- •Основные этапы развития русской литературы и журналистики XVIII в.
- •1702-1703 – Первая газета в России. «Ведомости». ( в Европе первая – 1609г.)
- •1700-1730 Г. (Петр I, Екатерина, Петр II) – переходный период, предклассицистический.
- •«Ведомости» - первая русская газета.
- •Повести петровского времени. «Гистория о российском матросе Василии Кориотском».
- •Феофан Прокопович – поэт и публицист («Епиникион», «Слово на погребение Петра Великого»).
- •«Епиникион»
- •Театр петровского времени. Трагедокомедия «Владимир» Феофана Прокоповича.
- •Трагедокомедия «Владимир».
- •Жизнь и литературное творчество а.Д. Кантемира.
- •Сатиры Кантемира из нашего списка:
- •«На хулящих учение. К уму своему».
- •«На завись и гордость дворян злонравных».
- •Русский классицизм как художественная система и литературное направление.
- •Поэзия в.К. Тредиаковского.
- •Реформа русского стихосложения и литературного языка (в.К. Тредиаковский, м.В. Ломоносов).
- •Жанр оды в поэзии м.В. Ломоносова.
- •«Разговор с Анакреоном» - поэтический манифест м.В. Ломоносова.
- •Научная поэзия м.В. Ломоносова.
- •М.В. Ломоносов – сатирик («Гимн бороде»).
- •М.В. Ломоносов о журналистике и журналистах (статья "о должности журналистов").
- •Творческий путь а.П. Сумарокова. Журнал «Трудолюбивая пчела».
- •3 Книги басен (притч), выпускаемые за счет казны.
- •Журнал «Трудолюбивая пчела».
- •А.П. Сумароков - теоретик русского классицизма.
- •А.П. Сумароков – драматург и театральный деятель.
- •«Синав и Трувор»
- •«Рогоносец по воображенияю»
- •Лирика а.П. Сумарокова.
- •А.П. Сумароков – публицист и сатирик (притчи, «Хор ко превратному свету»).
- •Бурлескная поэма "Елисей, или Раздраженный Вакх" в.И. Майкова.
- •Ироикомическая поэма-сказка «Душенька» и. Ф. Богдановича.
- •"Россиада" м.М. Хераскова: проблематика и жанровое своеобразие.
- •Комические оперы м.И. Попова и а.О. Аблесимова.
- •Творческий путь д.И. Фонвизина.
- •Д.И. Фонвизин – поэт-сатирик.
- •Публицистика и журнальная сатира д.И.Фонвизина.
- •Франция в жизни фонвизина.
- •Новаторство д.И. Фонвизина – комедиографа. «Бригадир».
- •Сатира и поучение в «Недоросле» д.И. Фонвизина.
- •Сатирическая журналистика 1769-1774 гг. (общая характеристика).
- •Жизнь и просветительская деятельность н.И. Новикова.
- •Сатирические журналы н.И. Новикова «Трутень» и «Живописец».
- •Публицистика н.И. Новикова (проблематика, основные жанры).
- •“Трутень”
- •“Пустомеля”
- •“Живописец”
- •“Кошелек”
- •Тематические журналы Новикова
- •"Санкт-петербургские Ученые Ведомости"
- •"Утренний Свет"
- •В.В. Капнист – комедиограф («Ябеда»).
- •Проза м.Д. Чулкова.
- •Творческий путь г.Р. Державина.
- •Жанр оды в творчестве г.Р. Державина.
- •Сатирическая поэзия г.Р. Державина.
- •Религиозно-философская лирика г.Р. Державина.
- •Анакреонтическая поэзия г.Р.Державина.
- •Темы и образы басен и.И. Хемницера.
- •Эпистолярный роман ф.А. Эмина «Письма Эрнеста и Доравры».
- •«Московский журнал»
- •«Друг честных людей или Стародум»
- •Сатирический журнал и.А. Крылова «Почта духов».
- •Сатирические повести и.А. Крылова в журнале «Зритель» («Каиб», «Похвальная речь в память моему дедушке»).
- •Я.Б. Княжнин – комедиограф («Хвастун).
- •Трагедия я.Б. Княжнина «Вадим Новгородский»: проблематика и художественное своеобразие.
- •Русский сентиментализм как художественная система и литературное направление.
- •Стиль сентиментальной прозы Карамзина и реформа русского литературного языка.
- •Литературная и журналистская деятельность н.М. Карамзина в 1790-е гг.
- •Жанровые и стилевые особенности "Писем русского путешественника" н.М. Карамзина.
- •Жанр повести в творчестве н.М. Карамзина.
- •Лирика н.М. Карамзина.
- •Жизненный и творческий путь а.Н. Радищева.
- •Поэзия а.Н. Радищева.
- •Идеи и образы «Путешествия из Петербурга в Москву» а.Н. Радищева.
- •Образ автора в "Путешествии из Петербурга в Москву" а.Н. Радищева.
- •Темы, образы, стиль басен и.И. Дмитриева.
Трагедокомедия «Владимир».
1705 г. – Феофан Прокопович как преподаватель поэтики пишет стихотворную трагедокомедию «Владимир». (первоначальное название – «Ярополк и Владимир»). Использовал летописные сведения – колебания Владимира и т.д.
По правилам школьной теории драматургии:
- трагедия – «стихотворное произведение, воспроизводящее в действиях и речах действующих лиц важные деяния знаменитых мужей древности, превратности их судеб и бедствия их».
- комедия – «… простых людей в их общественной и частной жизни».
Поэтому «Владимира» назвал трагедокомедией – «смешанный род». Термин заимствован из Плавта «Амфитрион», Плавт объяснял его так – смешение остроумного-смешного и грустного-серьезного, участвуют ничтожные лица как и выдающиеся.
Источники сюжетов – история, известные сказания. Но допустим так же и вымысел (но «присочинить» нужно правдоподобно).
Во «Владимире» отказ от язычества, переход к христианству.
Композиция:
- пролог
- 5 действий:
1-ое действие: 1 явление – стихотворный пролог, монолог Ярополка
2 явление – протазис – экспозиция, жрец Жеривол
2-ое действие: завязка действия – эпитазис, начало борьбы жреца с Владимиром.
Затем катастазис – основные события
3-е явление: - сомневающийся Владимир, спор философа с жрецом
4-ое: внутренняя борьба Владимира
5-ое: «катастрофа»
- Эпилог. Хор апостола Андрея и ангелов включает историческую часть (от крещения до Батыя) и панегирическую (седьмое столетие с принятия христианства). Апостол просит Господа помогать Петру.
Связь с барокко: два начала – трагическое и комическое. Реальные и фантастические персонажи (призрак, бесы…)
Три беса – три соблазна. Бес Мира – власть, слава, Бес Плоти – плотские утехи, Бес Хулы – неверие в Бога.
В 4-ом действии что-то вроде психологизма. Сомнения, но «освобождается от наваждения бесовского».
Хор – Прелесть поет прощальную песню - противопоставляет бывшие прекрасные времена жестокому пути Христа.
Из летописи – монолог Ярополка. Разговоры с Борисом и Глебом – вымышленные. Это анахроизм – т.к. они родились после крещения Руси.
Сатирические персонажи: Жеривол (чревоугодие), Курояд (любитель кур), Пиар (пьянство). Имена = неизменные плотские страсти. Они даже поедают приносимые жертвы.
Финал – комический рассказ о поруганном идоле.
Пьеса была известна и все видели метафору – борьба с язычеством – борьба с невежеством. Оппоненты соотносили жрецов с современным духовенством.
Новаторство:
- попытка изобразить конфликт в душе (начало психологизма, борьба плотских вожделений с христианской моралью)
- много ярких бытовых зарисовок
Жизнь и литературное творчество а.Д. Кантемира.
(1708 - 1744)
Сын молдавского господаря (правителя страны). Русский язык для него неродной. Прекрасное образование: древние и современные языки, античная, итальянская, английская и испанская литература, слушал лекции по математике и физике в Академии наук.
Выступил в литературе как убежденный защитник дел Петра. Стал "первым светским поэтом на Руси" (Белинский). Вступает в созданную Феофаном Прокоповичем "ученую дружину". В литературном плане влияние Прокоповича сказалось в усовершенствовании техники силлабического стиха, в подчеркнутом внимании к рифме. В творчестве осознает себя поэтом-гражданином.
Периодизация:
1708-1725 детство и отрочество
1726 – 1731 начало творческой деятельности, любовная поэзия.
1727 - первое изданное произведение, "Симфония на псалтырь", тематический указатель параллельных мест из псалмов, написан под влиянием домашнего наставника, ученого-литератора Ильинского.
1729 - первая сатира "На хулящих учения. К уму своему", распространенная в списках, получила поддержку Прокоповича.
1730 - перевел книгу Фонтеля "Разговоры о множестве миров", напечатана в 1740, запрещена Синодом в 1756.
1731 - отказано в получении поста президента Академии наук, хотя он был самой подходящей кандидатурой.
1732 – выезд в Лондон по дипломатической работе. Вскоре становится российским послом. На родину так и не возвращается. Пишет 3 сатиры, однако в Санкт-Петербурге их не издают.
1729 - 1732 - написаны первые 5 сатир, до отъезда за границу ("На хулящих учения. К уму своему", "На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений", "О разбитой страстей человеческих. К архиепископу Новгородскому", "О опасности сатирических сочинений. К музе своей", "На человеческое злонравие вообще. Сатир и Пернерг"). Сатиры неоднократно подвергались переработке.
1738 - 1739 - "О истинном блаженстве", "О воспитании. К князю Никите Юрьевичу Трубецкому", "На бесстыдную нахальчивость"
Девятая сатира - "На состояние сего света. К солнцу". Споры о дате создания и принадлежности к перу Кантемира. Большинство исследователей относят к 1738-1739.
Написанные в России, сатиры были тесно связаны с современностью, с политическими обстоятельствами, но неверно противопоставлять "российские" и "заграничные" сатиры.
Основоположник реально-сатирического направления в русской литературе. Пишет 13-сложным силлабическим стихом, постоянная цезура на 5 или 7 слоге. Стих оставался архаичным, не соответствовал новому содержанию.
1742 - оригинальный трактат "Письма о природе и человеке".
1749 - Лондон, впервые опубликованы сатиры, переводчик - аббат Гуаско, первый биограф Кантемира.
1752 - сделан перевод на немецкий.
1762 - издание сатир на родине.
Жанровый репертуар:
Сатиры – 8 штук. В них проявилась национальная особенность русского классицизма - сатирико-обличительная тенденция, продолженная Сумароковым, Новиковым, Крыловым.
Басни – 6
Песни (оды) – 4
Эпиграммы
Любовные песни и переводы
Эпическая поэма (была написана только 1 её песнь)
Силлабический стих.
Проблематика и художественные особенности сатир А.Д. Кантемира.
Сатиры Кантемира – довольно большие по объёму (несколько сот стихов) и по тематическому диапазону произведения. Они несложны по композиции, архаичны уже в 30-е годы 18 века, используется также силлабический стих. Необычайна правдивость и выразительность зарисовок, это объясняется типичностью изображённых писателем явлений и характеров. Но типы схематичны и утрированы. Развиваются не фольклорные, а литературные поэтические традиции.
Все сатиры имеют двойное заглавие и все построены по одному принципу: сатира начинается с обращения, потом сатирические портреты, которые раскрывают сущность заглавия и основного замысла автора. Заключение - авторская точка зрения. В сатирах К. есть бытовые жанровые сцены. В языке мало славянизмов, много пословиц и поговорок, московских просторечий. Конфликт – столкновение просветительских идей с враждебной стариной и невежеством.
Идейная направленность и стилистическое оформление определяются уже принципами классицизма (поэзия позднего русского предклассицизма).