- •11. Материализм и эмпиризм ф.Бэкона.
- •12. Рационализм Декарта
- •13. Рационализм Лейбница
- •14. Пантеизм и рационализм б.Спинозы.
- •15. Философские взгляды Гоббса и Локка.
- •16. Основные идеи французского просвещения XVIII.
- •17. Философские взгляды и.Канта.
- •19.Философия и.Фихте и ф.Шеллинга
- •23. Неокантианство, его осн. Идеи и представители.
- •25. Философия Ницше.
- •28. Философская проблематика экзистенциализма.
- •30.Славянофилы, западники и почвенники. Русская философия.
- •31. Русская религиозная философия XIX века (в.С.Соловьев; н.А.Бердяев).
- •32. Философия русского космизма. (н.Федоров; п.Флоренский; к.Циолковский; в.Вернадский; а.Чижевский; л.Гумилев).
- •33. Русский марксизм (г.В.Плеханов; в.И.Ленин; н.К.Михайловский; а.А.Богданов).
- •34. Русское зарубежье (н.А.Бердяев; с.Л.Франк; и.Л.Солоневич; и.А.Ильин).
- •35. Учение о бытии. Структура бытия и структура философского знания.
- •36. Бытие и материя. Современная наука о свойствах и организации материи.
- •37. Движение как способ существования материи. Основные виды движения и их взаимосвязь.
- •38. Пространство и время как формы существования материи. Современная наука о единстве материи, движения, пространство и времени.
- •39.Философская и научная картины мира. Формирование научной концепции развивающейся Вселенной. (Основные космологические модели современной науки).
- •49. Материальная Сфера жизни общества. Способ производства(экономика) его структура, функции, саморегуляция и самоорганизация.
- •50. Социальная сфера жизни общества. Компоненты социальной структуры. Проблема равенства и справедливости.
- •51. Политическая сфера жизни общества. Политическая система и ее основные компоненты.
- •52. Государство, его происхождение и сущность. Концепции правового и социального гос-ва.
- •54. Духовная сфера жизни общества. Общественное сознание: понятие, уровни, формы.
- •55. Ценности. Их природа и принципы классификации.
- •56. Ценностные ориентации человека и проблема “смысла жизни”.
- •57. Сознание, его происхождение и сущность, общественная природа и творческая активность.
- •58. Мораль, ее происхождение и социальные функции.
- •59.Эстетич. Ценности и эстетич. Сознание. Роль иск-ва в жизни общ-ва.
- •61. Виды познания, мышления и языка. Чувствен. И рац. Познание, творчество,интуиция.
- •62. Понятие истины, ее основные грани и критерии.
- •63. Специфика соц. Познания. Соц. Прогнозирование, его типы и методики
- •65. Цели науки. Принципы, формы, уровни и методы научного познания.
- •66. Специфика технической науки. Инженерная и гуманитарная философия техники.
- •68. Глобальные проблемы современности и пути их решения (Первый и второй доклады Римскому клубу, Всемирный экологический конгресс 1992г.)
- •69. Перспективы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития общества, ее основные принципы
61. Виды познания, мышления и языка. Чувствен. И рац. Познание, творчество,интуиция.
Адекватное отображение действительности - суть познавательного процесса. Материалест. подход говорит, что такое познание возможно.Знание познающего субъекта - идеально. Знание постепенно переходит в духовную сферу (научно - теоретич. деятельность).
Субъект познания - Ч. Объект познания - все формы материи и формы ее взаимодействия. На начальных этапах развития Ч познание связано с практической деятельностью. Постепенно появились знания связанные с предсказаними, теоретические, ... . Знание - высшая форма отображения действительности.
Структура знания. Чувственное и рациональное познание.1) Знания как система (Правила, показывающие, как на основе данных знаний осуществить ту или иную деятельность называются правилами. Знания, таким образом, включены в систему деятельности)
2) знание как отражение действительности
3) Чувственное познание (для познания объектов данного типа необходимо функционирование органов чувст, нервной системы, мозга, благодаря чему возникает ощущение, восприятие материальных объектов - такая форма деят-ти - чувств позн-е по маркс-ленинск гносеологии
62. Понятие истины, ее основные грани и критерии.
Ценность знания определяется мерой его истинности, т.е. истина есть свойство знания, а не самого объекта познания. Истина - адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность в динамике ее развития такой, какова она есть сама по себе, вне и независимо от сознания.
Заблуждение - это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. Каждое заблуждение в какой-то мере отражает истинно действительность, но односторонне и неполно. В научном познании заблуждения выступают как ложные теории. Заблуждения имеют гносеологические, психологические и социальные основания. Но их следует отличать от лжи как нравственно-психологического феномена. Ложь - это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-либо в обман. Источником лжи может также бать и логически неправильное мышление.
Истина исторична. Понятие конечной и неизменной истины - всего лишь призрак. Любой объект познания неисчерпаем, он постоянно изменяется, обладает множеством свойств и связан бесчисленными нитями взаимоотношений с окружающим миром. Каждая ступень познания ограничена уровнем развития науки, историческими условиями жизни общества, уровнем практики и т.д. Относительность знаний заключается в их неполноте и вероятностном характере. Истина поэтому относительно, ибо она отражает объект не полностью, не целиком, не исчерпывающим образом, а в известных пределах, условиях, отношениях, которые постоянно изменяются и развиваются. Относит. истина есть ограниченно верное знание о чем-либо.
В науке каждый шаг вперед - это открытие новой тайны и новых горизонтов незнания.
К абсолютным истинам относятся достоверно установленные факты, даты событий, рождения и смерти и т.п. Абсолютные истины, будучи раз выражены с полной ясностью и достоверность, не встречают более доказательных возражений. Абсолютная истина - это такое содержание знания, которое не опровергается последующим развитием науки, а обогащается и постоянно подтверждается жизнью.
Термин "абсолютное" применяется и к любой относительной истине: поскольку она объективна, то в качестве момента содержит нечто абсолютное. В этом смысле, можно сказать, что любая истина абсолютно-относительна.
Конкретность истины - один из основных принципов диалектического подхода к познанию - предполагается точный учет всех условий, в которых находится объект. Конкретность - это свойство истины, основанное на знании реальных связей, взаимодействия всех сторон объекта, главных, существенных свойств, тенденций его развития.
Критерии истины:
1) материалистическая позиция – увязка истинности знаний с практикой (сиюминутная практика, практика всей жизни человека, практика жизни сотен поколений дан. народа).
2) концепция когеренции (сцепления). Истинным считается такое высказывание, которое содержится внутри непротиворечивой цепочки рассуждений (пр: теорема в геометрии).
3) конвенционализм – т.е. в рамках узкого сообщества некоторые идеи принимаются за истину – облегчает понимание.
4) прагматизм. Истина полезна, эффективна для применения знаний.