Литература по теме

1. Гегель. Эстетика: В 4 т. — М., 1968—1973.

2. Садовский В.Н. Система; Юдин Б. Т. Системный анализ; Блауберг И.В., Юдин Э.Г, Системный подход // Философский энциклопедический словарь. — М., 1989.

3. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. — М., 1977.

4. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. — М., 1978.

Корман Б. О. Литературные термины по проблеме автора. — Ижевск, 1982. С. 4.

Т е м а 3

Л ИТЕРАТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: коммуникация, коммуникативная цепь,

автор—произведение—читатель, традиция, реальность, текст.

Предложенное описание системы «литература» сходно со схе­мами, отображающими процесс литературной коммуникации, хотя они и не тождественны. Поскольку понятие коммуникации при­шло в литературоведение из теории информации, где оно озна­чает процесс передачи информации от одной системы к другой, финалом этого процесса считается использование полученного сообщения. В языковой и литературной коммуникации его за­вершением для специалиста-филолога является интерпретация текста. В рецептивной эстетике результат видят в процессе пре­вращения текста в художественное произведение, благодаря кон­кретному акту коммуникации. Обратная связь между элемента­ми «автор—произведение» и «читатель—произведение» лежит за пределами передачи информации, а потому ее не фиксирует ни литературная коммуникация, ни рецептивная эстетика. Термин «коммуникация» (от лат. communicatio) обозначает общение, обмен мыслями, сведениями, эмоциями.

Коммуникативную цепь обозначают схемой:

-► сообщение

_I

-►получатель

текст

-►читатель

Отправитель Автор —

Вторая часть схемы фиксирует ее применение к предмету ли­тературы. Простейший пример коммуникации — написание и отсылка письма адресату. Понятие «общение» охватывает раз-

24

Тема 3

ные уровни коммуникации. В математике и в технике использу­ются термины «код», «шум», «канал связи», «информация», «трансляция». Кибернетики, используя коммуникативные воз­можности различных технических систем, создают компьютеры все новых поколений. В литературе схема коммуникативной цепи отсылает нас к формуле Гегеля. Но в реальной действительнос­ти отношения эти не ограничиваются тремя элементами и со­держат необходимые опоры в реальности и предшествующем опыте литературы как виде словесного искусства. Автор создает произведение, опираясь на традицию, учитывая знание этой традиции читателем. Даже в частном послании он следует при­нятой этикетной формуле. Вспомним, сколь обязательна была эта формула в письме в деревню, где полагалось уважительно называть адресата, непременно вспомнить соседей и родствен­ников и в заключение упомянуть собственное положение сына или брата. Но и самые дерзкие новаторы в литературе традицию игнорировать не могут. Не менее существенна связь автора с реальностью, с которой читатель «сверяет» произведение, опре­деляя его ценность.

В словесных определениях литературной коммуникации слабо различаются понятия «текст» и «произведение». Ими нередко пользуются как синонимами, и это не случайность. Наиболее последовательно литературная коммуникация может быть пред­ставлена в схеме

Традиция

Автор

Реальность¹

Читатель

В схеме «литературная коммуникация» присутствует не ху­дожественное произведение, а текст. И происходит это именно

¹ См.: Попович А. Проблемы художественного перевода. — М., 1980. С. 43; Slovnik literarni teorie. — Praha, 1984. S. 181-182; Zilka T. Poeticky siiovmk. -Bratislava, 1987. S. 36.

ЛИТЕРАТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ

25

потому, что в отношении «текст—читатель» нет обратной связи. В ней не заложено условие читательской оценки текста, кото­рое присутствует у Гегеля, говорившего о субъекте, созерцаю­щем и преклоняющимся перед произведением искусства. Это предполагает иную схему, в которой текст заменен произведе­нием, имеющим разнонаправленность.

Художественное произведение*! ►^Читатель

Автор

Традиция.

Реальность

Присутствие прямой и обратной связей в системе «искусст­во» означает, что продукт творчества художника, не переставая быть носителем информации, становится художественным

Борис Викторович Томашевскии (1890—1957), историк и теоретик лите­раторы, разрабатывавший проблемы поэти­ки. Сотрудничал в ОПОЯЗе с Ю.Н. Ты­няновым, P.O. Якобсоном и др. учены -ми. Получив инженерное образование, Б.В. Томашсвский одно время сочетал пре­подавание высшей математики с увлече­нием филологией. Опыт работы над тек­стами обобщен в трудах: «Писатель и кни­га. Опыт текстологии» (1-е изд., 1928; 2-е изд., 1959), «Краткий курс поэтики» (многочисленные издания). Издание тек­стов А.С. Пушкина стало образцом тек­стологии. Точность и строгость концепции Б.В. Томашсвского связаны с его знанием математики и представлением о литерату­ре как о словесной деятельности, соотне­сенной с реальностью и читательским со­переживанием. Б.В. Томашсвскин — один из предшественников современного пред­ставления о литературе как системе.

произведением, музыкой, «божественным глаго­лом», живописным по­лотном. Если же обрат­ной связи нет, то, по вы­ражению поэта, «и музы­ка мне мнится смутным шумом/ когда я слушаю стихи друзей». Слож­ность системы «литерату­ра» не только в соедине­нии пяти необходимых элементов, а прежде все­го в том, что система «ли­тература» имеет матери­альный и идеальный ас­пекты. В ее материаль­ном аспекте каждый ком­понент может быть объективирован. Автор — реальное лицо с соб-

26 Т е м а 3

ственной биографией: Пушкин, Лермонтов или Ерофеев. Про­изведение — его рукопись или отпечатанная книга. Читатель — покупатель этой книги. Традиция — круг предшественников, на который автор ориентируется. Реальность — те события, в рус­ле которых он живет и «зеркалом» которых одухотворяется либо костенеет.

Система приобретает материальный аспект благодаря имею­щему идеальный характер отношению читателя к произведению. Читатель, признавший художественную ценность произведения, способствует его популяризации, тиражирует его, морально и материально поддерживает автора — своего современника, со­бирает сведения об ушедшем из жизни писателе. Об этом свиде­тельствуют случаи хранения читателем с риском для благополу­чия, а порой и для жизни, рукописей и книг, подвергавшихся цензурному запрету, переписывание в средние века текстов по­любившихся произведений, приобретение книг для личных биб­лиотек, большие тиражи и переиздания популярных произведе­ний и связанное с этим возрастание авторских гонораров, рас­сказываемые о писателях анекдоты.

Двойственный —реальный и идеальный — аспект имеют и другие элементы системы. Конкретная реальность влияет на судьбу ав­тора и его произведения; определяя его тематику и проблемати­ку. Одновременно — она и та реальность, которая воссоздана в произведении и с которой читатель соотносит произведение, чи­тательское представление о реальности, не остающееся неизмен­ным в разные времена. Цветные тени на снегу или воздушная среда, размывающая четкие очертания предметов, увиденные им­прессионистами, поначалу показались зрителям искажением ре­альности и вызвали решительный протест. Сегодня они являют­ся частью привычного художественного восприятия, как станет им, возможно, в XXI веке синтез слова и живописного образа в поэтике концептуалистов. Традиция — сознательно избираемый художником опыт предшественников либо влияние культуры, постигаемое независимо от воли авторов, сказывающееся в сле­довании нормам языка, жанровым формам, художественным приемам, то, что В.М. Жирмунский называет «неосознанной ори­ентировкой». Читатель — конкретный читатель текста, имею­щий, подобно биографическому автору, свое лицо, и одновре-

Л ИТЕРАТУРНАЯ КОММУНИКАЦИЯ

27

менно читатель «концепированный», «конгениальный» автору, способный понять текст и сделать его в своем восприятии ху­дожественным произведением. Именно о таком читателе меч­тают авторы, хотя между первым и вторым существуют есте­ственные связи, ибо, по выражению поэта, «каждый читатель, как тайна, / как в землю закопанный клад». И только при нали­чии автора и читателя, традиции и ее соотнесенности с реаль­ностью, самой главной и сложной системой оказывается художе­ственное произведение.

Вопросы к теме: 1. Почему в схеме литературной коммуникации элементы «реальность» и «произведение» нельзя соединить ни прямой, ни обратной связями?

2. В чем сходство коммуникативных цепей: от­ правитель—сообщение—получатель; автор— произведение—читатель; Творец—творение— человек?

3. Почему произведение художественной лите­ ратуры может быть адекватным представле­ ниям читателя о реальности, но не может быть адекватным самой реальности?