- •1.Структура и исторические типы мировоззрения
- •2. Происхождение философии. Ее предмет, структура, функции и роль в культуре.
- •3.Ранняя древнегреческая философия (основная проблематика, школы, представители)
- •4.Софисты и Сократ
- •5.Философия Платона.
- •6. Философия Аристотеля.
- •7. Эллинистическая философия
- •8.Своеобразие средневековой христианской философии. Патристика. Учения Августина.
- •9.Схоластическая философия (периодизация, основная проблематика, представители)
- •10. Основные философские идеи эпохи возрождения. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли эпохи Возрождения.
- •11. Философия Нового времени и ее основные особенности 17 в
- •12. Проблема метода познания субстанции в философии Нового времени
- •13. Философия и. Канта (общая хар-ка)
- •14. Философия г.Гегеля (общ хар-ка)
- •15. Материалистическое понимание истории к.Марксом
- •16. Становление философской рефлексии в России. Славянофилы и западники.
- •17. Русская религиозная философия конца 19 – начала 20 вв.
- •18. Философия жизни (основная проблематика, представители)
- •19. Основные идеи экзистенциализма.
- •20. Основные идеи психоаналитической философии
- •21. Основные идеи философской герменевтики.
- •22. Позитивизм (проблематика, этапы развития)
- •23. Понятие онтологии. Материя и ее атрибуты.
- •24. Принцип детерминизма в философии.
- •25. Понятие гносеологии. Познавательные способности человека.
- •26. Проблема сущности и происхождения сознания.
- •27. Мышление и язык. Роль естественных и искусственных языков в развитии мышления.
- •28. Понятие истины. Проблема критериев истины. Основные концепции истины.
- •29. Приемы, формы и методы научного познания.
- •30. Понятие культуры в современной философии.
- •31. Проблема социальной философии. Ее возникновение проблематика, основные этапы развития.
- •32. Понятие общественного сознания. Уровни и формы общ созн.
- •33. Личность и общество. Проблема социального отчуждения.
- •34. Философия техники (осн проблематика и представители)
- •35. Человек в информационно-техническом мире.
- •37. Аристотель "о душе"
- •38. Простец об опытах с весами
- •39. Учение Декарта о методе (по вопросу «Рассуждение о методе»).
- •40. Ницше.
- •41. Чаадаев
- •42 Вопрос. В.Соловьев «Смысл любви»
4.Софисты и Сократ
Софист – термин, означ мудрый, эксперт знания. Софисты делились на
-) старших софистов (Протагор, Горгий, Гиппий)
-) софистов Эристов - кот не любил Сократ (Продик, Антифонт)
-) софистов политиков (Критий, Фрасимах)
Осн предмет софистов стали: риторика – умение убеждать, филология – анализ лит-ры древнегр поэтов, языкознание – синтаксис, грамматика + этика и политика. Первые сказ, что язык выполн коммун фун. Отстаив идею, что законы в общ-ве не отн к законам природы, их формир сам чел.
Гл принцип софистов по Протагору: «Чел есть мера всех вещей сущ-их, что они сущ-ют, и не сущ-их, что они не сущ-ют», (др сл: есть только то, что чел воспр своими орг чувств, и нет того, чего чел не воспр чувст-ми.), "Как мы чувств, так оно и есть на самом деле", "Все есть таким, каким оно кажется нам". Утв, что кажд предмет таков, какой он в нашем понимании. Напр, дует ветер, для 1-го чел он хол, а для др - тепл. Протагор гов, что по поводу кажд вещи можно высказ 2 противопол сужд. Протагора за его книгу «О богах» осудили за неуваж к богам, приговорив к изгнанию, его корабль потерпел круш на пути в Сицилию и он погиб, книга была сожжена.
Софисты-эристы. Начало положил Горгий, в своем произв «О том чего нет, или о природе», в кот высказал 3 полож: ничто не сущ-ет, если есть нечто существуемое, то оно не познаваемо, а если и познаваем, то его познание неизъяснимо и невыразимо». Эристика – искусство спорить обо всем, то есть что угодно доказывать и опровергать. Счит, что чел, для того, чтобы что-то доказать, не нужно знать содерж предмета, нужно обл искус док-ва. А объект истины не сущ-ет, т.к. мир чел жизни – мир изм-ий, сколько людей, столько и мнений. Софисты – учителя риторики, берут за это деньги, чем выз недовольство. Их не любил сократ.
Сократ снач примыкал к софистам, а потом стал их авторит критиком. Осн цель – стремиться к истине, полаг, что ист сущ-ет, она объект-а и независ от чел. Для него важен диалог, ирония, диалектика. Ирония: знал, что др не знают, что ничего не знают, ирониз, стимул к рефлексии. Спрашивал, что такое красота, истина и тд и люди понимали, что ничего не знают. Диалектика – диалог, в проц кот Сократ сначала принимал образ ничего незнающ чел (в отл от софистов, кот изобр всезнаек), заставлял высказ собесед, потом подчерк неполноту и неточность его сужд, затем шел процесс их критики и опроверж до того момента, пока собеседник не призн свое невежество.. Ост-ся на пробл чел: Что есть сущ-ть человек? Ответ – человек это его душа. Совершает переворот в сист ценностей, гов, что: ист ценности, не те что связаны с внеш вещами (богатство, сила, слава), еще менее с телесными (красота, здоровье, мощь), сокровища души – ист ценн. Добродетель - всегда знание, порок всегда невежество. Соверш зло по незнанию.
5.Философия Платона.
Платон (кличка – широкий) – Афины, 427 – 347 гг. до н.э. - ученик Сократа. Работы дошли до нас полностью. Раюоты в форме диалогов – зптруд анализ, не стремил к сист-ти, выстроен-ти, послед-ти излож. Учения: о нравств восприятии, о чел, о позн, о бытие, о политике. Пробл – следовать чувст миру, зыбкости этого мира и в то же время исходить из сократ метода позн (знание – есть чувст воспр). Осн уст-ка – чувст мир (мир вещей), как изм мир, в кот имеют дело наши орг чувств, не есть реал мир – мир связ с разумом, мышлением
3группы понятий:
1)эйдос – идея, идеал образ, кот выраж сущ вещи. Скрыта от чувств. Эйдосы неизменны, мы как мыслящ сущ-ва. Идеи источник всего, самое глуб, сокров и существ в люб вещи. У чел роль идеи выпол его бессмерт душа. Идеи облад кач-ми пост-ва, ед-ва и чистоты, а вещи – изм-ти, множ-ти и искаж-ти.
2)материя - небытие
3)вещи – 2 начала: идеи и материи
«Федр» - о бессмертии, об идеи, почему отпадают крылья у души
Душа чел пред-ся в образе колесницы с всадником и 2 лошадьми, белой и черной. Возница символиз разум начало в чел, а кони: белый — благород, высш кач-ва души, черный — страсти, желания и инстинк начало.
Поэт, согл Ф Платона, ед для чел способ знать - находить в вещах чувст мира «отблески» идей. Когда же чел-ку удается увидеть следы идей через красоту, любовь или справед дела – то «крылья души, когда-то утерянные ею, вновь начинают расти».
Основные диалоги «Федр», «Тет-а-тет» (что такое знание?), «Государство»
Главный герой в диалогах Платона – Сократ, он говорит его устами