- •1. (Мп) Виды субъектов мп: особенности правового положения.
- •2. Геополит ситуация в Юго-Вост Азии.
- •3.Геополитич построения к. Хаусхофера.
- •4. Геостратегия сша в отн-ии России. Образ России в запа общ сознании.
- •5. Диппредст-во в сист орг-ов внешн сношений.
- •6. Евразийская геополитическая концепция.
- •7. Значение мп в мировой политике.
- •8. Идеологич основания амер геополитики.
- •10. Информ воздей-е как 1 из главн методов влияния в межд отн-ях. Инф война.
- •11. Ист особенн форм-я амер капитализма.
- •13. Концепция «вызова и ответа» а. Тойнби.
- •92. Концепц «столкновения цивилизаций» Хантингтона.
- •90. Концепц униполярности мир устр-ва.
- •13. Корейский «?». Место Южн Кореи
- •16. Межд-прав сотр-во в области охраны прав и свобод чел-ка.
- •17. Межд-прав «?»ы гр-ва.
- •18. Мо как особая сфера общ жизни.
- •19.Межд правонаруш: понятие, виды.
- •20. Межд реки: понятие, виды, и особенности правового регулирования.
- •21. Межд терроризм: причины появления и идеологические основы.
- •22. Методы изучения межд отн Особая роль прогностических методов …
- •23. Миросистемная теория и.Уоллерстайна.
- •24. Наука мп. Современн тенденции развития мп.
- •25. Национ инт-сы и национ безопасность.
- •26.Начало войны и ее прав посл-я.
- •28. Окончание хол войны в Европе. Локальн и рег-ные конфл.
- •31. Палест проблема и ближневост мирн уреглир. Россия и Ближний Восток.
- •36. Позит изм-я на афр континенте на рубеже веков. Интеграционные процессы в регионе.
- •33. Политика ес в отношении рф.
- •38. (Горбачев???) Понятие «супе
- •36. Понятие, источники, принципы межд воздушного права.
- •37. (Мп) Понятие, источники, принципы межд космического права.
- •38. (Мп) Понятие, источники, принципы межд морского права.
- •39. (Мп) Понятие, источники, принципы межд уголовного права.
- •39. Понятие, ист, принц межд уг права.
- •40. Понятие, ист, принц межд экологического права.
- •6. Взаимозависимость охраны окружающей среды, мира, развития, обеспечения прав челка и фундам свобод.
- •7. Предосторожный подход к окружающей среде.
- •7. Предосторожный подход к окружающей среде.
- •41. Понятие, ист, принц межд экономического права.
- •42. Понятие, ист, принц права внешних сношений
- •43. Понятие, ист, принц права вооруж конфл
- •44. Понятие, ист, принц права межд договоров.
- •45. (Мп) Понятие, теории, виды и формы признания.
- •46. (Мп) Понятия и форма межд дог-а. Стадии заключения межд дог-а.
- •48. (Мп) Понятия, теории и сферы правопреемства гос-в.
- •49. (Мп) Порядок назначения и отзыва главы дипломатического предст-ва. Дипломатич корпус. Дипл классы и ранги.
- •50. (Мп) Правовой режим террит в мп. Правовые способы и основания изменения террит.
- •52. Причины появления и сущность антиглобализма.
- •54. Проблемы межгос-венных отн-ий на постсоветском пространстве после 1993 г.
- •56. Развитие исламского движения на Ближнем и Среднем Востоке.
- •57. (Ивлева) Региональные и межрегиональные орг-ии: понятие, признаки и их правовая природа.
- •58. Роль межд политических институтов в мировой политике.
- •59. (Горбачев) Роль транснациональных корпораций в мировой политике.
- •61. (Горбачев) Российская политика на постсоветском пространстве и перспективы его интеграции.
- •65. (Горбачев) Российская политика в отношении Запада: реалии и перспективы.
- •62.Российско-латиноаме отн-я на современном этапе.
- •63. (Ивлева) Российско-японские отн-я на современном этапе. Сша и Япония: проблемы и перспективы.
- •64. Россия и Иран. Исламский фундаментализм в контексте средневосточных проблем.
- •65. (Ивлева) Ситуация в Ираке. Присутствие войск нато. Проблемы и перспективы решения иракского «?»а.
- •66. Снг: структура, проблемы и перспективы.
- •67. Современные школы в теории межд отн-ий. Три этапа «больших споров» в теории межд отн-ий, их главные темы.
- •68.Соотношение понятий «мировая политика», «внешн политика» и «межд политика». S как главный критерий их различия.
- •69.Специфика и природа межд отн-ий. Изменение характера межд отн-ий в современную эпоху.
- •88. (Горбачев) Специфические черты классической «атлантической» геополитики и концепция «Хартленда» х.Д. Маккиндера.
- •71. (Ивлева) Страны Балтии в постсоветский период. Россия и прибалтийские гос-ва: проблемы и перспективы.
- •72. Тенденции и школы в теории и истории межд отн-ий.
- •73. (Мп) Теории соотн-я мп и межд частного. Отличия и точки соприкосновения мп и межд частного права.
- •74. Теория межд отн-ий как наука об основных закономерностях функционирования и развития систем межд отн-ий. Объект и предмет теории межд отн-ий.
- •75. (Горбачев) Территор особенности формир-я росс гос-венности.
- •76. Типология систем межд отн-ий.
- •78. (Мп) Участники вооруженных конфликтов. Защита раненных, больных и военнопленных.
- •77. (Мп) Установление конс отн-ий и учреждение консульств. Виды и ф-ии конс учреждений.
- •79. Участники межд отн-ий. Классификация межд акторов.
- •80. Формирование гос-вом своей внешн среды. Создание геополитических оболочек (ссср, сша).
- •81. (Горбачев) Отн-я гос-ва с внешн средой. Внутр и внешн осн-я суверенитета.
- •83. (Горбачев) Экономический и военный потенциал Российской Федерации. Демографическая проблема.
- •84. Энергоресурсы в мировой экономике
- •14. Ликвидация Варшавского Договора. Россия и нато. Локальные конфликты и роль нато.
- •108. Концепция глобальной ойкумены Ганнерса
1889-1975.
Его главный труд – «Постижение истории».
Тойнби создает концепцию «вызова и
ответа». Вызов- это стимул для последующего
конкретного ответа (действия). Цивилизация
возникает и развивается в ответ на
вызов. Вызовы могут быть социальными
или природными (суровые условия,
географическое положение). Вызов
историчен, т.е. изменяется во времени,
развивается по своей сущности. При этом
как при возникновении цивилизации, так
и в период ее развития вызов должен
быть оптимальным. Слабый вызов не
приведет к необходимой мощности ответа,
а чрезмерная его сила может пресечь
развитие общества в самом зародыше.
Ответ харак-ет духовную реакцию людей
на вызов. Эти реакции могут быть как
творческими в эпоху расцвета цивилизации,
так и нетворческими в период ее упадка.
Подлинный ответ носит творческий
характер и может принимать различные
формы. Успешность ответов на вызовы
определяется дей-ями творч меньшинства.
Развитие цивилизации происходит
благодаря усилиям неординарных
творческих личностей. Творческое
меньшинство интенсивно воздействует
на рядовых членов общества, к-ое
способствует претворению в жизнь их
идей. Тойнби пытался совместить
циклическую и линейную концепцию истор
процесса. Цивилизация, переживая расцвет
и упадок, дает жизнь новым, в чем-то
находящимся на более высоком уровне,
цивилизациям.
Тойнби
называет 5 ныне существующих цивилизаций:
1)Западное общество, объединенное
западным христианством,
2)Православно-Христианское общество,
расположенное в Юго-Восточной Европе
и России, 3)Исламское общество от Марокко
до Китая, 4)Индуистское общество в
тропической субконтинентальной Индии,
5)Дальневосточное общество в субтропическом
и умеренном районе Юго-Восточной Азии.
Тойнби
уверен, что все эти общества относятся
к 3-му поколению. Всего в истории
человечества Тойнби выделил 37 цивилизаций,
из кот-ых 21 была им тщательно изучена.
Заслуга в создании общей концепции
развития культ.:стремится раскрыть
возможность альтернатив в развитии
культ. Не рассматривает каждую культуру
как обособленный и замкнутый в себе
организм. Тойнби видит в истории
реализацию божественного начала,
стремящегося к совершенству своего
культурно-исторического воплощения,
но сталкивающегося при этом с внешними
препятствиями, с противостоящей внешней
необходимостью. Однако эти препятствия
превращаются для творца в условие
прогресса. При этом всегда возможны
различные варианты развития, ибо
возможны разные Ответы на один и тот
же Вызов.
Наибольшую
популярность относительно хар-ра
конфликтов и войн в многополярном мире
получила концепция амер полит-га
Хантингтона-статья «Столкновение
цивилизаций» (1993). Гл мысль - если XX
столетие являлось веком столк¬новения
идеологий, то XXI столетие станет веком
столкновения цивил-ий или религий.Конец
хол войны рассматривается как истор
рубеж, разделяющий ста¬рый мир, где
преобладали национальные противоречия,
и новый мир, характеризуемый столкновением
цивилизаций.
В
мире после холодной войны самые важные
различия м/д народами — не идеологические,
политические или экономические, а
культурные». Люди начинают идентифицировать
себя не с гос-вом или нацией, а с более
широким культурным образованием —
цив-ей, т.к. цивил-ные различия, сложившиеся
столетиями, более фундаментальны, чем
различия м/д полити¬ческими идеологиями
и политическими режимами. Хантингтон
выд-ет 6 современных цивилизаций —
индуисткую, исламскую, японскую,
православную, китайскую и западную. В
дополнение к ним он предлогает отнести
еще две цивилизации — африканскую и
латиноамериканскую. Облик нарождающегося
мира,утверждает Хантинг¬тон, будет
опред-ся взаимодей-ем и столкновением
этих цив-ий. Сл мир война, если она
разразится, будет войной м/д цив-ми,
причем самые значит конфликты будущего
развернутся вдоль линий разлома м/д
цив-ми.
Гл
смысл его рассуждений состоит в
противопоставлении Запада всему ост
миру. По схеме Хантингтона, господству
Запада приходит конец. На мировую арену
выступают несколько незападных гос-в,
к-ые отвергают зап. ценности и отстаивают
собст. ценности и нормы. По его мнению,
особую опасность для Запада предст-т
ислам в силу демограф. взрыва, культ
возрождения и отсутствия центрового
гос-ва, вокруг которого могли бы
объединиться все исламские страны.
Вторая опасность-из Азии, особенно из
Китая. Если ислам. опасность связана с
неуправляемой энергией миллионов
активных молодых мусульман, то азиат.
опасность вытекает из господствующих
там порядка и дисциплины, способствующих
подъему азиатской экон.-ки. Хантингтон
выступает за дальнейшее сплочение,
полит, эконом и воен интеграцию запад.
стран, расшир. НАТО, вовлечение Лат Ам
в орбиту Запада и предотвращение
движения Японии в сторону Китая.Т.к гл
опасность представляют исл. и кит.
цив-ии., Западу следует поощрять гегемонию
России в правос. мире.
Китая,
4)Индуистское общество в тропической
субконтинентальной Индии, 5)Дальневосточное
общество в субтропическом и умеренном
районе Юго-Восточной Азии.
Тойнби
уверен, что все эти общества относятся
к 3-му поколению. Всего в истории
человечества Тойнби выделил 37 цивилизаций,
из кот-ых 21 была им тщательно изучена.
Заслуга в создании общей концепции
развития культ.:стремится раскрыть
возможность альтернатив в развитии
культ. Не рассматривает каждую культуру
как обособленный и замкнутый в себе
организм. Тойнби видит в истории
реализацию божественного начала,
стремящегося к совершенству своего
культурно-исторического воплощения,
но сталкивающегося при этом с внешними
препятствиями, с противостоящей внешней
необходимостью. Однако эти препятствия
превращаются для творца в условие
прогресса. При этом всегда возможны
различные варианты развития, ибо
возможны разные Ответы на один и тот
же Вызов.
13. Концепция «вызова и ответа» а. Тойнби.
92. Концепц «столкновения цивилизаций» Хантингтона.