактики, включающая в себя и определенное понимание свойств всей Вселенной. Космология основывается на астрономических наблюдениях Галактики и других звездных систем, общей теории относительности, физике микропроцессов и высоких плотностей энергии, релятивистской термодинамике и ряде других новейших физических теорий.

В настоящее время еще нет всесторонне проверенной и признанной всеми теории происхождения крупномасштабной структуры Вселенной, хотя ученые значительно продвинулись в понимании естественных путей ее формирования и эволюции. С 1981 года началась разработка физической теории раздувающейся (инфляционной) Вселенной. К настоящему времени физиками предложено несколько вариантов данной теории. Предполагается, что эволюция Вселенной, начавшаяся с грандиозного общекосмического катаклизма, именуемого «Большим Взрывом», в последующем сопровождалась неоднократной сменой режима расширения.

Согласно предположениям ученых, спустя 10 в минус сорок третьей степени секунд после «Большого Взрыва» плотность сверхгорячей космической материи была очень высока (10 в 94 степени грамм/см кубический). Высока была и плотность вакуума, хотя по порядку величины она была гораздо меньше плотности обычной материи, а поэтому гравитационный эффект первобытной физической «пустоты» был незаметен. Однако в холе расширения Вселенной плотность и температура вещества падали, тогда как плотность вакуума оставалась неизменной. Это обстоятельство привело к резкому изменению физической ситуации уже спустя 10 в минус 35 степени секунды после «Большого Взрыва». Плотность вакуума сначала сравнивается, а затем, через несколько сверхмгновений космического времени, становится больше ее. Тогда и дает о себе знать гравитационный эффект вакуума - его силы отталкивания вновь берут верх над силами тяготения обычной материи, после чего Вселенная начинает расширяться в чрезвычайно быстром темпе (раздувается) и за бесконечно малую долю секунды достигает огромных размеров. Однако этот процесс ограничен во времени и пространстве. Вселенная, подобно любому расширяющемуся газу, сначала быстро остывает и уже в районе 10 в минус 33 степени секунды после «Большого Взрыва» сильно переохлаждается. В результате этого общевселенческого «похолодания» Вселенная от одной фаза переходит в другую. На завершающей стадии этого космического фазового перехода весь энергетический запас вакуума превращается в тепловую энергию обычной материи, а в итоге вселенческая плазма вновь подогревается до первоначальной температуры, и соответственно происходит смена режима ее расширения.

Не менее интересен, а в глобальной перспективе более важен другой результат новейших теоретических изысканий – принципиальная возможность избегания начальной сингулярности в ее физическом смысле. Речь идет о совершенно новом физическом взгляде на проблему происхождения Вселенной.

Оказалось, что вопреки некоторым недавним теоретическим прогнозам существуют определенные микрофизические факторы, которые могут препятствовать беспредельному сжатию вещества под действием сил тяготения.

№40 Теория диалектики как учение о всеобщей связи бытия, его движении и развитии. Понятийный аппарат теории диалектики (принципы, законы и категории).

Д. - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод творчески познающего мышления. Осн. принципы Д. - всеобщая связь, становление и развитие, к-рые осмысливаются с помощью всей исторически сложившейся системы категорий и законов. П. целостности: проблема несводимости целостности к простой сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взамовлиянии частей. П. детерминизма: реальные природные, обществ. и психич. явления и процессы детерминированны, т.е. возникают, развиваются и уничтожаются закономерно, в рез-те действия опред. причин, обусловлены ими. В марксизме Д. выступает как учение о всеобщих связях, о наиболее общих законах развития бытия и мышления. Материалистич. Д. выражается в системе филос. категорий и законов. Главные законы: 1) превращение количества в качество, 2) взаимное проникновение полярных противоположностей и превращение их друг в друга, когда они доведены до крайности (единство и борьба противоположностей), 3) развитие путем противоречия, или отрицание отрицания - спиральная форма развития. Для Д. характерно формирование парных категорий, отражающих "полярные" стороны целостных явлений, процессов. Категории. Единичное характеризует отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим св-вам от иных, в том числе подобных ему, предметов, явлений, процессов. Общее - объективно существующее сх-во характеристик единичных предметов, их однотипность в нек-рых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей. Сущность_ - внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определ. его природу, совокупность черт и др. хар-ки. Явление - внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные, изменчивые хар-ки того или иного предмета. Содержание - совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющих основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма - принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. Причина-следствие (simple). Качество - целостная, интегральная хар-ка предмета (единство его св-в) в системе его связей и отношений с другими предметами. Кол-во - хар-ка явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им св-в, выражаемая в величинах и числах. Мера - диалектич. единство кач-ва и кол-ва или такой интервал кол-ных измерений, в пределах к-рого сохраняется качественная определенность предмета. Скачок - переход количественных измерений в качественные или переход из одного качественного состояния в другое (в рез-те превышения меры). Категории системного исследования: система - упорядоченное мн-во взаимосвязанных эл-тов, обладающее структурой и организацией; эл-т - неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов; структура - относительно устойчивый способ (закон) связи эл-тов того или иного сложного целого.

№41 Наиболее общие и общие законы диалектики, их взаимосвязь.

Диалектика – наука о наиболее общих законах развития природы, общества, мышления. Научному пониманию Д. предшествовала долгая история. Первоначально этим термином обозначался способ вести спор посредством вопросов и ответов, а также искусство классифицировать понятия, разделение вещей на виды и роды. Аристотель считает изобретателем Д. Зенона Элейского, который подверг анализу противоречия, при попытке мыслить понятия движения и множества. Противоречие есть необходимое условие для побуждения души к размышлению. Далее развитием Д. занимались неоплатоники. В эпоху Возрождения диалектические идеи о « совпадение противоположностей» выдвигают Николай Кузанский и Бруно. В 18 в. богатством диалектических идей выделяются Руссо и Дидро. Для определения законов важно знать о категориях. Категории- формы осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отражающие наиболее общие и существенные свойства, законы природы, общества, мышления. Большая роль в разработке категорий принадлежит Аристотелю. Основными категориями являются- материя и движение, время и пространство, качество и количество, особенное и всеобщее, противоречие, сущность и явление, содержание и форма, необходимость и случайность, возможность и действительность. Взаимосвязи категорий образуют систему, воспроизводящую объективную, исторически развивающуюся взаимосвязь всеобщих способов отношения человека к миру. Следовательно все взаимно связано. Принцип всеобщей универсальной связи: принцип противоречий (вероятностные и статистические методы), принцип системности( теория систем), принцип отражения( теория информации), принцип саморегуляции( кибернетика), принцип самоорганизации( сибернетика).Философские картины мира задаются этими принципами. Саморазвитие любого объекта отражается наиболее общими законами диалектики: единства и борьбы противоположностей, закон взаимного перехода качественных и количественных переходов. В даосизме есть два основных понятия: дао без имени- это путь развития всего человечества, дао с именем- путь развития любого объекта. С становлением общенаучного знания к каждому принципу была выстроена целая научная теория. С созданием этих теорий у философии появились не только наиболее общие, но и общие законы. Эти законы еще мало изучены, но некоторые из них можно назвать: любой процесс, явление системно организовано, каждая система имеет следующие характеристики: : узлы целостности, параметры целостности, законы структуры, законы функций, законы развития, законы саморегуляции, законы самоорганизации

№42 Необходимость и случайность, возможность и действительность как категории диалектики.

Случайность - это то, что в данных условиях может быть , но может и не быть, может произойти так, а может иначе. Случайность может быть внешней и внутренней. Внешняя с. – человек наступил на арбузную корку и упал. Но он мог и не упасть. Внутренняя- незаметные случайные изменения организмов, закрепленные наследственностью.

Необходимость - это такое развитие явлений, которое с неизбежностью вытекает из внутренних существенных свойств, взаимоотношений этих явлений. Н. также бывает внутренней и внешней, т.е. порожденной собственной природой или стечением внешних обстоятельств. Она может быть характерной для множества объектов или единичного объекта. Н.- это существенная черта закона. Человек не должен делать ставку на случайное, но и не должен упускать благоприятные случайности. Немало научных открытий и изобретений техники было осуществлено в силу благоприятных обстоятельств. Пожарные лестницы, страхование жизни и т.д. - все это рассчитано на случай.

Действительность –это то , что уже возникло, осуществилось, что живет и действует. Под д. Понимается творческий итог действия всех реальных сил мира: это природа и всемирная история, человек и его разум, материальная и духовная культура, это окружающий нас мир во всем его многообразии.

Возможность- это будущее в настоящем, это то, чего не существует в данной качественной определенности, но что может возникнуть и существовать, стать действительностью при определенных условиях. Во времени в. предшествует д.. В. возникает в данной д. и реализуется в новой. В природе превращение в. в д. происходит в целом стихийно. Совсем иное дело в человеческом обществе. Историю делают люди. От их воли, сознания, активности зависит очень многое. В мире все пронизано противоречиями. Это относится и к возможностям, которые могут быть как прогрессивными так и реакционными.

№43 Причина и следствие, сущность и явление, форма и содержание как категории диалектики.

Когда одно явление при определенных условиях видоизменяет или порождает другое явление, то первое выступает как причина , а второе как следствие. Какое-то время п. и с. сосуществуют, потом п. угасает, а с. превращается в новую п.. Взаимодействие п. и с. именуется принципом обратной связи, который действует во всех самоорганизующихся системах, где происходит восприятие, хранение, переработка и использование информации, как, например, в организме, обществе. Познание причинных связей имеет огромное значение для жизни человека, общества, развития науки: вся наша уверенность в жизни покоится на признании причинности и закономерности. В науке различают: полную п. - это совокупность всех событий, при наличии которых рождается следствие; Специфическую п. - это совокупность ряда обстоятельств, взаимодействие к-х рождает следствие; главную- это та, которая из всей совокупности причин играет главную роль. П. могут быть объективные и субъективные. О.- осуществляются помимо воли и сознания людей. С.- заключены в целеноправленых действиях людей, в их решимости, организованности, опыте, знании.

Сущность –это главное, основное, определяющее в предмете, это осуществленные свойства, связи, противоречия и тенденции развития объекта.

Явление - внешнее обнаружение сущности, форма ее проявления. В отличие от сущности, которая скрыта от взора человек, я. Лежит на поверхности вещей.

Содержание- это единство всех составных явлений объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций.

Форма- это способ выражения и существования содержания. Форма может быть внутренней и внешней Внешнюю ф. Составляет чувственно воспринимаемый облик произведения, его внешнее оформление. Внутреннюю ф. худ. Произведения составляет способ связи способов и идей. Ф. и С. едины. Ф. , соответствующая содержанию, способствует, ускоряет развитие содержания. Выбор и разработка гибких ф. – одна из самых важных задач в политике, дипломатии. Колоссальное значение гармоничного единства ф. и с. происходит в процессе художественного творчества, где без владения ф. не возможно создать значительного содержания.

№44 Чел как « житель двух миров». Тройственная сущ-ь чел и осн течения соврем-й антропологии.

Философский подход к ч-ка предполагает выявление его сущности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия выявляет место ч-ка в мире и его отношение к миру, анализирует вопросы о том, чем ч-к может стать, развертывая свои возможности, что такое ч-к как личность, какова структура личности.

Основоположник немецкой классической философии Иммануил Кант говорил о том, что ч-к живет в двух мирах. С одной стороны он часть мира явлений, где характер человека определяют его склонности, страсти, условия , в которых он действует. Но с другой, у ч-ка есть иной, сверхчувствительный мир « вещей в себе», его духовный горизонт, его внутренний мир.

У ч-ка тройственная сущность: биологическая, психологическая и социальная. Б-е выражается в атомофизиологических, генетических явлениях, а также в нервно-мозговых, электрохимических и некоторых других процессов в ч-ка организме.

Под пси-им понимается внутренний душевно-духовный мир ч-ка- его сознательные и бессознательные процессы, воля, переживания, память, характер, темперамент.

Социальное определяется тем, что ч-ка рождается, живет в обществе.

Психологическая наука дает богатый экспериментальный материал о том, что лишь в условиях человеческого общества возможны существование и развитие нормальной ч-ка психики. Сущность ч-ка не абстрактна, а конкретно-исторична, т.е. содержание ее, оставаясь в принципе социальным, изменяется в зависимости от конкретного содержания эпохи, социально-культурного аспекта.

Основные течения современной антропологии: Рационализм, иррационализм, психологическое направление. Псих. напр-е относится только к социальной философии, оно рассматривает мотивы поведения людей, известно, что люди тщательнее всего скрывают свою личностную философию и мотивы собственного поведения. Представители: Вебер, Парето, Дюркгейм, Уорд.

Рационализм - в духовном горизонте ч-ка всего одна грань, социальная, зависит напрямую от его разума. В него входят марксизм, позитивизм, постпозитивизм (Томас Куин)

Иррационализм рассматривает ч-ка через 3 грани (биол., псих, физ.) Представители: Шопенгауэр, Ницше.

№46 Личность и общество. Идеи свободы личности в ходе общественного развития.

Личность-это обладающий самосознанием и мировоззрением ч-к, достигший понимания своих социальных функций, своего места в мире, осмысливающий себя как субъекта исторического творчества, как звено цепи поколений, в том числе родственных, один вектор которых направлен в прошлое, а другой в будущее. Личностные качества ч-ка есть производные от двух моментов: от его самосознающего разума и от его социального образа жизни. Полем проявления личностных свойств служит его социальная жизнь. Личность- это общественно развитый ч-к. Не только исторически, но и генетически ч-ка становится личностью по мере создания социальной и мыслительной культуры по мере своего индивидуального приобщения к ней. Л.- это мера цельности ч-ка: без внутренней цельности нет личности.

Общество- это единый социальный организм, внутренняя организация которого представляет собой совокупность определенных, характерных для данного строя многообразных связей, в основе которых лежит труд. О. ограждает личностные свободы ч-ка, но часто они вытекают из интересов членов о.

За всю историю человечества произошло огромное множество событий, и всегда они направлялись различными по своему моральному облику и разуму личностями. Поэтому обществу далеко не безразлично, в чьих руках сосредотачивается политическая, государственная власть. Личные идеи и убеждения приобретают характер общественной ценности, значение социальной силы, когда они выходят за пределы личного существования и становятся не только общественным достоянием, но и общим правилом, убеждением.

В родовом праве личностные интересы не были выведены из интересов коллектива, а личность как таковая практически еще отсутствовала. В феодальном обществе индивид, прежде всего, принадлежал к какому либо сословию. Этим определялись права, свободы, обязанности. В период становления капитализма начинается борьба за свободу личности. Сначала требования свободы личности сводились к требованию свободы мысли, затем оно переросло в требование гражданской и политической свободы. Развитый капитализм- это эпоха индивидуализма. Личность может быть свободной только в свободном обществе. Она свободна там, где не только служит средством для осуществления общественных целей, но и выступает самоцелью общества.

№47 Природа и общ, их взаимосв в историч развитии. Экологические проблемы и пути их решения.

Человеческое общество (об.) - высшая ступень развития живых систем, главный элемент которой - люди, формы их совместной деятельности, прежде всего труд, продукты труда, политика и государство, совокупность различных институтов. Со времени появления общества на земле происходят три рода процессов: собственно природные, специфические общественные и те, которые содержат и те и другие. Диалектика взаимодействия природы и об. Такова, что по мере развития общества его непосредственная зависимость от природы уменьшается, а опосредованная увеличивается.

Можно выделить две основные системы ценностных установок в отношение к природе, которые доминировали в отдельные периоды. Первая была характерна для культуры древнего мира. Она рассматривала ч-ка в единстве с природой. Она требовала от ч-ка жить в согласии с природой, не нарушая ее законов. Вторая система была сформулирована в поздней античности и утвердилась благодаря становлению капитализма. Она сформировала потребительское, утилитарное отношение к природе. Начинают возникать экологические проблемы.

Экология - комплексное научное направление, изучающее закономерности взаимодействия живого с внешними условиями его обитания с целью поддержания динамического равновесия системы.

Условно всю проблему деградации мировой экологической системы можно разделить на две части:

1. деградация окружающей природы в результате ее нерационального природопользования

2. загрязнение и отравление природной среда отходами человеческой деятельности

К ним можно отнести обезлесенье и истощение земельных ресурсов, разрушение озонового слоя, образование кислотных дождей. Пути решения: применение безотходных технологий, лесопосадки, создание заповедников, охраняемых территорий. В наше время для решения этих проблем создаются различные организации по спасению природы, большое число стран начинает объединять свои усилия для решения этой проблемы. Но важно также сформировать экологическую культуру. Ее формирование предполагает способность ч-ка созерцать, отказ от сосредоточения на себе и своих потребностей.

№48 Общество как развивающаяся система. Источники и движущие силы развития общества.

Если общество является системой, то тогда у общества и всех его подсистем есть следующие параметры: узлы целостности, параметры целостности, законы структуры, законы функций, законы развития, законы саморегуляции, законы самоорганизации. В этом случае есть программа исследования общества и всех его подсистем, если общество не является системой то приведенных параметров у него нет. В единую систему общество связывает системно-образующая среда. К такой среде относятся: материальная, духовная культура, система отношений между людьми. К отношениям между людьми относятся материальные отношения: организационно-экономические, собственности, обмена, потребления, распределения, идеологические отношения: дружбы, ненависти, любви, отношения в науке. Системообразующий фактор- деятельность людей, чтобы понять деятельность людей нужно знать их духовный горизонт. Другими словами для понимания законов общества и законов людей нужно знать духовный горизонт. Логическая схема общества , как сложной развивающейся системы, имеет 3 уровня: 1- люди и эффективность их труда: энергетические, научные производительные силы; 2- производственные, материальные отношения, экономический базис. Три разные науки вышли к этому феномену и дали ему три разных названия: социальная философия, теория экономики, социология. Материальные отношения смотри выше. Общество состоит из классов, слоев, наций, семьи. Классы- это большие группы людей по разному расположенные в системе собственности, обмена, потребления. Экономический базис- это элемент экономического способа производства или экономике. Следует различать экономический и технологический способ производства.3- базируется над сегментом 2 ( который получил название базис), а 3 имеет название надстройки. В надстройку входят: общественное сознание, идеологические отношения, политическая система. Общественное сознание и идеол. отношения включают: политическое, правовое, этическое, эстетическое, научное, философское, религиозное сознание и такие же отношения. Со времен буржуазии власть разделена на 3 вида: законодательная, исполнительная, судебная. Первым проблему политического сознанья поставил Гегель. С точки зрения Гегеля над народом летает национальный дух. Далее эта проблема разрабатывалась Марксом. В политическом сознании выделяют: полит. психологию, полит. идеологию, полит. массовое сознание. На всех этажах системы общества присутствует система власти. Власть- это возможность влиять на поведение людей и общественные процессы. Виды: экономическая, политическая, военная, физическая, духовная, власть родителей над детьми, власть собственных идеалов. В природе существует закон все возрастающих потребностей это и есть один из движения развития общества, а так же человек существо социальное и поэтому он стремиться жить в обществе и улучшать его, а так же личностные амбиции и стремления.