3.4. Психоаналитический подход к проблеме половых различий

Особое место в ряду теорий личности и социализации лично­сти занимает теория психоанализа 3. Фрейда (см. дополнительно о теории 3. Фрейда в гл. 2). Его взгляд на формирование половой индивидуальности оказал огромное влияние на развитие гендерной социологии. По Фрейду, изучение половых различий в младенческом и раннем возрасте основывается на наличии или отсутствии пениса. Фраза "У меня есть пенис" с точки зрения Фрейда означает: "я — мальчик". А фраза "У меня нет пениса" означает: "я — девочка". В ситуации, когда мальчик якобы ис­пытывает чувство угрозы, которая исходит от отца, требующего послушания и дисциплины, возникает "Эдипов комплекс". Именно поэтому, по мнению Фрейда, ребенку кажется, будто бы отец на­меревается лишить его пениса, т. е. кастрировать. В этой ситуации мальчик начинает рассматривать своего отца в качестве соперника за расположение матери (все это происходит на бессознательном уровне). По мере взросления мальчик подавляет свои эротические чувства к матери (бессознательно) и рассматривает своего отца как существо высшего порядка. Он начинает себя идентифицировать с отцом и с мужским полом. Таким образом, мальчик отказывается от любви к своей матери из-за бессознательного страха быть под­вергнутым кастрации своим отцом.

Девочки, наоборот, по Фрейду, испытывают "зависть к пенису", потому что не обладают им. Мать перестает быть авто­ритетом для девочки, поскольку у нее нет пениса. Когда девочка идентифицирует себя с матерью, она перенимает у нее пассив­ную жизненную позицию и начинает осознавать себя "существом второго порядка". Процесс социализации, по мнению Фрейда, заключается в том, что примерно с 5 лет (когда эдипова фаза заканчивается) ребенок учится подавлять свои эротические желания. С этого возраста и до наступления половой зрелости у ребенка наступает период латентного (скрытого) развития полового инстинкта, связанного с подавлением сексуальной ак­тивности, и происходит как бы отсрочка сексуальных желаний до периода взросления. В латентный период очень важен одно­полый круг общения.

Несмотря на свою противоречивость и неоднозначность, теория полового развития 3. Фрейда оказала очень сильное влияние на понимание процесса социализации. В то же время она вызвала серьезные возражения и несогласие (прежде всего феминисток) по поводу заданности мужского преимущества в процессе социализации. Концепция Фрейда подвергалась крити­ке по многим позициям. Так, подвергался сомнению тот факт, что пенис превосходит женский половой орган только лишь потому, что это мужской половой орган. Было непонятно и бездоказатель­но, почему все страдают только лишь из-за отсутствия пениса, а отсутствие женского полового органа не вызывает таких же переживаний. Вызывал серьезные сомнения и тезис о том, что только отец — носитель дисциплины и потому желанен маль­чику более матери. Эта концепция по многим своим аргументам выглядела спорной и недостаточно аргументированной.

Н. Ходоров—одна из наиболее известных психоаналитиков — согласна, что различия, отмеченные 3. Фрейдом, имеют место в психологии мужчины и женщины, но, с ее точки зрения, они не анатомического свойства, а результат того, что в нашей социаль­ной системе, как правило, женщины несут ответственность за ребенка в раннем периоде детства. Дело в том, считает она, что, поскольку у детей обоих полов возникает первичное родство с ма­терью, именно по отношению к ней у ребенка появляется чувство "Я" и именно из ощущения единства с ней начинается процесс отделения и индивидуализации личности. Мальчик, который в определенном возрасте ощущает потребность отождествлять себя с отцом, должен главный упор делать на различение, отделение себя (от матери, а потом и от других), отсюда — доминанта авто­номии и сепаратизма в мужской психологии и мировоззрении. Девочка же, наоборот, отождествляет себя с матерью (а потом с Другими). Сама мать относится к детям по-разному: к сыну — как к другому", а к девочке — как "к себе"³⁷.

Н. Ходоров старается доказать, что половые различия в раннем опыте индивидуализации не приводят к тому, что жен­щины имеют более слабые границы "эго". Это просто означает, что девочки выносят из этого периода большую склонность к сочувствию и сопереживанию, к переживанию чувств и потреб­ностей других как своих собственных (эмпатия). Ведь девочки не имеют склонности отрицать свою до-эдиповую привязанность к матери в такой степени, как мальчики, и возврат к этой моде­ли отношений не воспринимается ими как нечто угрожающее их эго. Поэтому с ранних лет девочкам свойственно меньшее стремление к сепаратизму, к выделению себя из внешнего мира, чем мальчикам. Таким образом, для мальчиков и мужчин такие качества, как сепаратизм и индивидуализация, прямо связаны с идентификацией своего пола в обществе, поскольку отделение от матери — определяющая черта в развитии маскулинности. Для девочек и женщин, напротив, проблема фемининности и фемининной идентификации не связана с процессом отделения от матери и индивидуализации. Н. Ходоров считает, что выход из сложившейся ситуации — в организации двойного родительства. Слабым местом теории можно назвать то, что автор изучает про­блемы нуклеарной семьи и не рассматривает другие типы семей. В теории мало обращается внимания на социальное окружение, остается не до конца ясным, почему только мать воздействует на детей, наконец, трудно воспринять тезис о двойном родительстве, так как сложно вести социализацию и отцу, и матери в современных условиях из-за тех экономических условий, в которых оказываются семьи.

Другое направление психоанализа связано с именем Э. Берна. Он как представитель трансактного анализа рассуждал следующим образом: "Пол — результат эволюции и выживания наиболее приспособленных... Хорошо известно, что половое вос­произведение — один из предпочтительных способов, так что секс — самое важное после выживания для каждого организма, который наделен полом. Возникает ощущение, что цель всей процедуры — воспроизведение, но это не всегда верно, и даже не верно в большинстве случаев, по отношению к людям. Человек единственная известная форма жизни, способная по своему желанию устроить секс без воспроизведения потомства, и вос­произведение без секса"³⁸. Признавая биологическую заданность пола, Э. Берн уделял серьезное внимание влиянию социума и со­циальных отношений на характер поведения мужчин и женщин. "Связь секса с благополучием людей исследовалась очень мало. Цифры показывают, что женатые люди могут рассчитывать на более долгую жизнь, чем одинокие. Единственная системати­ческая работа по этой теме была опубликована в Германии в 1904 г., и полна преднацистскими проповедями о чистоте расы и запрещении половых актов (даже с контрацептивами) с кем-либо, имеющим физические дефекты". Он предложил провести экспериментальное исследование, для которого привлекается тысяча учительниц. Половина носит сексуально привлекатель­ную одежду, половина — консервативную. Затем предлагает сравнить школьные достижения и уровень интеллекта в их классах. Поскольку предполагается, что учительницы участвуют в исследовании добровольно, можно сравнить "сексуальных" с "консервативными". Это исследование могло бы показать, что сексуально выглядящие учительницы поднимают уровень ин­теллекта своих учеников, а консервативные — снижают успе­ваемость или, может быть, наоборот. Или, может быть, сексуаль­ность вообще никак не влияет на обучение. Среди переменных в таком исследовании могут быть кроме вышеперечисленных возраст и пол учеников³⁹.