1. Передісторія антропологічного підходу до пояснення злочинності

Ідеї ​​про зв'язок тіла і душі висловлювалися задовго до Ч. Ломброзо. Мабуть, найбільш древньою областю пізнання в цьому відношенні була хіромантія, яка претендувала на те, що вивчаючи руку людини, можна визначити його характер і передбачити майбутні вчинки. Окремі висловлювання на цю тему ми знаходимо у Гіппократа, Платона, Аристотеля, Фоми Аквінського. Впритул наблизилися до фундаментального дослідження даного питання френологи і фізіогноміки на початку XIX ст.

Фізіогноміка (наука про розпізнавання природних задатків за фізичними властивостями людини) має досить давню традицію. Гіппократ вивчав її за джерелами, що дійшли з країн Стародавнього Сходу. У 1586 р. на цю тему опублікував дослідження Дж. де Ла Порт. У XVIII ст. потужний імпульс її розвитку дали дослідження пастора Ла-Фатер (1741-1801), який в 1775-1778 рр.. опублікував фундаментальну працю "Физиогномические фрагменти для заохочення людських знань і любові".

Френологія - вчення про локалізацію в різних ділянках мозку окремих психічних здібностей, що діагностуються шляхом обмацування зовнішнього рельєфу черепа. Засновник френології австрійський лікар і анатом Франц

Йозеф Галль (1758-1828) в 1825 р. писав: "Об'єктом законодавства повинно бути, оскільки дозволяє природа людини, попередження злочинів, виправлення злочинців і обезопашіваніе суспільства від тих з них, які непоправні". На підставі тривалих досліджень учений зробив відкриття, актуальне і до цього часу, про особливу роль кори головного мозку і мозкових звивин (до нього вважалося, що душевна життя зосереджене в шлуночках мозку). Галль стверджував, що в мозку людини можна знайти 27 основних людських здібностей. На думку Галля, можна визначити в мозку місця, звідки виходять спонукання до вбивства, крадіжок. Відмінності в мозкових звивинах піддаються визначенню за формою черепа, за наявності певних шишок і т.п.

Послідовники Галля - вчені Вуазен, Клеф, Клерк, Каспер, Брока, Ловерн провели цікаві дослідження фізіономій злочинців, їх черепів. Фелікс Вуазен представив в 1837 р. до Французької академії наук твір "Про недоліки мозкової організації більшої частини злочинців". У Німеччині Каспер в 1854 р. опублікував дослідження про фізіономії вбивць. У 1862 р. Аве Лалеман видав велику монографію про німецьких злочинців. На думку Е. Феррі, початок кримінально-антропологічному руху поклали дослідження англійських тюремних лікарів Вінслоу, Мейю, Том-сона і Деспіна, які в 50-60-х рр.. XIX ст. провели цікаві дослідження антропологічних ознак злочинців. Мейю і Деспіною, наприклад, порівнювали злочинців з дикунами. Особливим об'єктом їх досліджень був зв'язок між злочинністю і різними аномаліями психіки, епілепсію і виродженням. Як зазначає сам Ломброзо, дослідження Коррі, яке встановило зв'язок злочинної поведінки з асиметрією особи, і Альбрехта, що виявив таку ж закономірність у відношенні аномалії щелепи, багато в чому вплинули на його висновки. У 1857 р. французький психіатр Бенедикт Морель опублікував трактат "Про виродження". Пізніше стали для визначення злочинних схильностей стали користуватися знаннями таких наук як хіромантія і дактилоскопія. Незважаючи на подальше критичне ставлення до ідей Ч. Ломброзо, він вважається основоположником біологічної концепції про природжене злочинному типі.

2. Основні положення теорії Ч. Ломброзо

2.1 Життя і діяльність Ч. Ломброзо

У суспільній свідомості кримінальна антропологія досить міцно асоціюється з ім'ям Чезаре Ломброзо (1836-1909). Слава цього вченого цілком заслужена - його наукові висновки грунтуються на вивченні 383 черепів померлих, 3839 черепів живих людей, всього їм обстежені і опитано 26886 злочинців, які порівнювалися з 25447 студентами, солдатами та іншими добропорядними громадянами. Причому Ломброзо вивчав не тільки сучасників, але і досліджував черепа середньовічних злочинців, розкриваючи їх поховання. Не кожен дослідник має такий науковий багаж.

Будучи лікарем за освітою (він вивчав медицину в Падуї, Відні та Парижі і у віці 26 років став професором психіатрії в Павії), Ломброзо тривалий період практикував на ниві медицини, набув чималої популярності в Італії як фахівець з лікування пелагри, в Песаро очолював клініку для душевнохворих, де провів цікаві дослідження залежності поведінки психічно хворих від клімату і погоди. У подальшому він став професором судової медицини і психіатрії, а потім завідувачем кафедрою кримінальної антропології у Туринському університеті. Інтерес до вивчення злочинців виник у Ломброзо, коли він займався психіатрією. Нагадаємо, що за часів Ломброзо ще свіжі були спогади про ставлення до душевнохворих як до злочинців. Спочатку професор помітив зв'язок між злочинною поведінкою та епілепсію. Потім виникла ідея проведення більш глибоких досліджень кримінального феномена. Посада професора судової медицини представила йому великий фактичний матеріал.

Навіть якщо б Ломброзо не став займатися дослідженням злочинності, внесок його в науку був би значним. Але долі виявилося завгодно, щоб Ломброзо подібно детонатору ініціював цілий вибух кримінологічних досліджень, набув всесвітню популярність і в певній мірі скандальну славу. Зараз навряд чи знайдеться фахівець, що займається проблемами злочинності, який не знав би Ломброзо.

Його грандіозна слава почалася з невеликого праці, якому він дав дуже оригінальна назва "Злочинний людина". Ця робота, написана в популярній формі, в стилі памфлету, почала публікуватися, починаючи з 1871 р. на сторінках "Юридичного вісника Ломбардії". У 1876 р. книга вийшла окремим виданням. Буквально з перших же сторінок, де автор робить заяву про те, що проблема злочинності вирішена для нього, він вводить читача в інтригуючий світ кримінальної антропології.

Працював військовим і тюремним лікарем (1859 - 1864), потім став директором невеликій психіатричній лікарні і професором психіатрії в Павії, а з 1876 р. і до кінця життя керував послідовно кафедрами судової медицини, психіатрії та кримінальної антропології в університеті Турину. Опублікував понад 400 книг і статей з різних питань, у тому числі з психіатрії, антропології, по окремим соціальним і політичним проблемам Італії. Першу популярність принесла йому книга "Геніальність і божевілля" (1864), в якій доводилося, що багато визнаних генії, в тому числі державні діячі і полководці, виявляли психічні розлади. У 1876 р. вийшло в світ перше видання головного з творів Ломброзо - книги "Злочинний людина в його співвідношенні з антропологією, юриспруденцією і тюрьмоведения" (скорочено - "Людина злочинний", поєднання, утворене за типом "Людина розумна"). Грунтуючись на своїх спостереженнях за окремими ув'язненими, а також на порівнянні антропометричних даних груп ув'язнених з групами солдатів, пожежників, студентів та ін Ломброзо заявив в цій книзі, що ним відкрито тип "природженого злочинця", якого легко виявити за певними фізичними ознаками (" стигмати "): перш за все, за формою черепа, за рисами обличчя, зморшок і т.п. За твердженням Ломброзо, ці "природжені злочинці" настільки значно відрізняються від звичайних громадян і за вказаними "стигмати", і по ряду психологічних властивостей (наприклад, у деяких з них Ломброзо відзначав вражаючу нечутливість до болю), що по суті являють собою особливу расу, породу людей, кожному з яких від народження зумовлено перетворитися на небезпечного злочинця. Публікація книги "Злочинний людина", незабаром перекладеної на французьку та інші мови, викликала великий резонанс. У Ломброзо з'явилося чимало захоплених шанувальників. Деякі з них прагнули розвивати його концепції, розшукуючи нові "стигмати", але ще швидше зростало число рішучих його противників, які доводять, перш за все, що висновки Ломброзо побудовані на випадкових і неперевірених спостереженнях, а часом і на підтасованих результати обстежень і в цілому позбавлені скільки -небудь серйозного фактичного обгрунтування. Багато хто з постулатів Ломброзо були спростовані ще за його життя критиками, які взяли на себе працю наново перевірити його твердження і не обнаружившими вказаних ним відмінностей при порівнянні великих груп злочинців і законослухняних громадян. Гострій критиці піддалися і пропонувалися Ломброзо пояснення причин злочинності, в основі яких лежала трактування криміналу як біологічного явища. Протягом свого життя, під впливом критики з боку не тільки супротивників, але і прихильників його теорії. Ломброзо не раз "коригував" свої погляди (зокрема, в кількох перероблених виданнях "Злочинного людини" і в опублікованій французькою мовою книзі "Злочин, його причини та способи боротьби з ним" (1899)), не відмовляючись, втім, від деяких найбільш важливих тез. У той же час Ломброзо допускав існування поряд з "природженими" і "душевнохворими" злочинцями і різного роду "випадкових" злочинців, а також визнав необхідність врахування впливу на злочинність таких соціальних факторів, як злидні, неграмотність, алкоголізм. До числа найбільших публікацій Ломброзо відносяться також досить описова, по суті справи позбавлена ​​теоретичних висновків, книга "Жінка-злочинниця, повія і нормальна жінка" (1893 р., у співавторстві з Ферреро) та "Політична злочинність і революція" (1890г. в співавторстві з Ласки), де зроблена спроба пояснити революційний рух впливом расової чи національної приналежності їх учасників або кліматичними умовами Ломброзо виявляв велику активність в пропаганді своїх поглядів і в прагненні організаційно об'єднати прихильників в Італії і на міжнародній арені. У цих цілях він зі своїми однодумцями почав видавати з 1880 р. журнал "Архів кримінальної психіатрії та кримінальної антропології" і збирати міжнародні конгреси кримінальної антропології, в тому числі і за участю російських криміналістів (конгреси проводились до початку першої світової війни). Основне в навчанні Ломброзо - трактування злочинності в якості біологічного. а не соціального феномена. Існування "природженого злочинця" в сучасних йому державах Ломброзо спочатку пояснював як атавізм (одним з "доказів" служило схожість черепа відомого вбивці з неандертальцем, іншим - поширеність звичаю татуювання в ув'язнених у в'язницях і у деяких відсталих племен і т.п.). Потім Ломброзо став пояснювати його, навпаки, "виродженням" людської раси, моральною деградацією, а то і спадкової епілепсію, тобто запропонував взаємовиключні пояснення. Поступово визнавши, що, принаймні, не всі правопорушники є "природженими злочинцями" (оцінка їх частки в його творах знизилася з часом з 100% спочатку до 40%, а потім і до 33%), Ломброзо відмовився і від єдиного поняття " природженого злочинця ". Замість цього він став стверджувати, ніби існують "природжені" вбивці, злодії та шахраї, яких можна розпізнати по специфічним, властивим тільки їм фізичним і психічним ознаками. Сформульована Ломброзо трактування злочинності спричиняла за собою радикальний перегляд найважливіших принципів і традиційних інститутів кримінального права і процесу, що відбивали теорії класичної школи в кримінальному праві верб більшості своїй закріплених у законодавстві сучасних йому держав. Вчення Ломброзо відкидало принцип "немає злочину і покарання без закону", заперечувало вимога встановлення індивідуального провини і принцип відповідності покарання тяжкості скоєного. відмовлялося як від інституту осудності, так і від юридичної розробки багатьох інших найважливіших інститутів кримінального права. Одночасно Ломброзо виступав проти дотримання вимог законності в діяльності суду, проти презумпції невинуватості, змагальності, можливості оскарження вироків і т.п. Перше місце у судовій діяльності, згідно з вченням Ломброзо повинні зайняти класифікація злочинців за антропометричними і інших даних і відповідний вибір заходів, які повинні бути застосовані до конкретної особи, щоб забезпечити "безпека суспільства". До числа таких заходів ставилися смертну кару (правда, в кінці життя Ломброзо став її противником), довічна каторга, посилання на безлюдному острові, приміщення в божевільні тюремного типу та інші "заходи виключення із суспільства". До осіб, визнаних "випадковими злочинцями", Ломброзо допускав застосування заходів виховного характеру. Слід підкреслити, що сам Ломброзо лише декларував свою позицію з питань кримінального права та процесу, надавши сподвижникам (Феррі, Гарофало і ін) повну можливість самостійної детальної розробки конкретних проблем і способів їх вирішення. Як засвідчили серйозні наукові дослідження, які проводилися протягом понад століття в самих різних країнах світу, що відстоюється Ломброзо біологічне трактування феномену злочинності, теза про існування "природженого злочинця" та інші висувалися ним концепції, в тому числі і в сфері кримінального права і процесу, позбавлені теоретичного і фактичного обгрунтування і носять реакційний характер. Оцінка будь-який знову з'являється концепції як "ломброзіанской" або "неоломброзіанской" пов'язана з її різко негативним сприйняттям сучасними кримінології і криміналістами. Разом з тим публікація в 1876 р. книги "Злочинний людина" та інших творів Ломброзо об'єктивно мала своїм наслідком залучення уваги до проблеми причин злочинності (в набагато більшою мірою, ніж до цього) з боку юристів і багатьох інших дослідників. Необхідність перевірки та критичної оцінки висувалися Ломброзо тверджень стала спонукальним мотивом до вивчення злочинності як соціального явища і змусила фахівців, що представляють різні галузі науки, зайнятися ретельним дослідженням особистості обвинувачених та засуджених. Вимоги Ломброзо про реформу кримінального права і процесу спонукали багатьох юристів піддати аналізу фундаментальні загальнодемократичні принципи правосуддя, рішуче виступити на їхній захист, зокрема з обгрунтуванням необхідності дотримання гарантій законності.