- •1.Понятие “ цивилизация”, его роль в изучении всемирной истории.
- •2.Цивилизационный подход в истории. Типология цивилизаций.
- •3. Формационный подход в истории.
- •5. Ранние общины.
- •7. Что такое «неолитическая революция» и каковы ее последствия
- •8. Идеология и духовная культура первобытного общества.
- •9. Экономика первобытного общества.
- •13. Географическое положение цивилизаций Древнего Востока.
- •14. Характерные черты восточной деспотии.
- •15. Социальный строй в странах восточной деспотии.
- •18. Эллинистический период в истории Греции, появление новых форм правления.
- •22. Кризис полиса в античное время.
- •30. Франкское королевство.
- •32. Священная Римская империя.
- •34. Духовный мир средневековья.
- •38. Китайская цивилизация в средние века.
- •46. Эпоха Просвещения и первые буржуазные революции.
- •47. Промышленный переворот и становление индустриальной цивилизации.
- •50. Абсолютная монархия в России как система власти
- •51. Великие социальные потрясения первой половины хх в. И пути развития мировой цивилизации.
- •52. Тоталитарные режимы в истории мировых цивилизаций.
- •54. Пути развития и перспективы стран "Третьего Мира".
- •55. Дать определение понятия «глобализм».
- •56. Дать определение понятию «революция».
- •60. Демократические преобразования в современной России
- •61. Современный диалог цивилизаций
- •62. Участие ссср в Первой мировой войне.
- •63. Участие ссср во Второй мировой войне.
- •64. Фашизм как разновидность тоталитарной системы.
- •65. Образование оон
7. Что такое «неолитическая революция» и каковы ее последствия
Неополитическая революция — произошедший в позднепервобытном обществе революционный переворот в производстве, связанный, как правило, с переходом от присваивающего к производящему хозяйству и создавший предпосылки для формирования раннеклассового общества.Главное содержание неолитической революции — переход от присваивающего хозяйства (охота, собирательство, рыболовство) к производящему хозяйству. Появляются права собственности, закрепляющие исключительные права индивида, семьи, рода или племени на землю. Преодоление трагедии общей собственности позволило остановить падение предельного продукта труда, стабилизировало его. Прогресс развития общества в ходе неолитической революции проявляется в повышении плотности и численности населения. Переход от охоты и собирательства к земледелию позволил повысить плотность населения в сотни раз. Поскольку этот переход происходил далеко не во всех регионах планеты, то рост общей численности населения планеты происходил более медленно — не в сотни, а только в десятки раз.
8. Идеология и духовная культура первобытного общества.
Мифология стала своеобразной идеологией первобытного общества. «Она имела те же особенности, что и первобытная культура в целом: синкретизм, антропоморфизм, примитивный коллективизм» К ним относятся тотемизм (вера в существование связи между родовой группой и тотемом – видом животных, растений, каких-либо предметов или явлений природы), анимизм (вера в души, заключенные в какие-либо тела, или в духов, действующих самостоятельно), аниматизм (представления об одушевленности всех предметов и явлений природы, их оживотворение), фетишизм (вера в сверхъестественные свойства отдельных предметов), магия (вера в способность человека воздействовать на предметы и явления природы сверхъестественным способом). Как и все остальное, что было в жизни первобытного человека, религиозные представления должны были служить задаче выживания рода. Они объясняли явления окружающего мира, указывали способы реагирования на те или иные события, происходящие в нем, пути существования в гармонии с окружающей природой. Эти воззрения были весьма устойчивы и при отсутствии внешних воздействий могли, не изменяясь, существовать тысячелетиями. Так, образ жизни примитивных племен центральной Африки, вероятно, ничем не отличается от того, как жили их предки тысячи лет назад, но можно с уверенностью утверждать, что этот способ построения существования является наиболее оптимальным для данного региона с его особенностями, и можно не сомневаться, что при условии невмешательства внешнего цивилизованного мира и природных катаклизмов в жизнь этих людей их образ существования не изменится еще неограниченно долгое время. И религия играет важную роль в формировании отношений человека и природы. Первобытная религия: магия как способ познания и освоения мира. К древнейшим по своему происхождению формам религии относятся: магия, фетишизм, тотемизм, эротические обряды, погребальный культ. Они коренятся в условиях жизни первобытных людей. Анимизм. Верования в древнем человеческом обществе были тесно связаны с первобытными мифическими воззрениями и основывались они на анимизме (от лат. anima – дух, душа), наделение природных явлений человеческими качествами. В научный оборот термин введен английским этнологом Э. Б.