§ 4 Культура и цивилизация

С существованием и развитием общества связаны еще два понятия - культура и цивилизация. Термин «культура» (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) в разные времена приобретал разные смысловые оттенки: *подготовка почвы для ведения сельского хозяйства (агрокультура), тот или иной вид сельскохозяйственного растения (скажем, зерновые культуры); * степень начитанности и утонченности в манерах поведения человека; * сфера литературы и искусства и т. д. Сегодня в наиболее широком и общефилософском значении под культурой понимают все, что «наработало» общество за свою историю, т. с. весь сотворенный человеком мир - так называемые артефакты, или «вторую природу» (в отличие от первой, есте­ственной и нерукотворной природы).

Понятие культуры и её структура.

Таким образом, в широком смысле культура - это вся система созданных в обществе материальных и духовных ценностей. Материальные элементы культуры, в частности, представляют производственные здания и сооружения, машины и оборудование, жилые дома и предметы быта, телевизоры и компьютеры, театры и концертные залы, книги, библиотеки, кинофильмы, картины, скульптуры и т.д. Духовные элементы - знания, идеи, языки, искусство, обряды, обычаи, традиции, социальные нормы и ценности и т.д. Однако эти две группы элементов культуры не существуют изолированно. Они тесно взаимосвязаны и переплетены.

В каждом обществе, понятно, складывается своя неповтори­мая культура. Но, как говорится, люди - везде люди. Повсюду на нашей планете они рождаются и умирают, нуждаются в жилье, пище, одежде, влюбляются, находят себе пару, создают семью и т.д. Поэтому наряду с многочисленными самобытными культур­ными компонентами у всех народов и стран существуют и общие элементы культуры - так называемые культурные универсалии. Ученые дают десятки их примеров. В частности, американский этнограф Джордж Мердок (1897-1985) называет такие универсальные черты в культуре человечества, как разделение и кооперация труда, приготовление пищи, право собственности, домашнее хозяйство, торговля, язык, закон, образование, ухаживание, брак, семья, личное имя, приветствие, календарь, отсчет возраста, похоронные ритуалы, медицина, правительство и др.

Однако несмотря на подобные универсалии, культуры разных народов и стран весьма отличаются друг от друга. В связи с этим - важной для социологов является проблема взаимоотношений различных культур.

Проблема взаимоотношений культур.

В вопросе об отношениях между различными культурами просматриваются три тенденции, или три подхода. Этноцентризм проявляется в том, что его сторонники оценивают культуру других народов по культурным (и по их мнению, образцовым) стандартам своей этнической общности. Глядя на мир «со своей колокольни», они однозначно решают, где добро, а где зло; что морально, а что аморально.

Бывает, что этноцентристы не ограничиваются оценками, а «несут» свою культуру (религию, социальные ценности и нормы) в «массы» других народов - через печать, радио, телевидение, так называемую миссионерскую деятельность, а то и прямо (как это бывало в прошлом) через политику колониализма. Вот почему культурный этноцентризм в чем-то перекликается с воинствующим национализмом и может служить для него идеологическим обоснованием.

Сторонники * культурного релятивизма, напротив, полагают, что все в мире условно и относительно, поэтому нельзя подходить к оценке явлений чужой культуры со своими мерками. Нельзя вставать в позу некоего всезнающего оценщика и изнутри своей культуры судить, кто лучше, а кто чем-то хуже. Каждая культура своеобразна и может быть правильно воспринята лишь через призму ее собственных ценностей и норм. Такой подход обычно характерен для тех, кто делает упор на культурную исключительность своего этноса, придерживается защитного наци­онализма и хотел бы «закрыть» свое общество, наглухо отгоро­дившись от остальных культур.

На фоне этих двух крайних подходов все более заметной становится третья тенденция - *культурная интеграция. Она проявляется в том, что при сохранении своей самобытности культуры пародов и стран все более и более сближаются. Это объективно обусловлено (а) растущей многонациональностью обществ и тем, что (б) хорошо информированные современные люди хотят брать все хорошее отовсюду.