Вопрос IV. Исторические судьбы марксизма.

Идеи марксизма сыграли важную роль в европейской и мировой истории XIX – ХХ вв. Их влияние на социально-экономическую и духовную жизнь человечества невозможно отрицать и сегодня. Но надо признать, что К. Маркс и Ф. Энгельс создали весьма противоречивое учение. Кстати, эта противоречивость воспринималась ими самими и их последователями не как недостаток, а как несомненное достоинство теории, как явный признак ее диалектичности. Вместе с тем данная противоречивость послужила впоследствии объективной основой для размежевания последователей марксизма.

Можно выделить несколько основных противоречий марксистского учения:

• противоречие марксизма как науки и как идеологии; 

• противоречие научно-теоретической и утопической тенденций в марксизме;

• противоречие между целью (подлинный гуманизм и демократия) и средствами: (революция и диктатура пролетариата);

• противоречие между живым и творческим характером марксистского учения, с одной стороны, и догматизацией марксизма, с другой стороны;

Эти имманентные противоречия марксизма детерминировали различные толкования этого учения. Уже с 70-х гг. XIX в. в развитии марксизма четко обозначились две основные тенденции: революционная и реформистская. Обе они были по своей сути социалистическими, обе впитали в себя идеи гуманистов и просветителей. Полемика этих двух направлений не препятствовала росту популярности социалистических идей.

Со студентами следует проанализировать недостатки марксисткой философии:

• недооценка проблемы человека как индивида и личности;

• переоценка классового фактора при анализе сущности человека;

• переоценка экономики при анализе общества и истории;

• абсолютизация борьбы противоположностей в развитии;

• абсолютизация скачков-взрывов (революций в обществе) и недооценка постепенных скачков (в обществе – реформ).

Поэтому-то в теории К. Маркса многие видели лишь обоснование диктатуры пролетариата и уравнительные призывы. Радикально-революционный подход абсолютизировал и идеализировал элементы социалистического утопизма, мессианские и эсхатологические мотивы марксизма, например, всемирно-историческая миссию пролетариата. Отсутствие четких критериев зрелости общества, его готовности к революции предопределили притягательность марксизма для политических авантюристов и сторонников заговоров.

Более умеренные сторонники марксизма отказались от стремления к быстрым и резким переменам. Трагический опыт ХХ в. продемонстрировал бесперспективность и антигуманность крайних и радикальных течений.

Теория европейской социал-демократии (Э. Бернштейн, К. Каутский) в основном сохранила базовые положения философии марксизма, но

• сделала акцент на единство противоположностей и их взаимообусловленности;

• решительное предпочтение эволюционным скачкам;

• отрицают необходимость социалистической революции и диктатуры пролетариата;

• ориентация на социальный мир, терпимость, свободу и демократию;

• преклонение перед парламентаризмом;

• помимо эксплуатации выделяют другой источник прибавочной стоимости – НТП.