- •1. Предмет історії української культури.
- •2. Етногенез українців як чинник унікальності української культури.
- •3.Культурно-історична своєрідність реґіонів України.
- •4. Основні заняття і матеріальна культура українців.
- •5. Українські духовні традиції.
- •6. Календарні свята та обряди українців.
- •7. Українська сімейна обрядовість.
- •8. Матеріальна і духовна культура східних слов'ян.
- •9. Язичницькі вірування східних словян.
- •10. Причина та історія прийняття християнства на Русі.
- •11. Наслідки та значення християнизації Русі.
- •12. Писемність на Ріусі: зародження та розвиток.
- •13. Усна народна творчість, билини (9-13 ст.).
- •14. Перекладна та житійна література (9-13 ст.)
- •15. Літописання. „Повість времяних літ”(9-13 ст)
- •16. Філософсько-богословська публіцистика. „Слово про закон і благодать”(9-13 ст.).
- •17. ”Слово о полку Ігоревім”-видатна памятка давньоруської літератури.
- •18. Освіта та наукові знання (9-13 ст.).
- •19. Архітектура Давньої Русі.
- •20. Образотворче мистецтво Київської Русі.
- •21. Дикоротивно-ужиткове мистецтво (9-13 ст.).
- •22. Історичні умови розвитку Культури в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
- •23. Наука і оствіта в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
- •24. Розвиток книжкової справи в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
- •25. Література Литовської доби.
- •26. Архітектура в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
- •27. Образотворче мистецтво в умовах литовської державності (друга половина 13-15 ст.)
- •28. Передумови і труднощі культурного піднесення (16-18 ст.).
- •29. Особливості релігійної ситуації в Україні під владою Речі Посполитої та Росії (16-18 ст.)
- •30. Книгодрукування і література під владою Речі Посполитоїта Росії (16-18ст).
- •31. Братські школи.
- •32. Острозька академія.
- •Сьогодення Острозької академії
- •33. Киево-Могилянська академія.
- •34. Нові галузі під владою Речі Посполитої та Росії (16-18ст.).
- •35. Життевий та творчий шлях г.С. Сковороди.
- •36. Образотворче мистецтво під владою Речі Посполитої та Росії (16-18ст.).
- •37. Розвиток Архітектури під владою Речі Посполитої та Росії (16-18ст.)
- •38. Музичне мистецтво під владою Речі Посполитої та Росії (16-18 ст.).
- •39. Театр та вертеп під владою Речі Посполитої та Росії 16-18 ст.).
- •40. Історичні умови розвитку у 19 ст.
- •41. Освіта і наука у 20 ст.
- •42. Особливості українського літературного процесу у 19ст.
- •43. Розвиток образотворчого мистецтва та скульптури у 19ст.
- •44. Театральне мистецтво у 19ст.
- •45. Розвиток архітектури у 20ст.
- •46. Руська трійця.
- •47. Кирило мифодіївське товариство.
- •48. Громадівський рух.
- •49. Москвофіли та народовці.
- •50. Загальні особливості Української культури у 20 ст.
- •51. Культура України в 1900-1917рр.
- •52. Культурний розвиток доби національно-визвольних змагань 1917-1921рр
- •53)Культурний розвиток в Україні в період Українізації 20-і рр. 20 ст. „Розстріляне віродження”.
- •54. Міжвоєнний період на західноукраїнських землях.
- •55. Культурні процеси в період Великої Вітчизняної Війни.
- •56. Ідеологічний тиск 1945-1953рр.
- •57. Шестидесятники.
- •58. Протиріччя культурного процесу 60-80-х років.
- •59. Культура Української діаспори у 20 ст.
- •60. Формування нової соціальної дійсності та її риси.
- •61. Україна в світовому культурному просторі.
- •62. Книгодрукування та бібліотека в сучасній Україні.
- •63. Сучасна українська література.
- •64. Сучасне мистецтво.
- •65. Театральне мистецтво та кінематорграф в сучасній Україні. Б. Ступка
- •66. Освіта та наука в сучасній Україні.
18. Освіта та наукові знання (9-13 ст.).
В історичній літературі щодо стану освіти в Київській Русі існує три точки
зору:
- освіта в Київській Русі була поставлена дуже високо;
- у Давній Русі не було шкіл, а приватні особи відкривали у себе вдома, так
звані, публічні читання;
- М.С.Грушевський шукає правду посередині. Може, організованих шкіл і
не було, але була ступенева освіта в приватних закладах: уміння читати – писати й
рахувати – грецька мова – знання візантійської риторики й стилю. Це
підтверджується і в літописаннях.
Про розширення освіти серед русичів свідчать численні берестяні грамоти, а
також надписи, зроблені на виробах ремісників і на стінах будівель. У літописі від
972 р. вперше згадується про введення Володимиром Святославовичем шкільного
навчання на Русі. Ярослав Мудрий під час свого князювання у Новгороді наказав
створити школи і навчити грамоті триста дітей.
Дипломатичні й торговельні зв’язки Русі з Візантією та іншими країнами
вимагали від українців високої освіти з обов’язковим знанням грецької та
латинської мов. З цією метою у новозбудованій Софії Київській Ярослав у 1037 р.
створює школу, яка, продовжуючи кращі традиції Володимирової та
візантійських шкіл, була по суті вже школою нового типу. Це, за уявами того
часу, перший вітчизняний вищий навчальний заклад. Вчилися у цій школі діти
найвищої знаті Русі, діти самого Ярослава, з десяток шляхетних іноземців –
претенденти на корони королів. Зокрема, діти англійського короля Едмунда
Залізнобокого, угорський королевич Андрій, наступник датського престолу
Герман, норвезький конунг Гаральд, син норвезького короля Олаф та інші
іноземці. Багато корисного у справу розвитку освіти вніс Києво-Печерський
монастир. Вже в ХІ ст. тут виникає центр підготовки вищого духовенства,
художників, лікарів, каліграфістів, перекладачів. Тільки до монголо-татарського
нашестя зі стін монастиря вийшло понад 80 єпископів. Тут з’явився і набув свого
розвитку феномен літописання. У цьому монастирі працювали відомі літописці
Нестор, Никон, Сильвестр. Окрім вміння читати й писати на Русі добре знали й арифметику. Окрім знання чотирьох правил арифметики знали тоді й дроби та користувалися ними при найрізноманітніших обрахунках.
На західноукраїнських землях важливими освітніми й науковими центрами
були Галич, Володимир-Волинський, Холм, а пізніше Львів. Вищу освіту могли
здобути лише діти багатих. Вища освіта вимагала не лише досконального знання
старослов’янської мови, але й грецької. Митрополит Климентій свідчив, що вже в
першій половині ХIII ст. в Русі близько 400 чоловік володіли грецькою мовою.
Культурне та політичне зростання авторитету Галича і Волині в ХІІ столітті
втягувало західноукраїнські землі в сферу інтересів європейських держав і
висувало потребу в знанні латинської мови. Знали русичі і німецьку мову. Ідеалом тієї епохи була людина “тримовна”, тобто знавець грецької, латинської і однієї з
європейських мов. Грамоті навчалися не тільки хлопці, але й дівчата. У літописі розповідається про школу, відкриту онукою Ярослава Мудрого Ганною (Ганкою) Всеволодівною при Андріївському монастирі у Києві. У школі, крім грамоти, дівчата навчалися співу, шиттю, іншому рукоділлю, що для середньовічної Європи було новизною. Знала “книжне письмо” і сама писала книжки княжна Єфросінья Полоцька.