26. Проблема сущности и происхождения сознания.

Самые первые предст о созн возн в древ-ти. С тех пор продолж споры о сущ-ти созн и возмож его позн. Одни исход из позн-ти, др - что попытки понять созн тщетны также как попытка из окна увидеть себя идущим по улице. Идеализм - сознание первично. Дуализм - сознание и материя независимы друг от друга. Материализм - материя первична и ист-ки, и гносеологически. Она носитель и причина его возн. Созн - произв от материи. Созн связ не со всей материей, а только с частью мозга и только в опр периоды времени. Причем мыслит не мозг, а чел при помощи мозга. Созн - это высш, свойств только чел и связ с речью функ мозга, заключ в обобщ и целенапр отраж дейст-ти. Абс противопост материи и созн ведет к тому, что созн выступ как некая самост субст, сущ-щая наряду с материей. Созн есть одно из св-в движ материи, есть особое св-во высокоорг материи. Это означ, что м/у сознанием и материей сущ-ет и разл, и связь, и ед-во.

Различие - созн не есть сама материя, а одно из ее св-в. Составл содерж созн образы внеш объектов отличны по форме от этих объектов, как идеальные их копии. Ед-во и связь - психич явл и мозг тесно связ как св-во и мат субстрат, кот это св-во принадл и без кот оно не сущ-ет. С др стороны, возник в созн психич образы сходны по содерж с вызыв их мат объектами. Сущн-ью созн явл-ся его идеал-ть, кот выраж в том, что сост-щие созн образы не облад ни св-ми отраж в нем предметов, ни св-ми нервных процессов, на осн кот они возникли. Идеальное не явл-ся чем-то самост по отнош к созн в целом: оно характ сущ-ть созн в отнош к материи. В этом плане идеальное позволяет глубже осмысл вторич-ть высш формы отражения. Созн сущ-ет не всегда. Оно возн в ходе ист разв материи, услож ее форм, как св-во высокоорг мат системы. Материи присуще св-во, сходное с созн - отражение. Отражением облад все матер образ. Оно явл-ся моментом любого взаимод. Отраж - это изм одного явл под возд др. В нежив природе распростр изоморфные отраж - отпечатки , следы... Созн - часть психики. Под психикой чел поним вся сов-ть явл и сост его внутр мира. Психика охват не только созн, но и подсозн и бессозн процессы. Созн - специф чел форма идеал отраж и дух освоения дейст-ти.

Идеалист Ф истолк созн как нечто не завис от объект мира и созидающее его. Объект идеализм (Платон, Гегель и др.) превращ созн в божеств, таинств сущность, оторванную и от чел, и от прир, видя в нем первооснову всего сущего.

Субъект идеализм (Беркли, Мах и др.) рассм созн инд-да, вырванного из всех общ связей, как ед реал-ть, а все предметы - как сов-ть предст отд чел. Материализм понимает созн как отраж действ-ти и связ его с механизмами высш нервной деят-ти. Специф особ-ти марксис понимания созн заключ в след: созн общ-но по своей природе. Оно возн, функц-ет и разв-ся как компонент практ деят-ти общ чела. Созн предметно, т.е. напр на бытие. Познать, освоить предмет, раскрыть его сущность - в этом заключается смысл сознания. Созн тесно связано с языком. В нем оно находит свое мат воплощ. Материализуясь в языке, продукты деят-ти созн могут быть переданы послед поколениям. Язык есть лишь одна из форм материализации созн, оно воплощ и в предметах кул-ры - продуктах труда, произведениях искусства и пр.