28.Понятие о художественном мире произведения. Элементы художественного мира.

Художественный мир - является одной из центральных категорий литературоведения. Это явление подробно рассматривалось Д.С.Лихачевым, Ф.П.Федоровым и др. Так, например Ф.Федоров дает следующее определение данному термину: «Художественный мир - это система универсальных духовных отношений, заключенных в тексте, имеющем эстетическое значение, та 'внутренняя форма', которая построена 'внешней формой' - речевой системой, если речь идет о литературе. Художественный мир , как было указано еще Аристотелем, есть 'подражание', есть отражение объективного мира , отражение опосредованное, если в основу художественного задания была положена нормативная, или отражение непосредственное, если в основу художественного задания кладется познавательная».

Художественный мир произведения отражает не объективный мир в целом, а лишь его локальную, 'избранную' часть, это - "сокращенный' мир ; но будучи 'сокращенным', художественный мир представляет собой модель мира в целом. Отсюда следует, что художественный мир , будучи своеобразной 'второй реальностью', по структуре своей отличной от реальности объективной, представляет собой определенную систему; все его компоненты взаимосвязаны, взаимодействуют, выполняют строго определенные функции.

То обстоятельство, что художественный мир характеризуется системностью, свидетельствует о нем как о единстве, как о художественном целом, как о мире .

Художественный мир , как и мир объективный, неисчерпаем; воспринимая созданный художником мир , художественный мир как система духовных отношений создается не только автором, но и читателем, зрителем, слушателем.

Субъективное пространство-время художника, воплотившееся в созданном им художественном мире , становится формой существования этого художественного мира , определяет его структуру.

29. Литература и СМИ. Роль литературоведческих знаний в журналистской деятельности.

Известно, что высочайшая миссия литературы - сохранение и воспитание нравственности. Сохранение законов нравственных, выработанных тысячелетиями человечеством, его историей, религией, его развитием и его литературой, - это великая миссия. Постепенно эта миссия из литературы перешла в руки средств массовой информации. Но воспитывать нравственность средства массовой информации могут только в том случае, если они сами нравственны.

Литература -искусства слова. В обычном, смысле "литературой" называют произведения художественной письменности.В ней присутствуют:

1. Элементы мифологии, особенно в ранней

2. Основы морали. Этика поведения, взаимоотношения в обществе и другие.

3. Элементы эстетики.

4. Выполняя познавательную функцию, литература давала понятие читателям об естественных, точных и исторических науках.

5. В литературных произведениях издревле присутствуют практические указания пригодные в повседневной жизни.

6. В произведениях литературы много различного рода эмпирической информации.

7. Литературные произведения примечательны философским осмыслением мира.

Конечная цель литературы - кардинальное изменение устоев общества.

Журналистика - особый социальный институт общества, также необходимая для функционирования социального института . Обращенность к массовой аудитории, политико-воспитательные цели, освещение всей общественной жизни, одновременность распространения, высокая оперативность передачи информации, частота и периодичность выхода - все это делает роль журналистики в обществе огромной. "Не случайно ее называют "четвертой властью" ,прежде всего потому, что она своими публикациями может воздействовать на другие социальные институты.

В журналистике тоже присутствуют элементы других наук, дисциплин, но они могут в ней выполнять совсем иные функции, например:

1. Элементы мифологии. Но они присутствуют в ней, как прикладные, элементы для обоснования идеи, для доказательства. .

2. Мораль зачастую применяется как средство, призывающее к прогрессу в ближайшем будущем. В отличие от литературных произведений, мораль в публицистике более конкретизированная.

3. Присутствуют элементы эстетики, но в более затененном, затушеванном виде. Особенно, если это касается конкретной личности героев, их портретов.

4. Так как в журналистике познавательность является специальной функцией, поэтому тот факт, что в ее произведениях могут присутствовать элементы всех наук - вполне закономерное явление.

6. В журналистике тоже присутствует философское осмысление действительности, но за более короткие сроки, больше конкретизации.

7. В произведениях журналистики наблюдается желание более конкретно влиять на действительность, на политику, экономику, культуру и другие факторы, с целью быстрого изменения их и совершенства.

Литература ставит перед собой задачу - совершенствование общечеловеческой цивилизации, задачи журналистики - совершенствование конкретно существующей формации, отдельного, конкретного человека.

Основа литературы - фантазия, основа журналистики – факт

30. Баллада.

Баллада — лироэпическое произведение, то есть рассказ, изложенный в поэтической форме, исторического, мифического или героического характера. Сюжет баллады обычно заимствуется из фольклора. Баллады часто кладутся на музыку.

Баллада возникла во Франции в конце XIII века. Баллада состоит из трехчастной формы - музыкальная форма, состоящая из 3-х разделов: крайние (1-й и 3-й) совершенно одинаковы или сходны, средний отличается от них и часто бывает резко контрастным. 3-й раздел 3-частной формы называется репризой (французское reprise — повторение). Различаются 2 вида 3-частной формы — простая и сложная; в простой каждый раздел является периодом, средний может быть и коротким переходом.

Стихи, относящиеся к одной музыкальной единице, имеют одинаковую длину и рифмы. Число стихов в строфе может варьироваться.У поэтов-немузыкантов баллада с конца XIV века обычно завершается «посылкой».В «двойной балладе» та же схема развертывается в шести строфах. В силу своей относительной длины баллада может включать любые описательные и дидактические амплификации.

Баллада – жанр, непосредственно связанный с исторической жизнью народа.Романтики глубоко интересовались народной культурой и ее национальным своеобразием. Среди баллад различались французская народная баллада с особой строфикой и системой рифмовки, с плясовым ритмом, английские шотландские и немецкие народные исторические песни. В русском фольклоре к балладам ближе всего исторические песни, однако они лишены фантастики и таинственности. В основе сюжета баллады лежит предание, легенда, исключительное, страшное, необыкновенное событие, к которому персонажи и народное мнение выражают свое эмоциональное отношение. Романтики сразу же обратили внимание на жанр баллады. В нем было удобно опереться на происшедшую в средневековье историю и раскрыть психологические мотивы поведения действующих лиц, обусловленные не только личной логикой персонажей, но и независимыми от них внешними законами. В классицистической жанровой иерархии баллада считалась «средним» жаром. Баллада была жанром, словно бы специально приготовленным древней народной поэзией для романтизма. Своими обработками народной баллады романтики создали литературную балладу с обязательным фантастическим или мифологическим сюжетом, подчеркнув господство высших сил или Рока над человеком.

У Жуковского встречаются три типа баллад – «русские» ( «Людмила», «Светлана», «Двенадцать спящих дев), «античные» («Ахилл», «Кассандра», «Ивиковы журавли», «Жалобы Цереры», «Элевзинский праздник», «Торжество победителей) и «средневековые» («Замок Смальгольм, или Иванов вечер», «Баллада о старушке…», «Поликратов перстень», «Рыцарь Роллон» и др.).

Подзаголовок «русская баллада» подчеркивал также переделку средневековой баллады в национальном духе. В «русских балладах» Жуковский воскрешает старинный мотив народных исторических и лирических песен. Все баллады объединяются гуманным миросозерцанием, общим для жанра в целом.

В литературной балладе любое историческое или легендарное предание может стать сюжетом, в том числе современное (например, «Ночной смотр» Жуковского и «Воздушный корабль» Лермонтова). Историческое время и историческое место действия в балладе условны. Такие события, которые произошли, например, в средневековье, могли быть в литературной балладе приурочены и отнесены к античности, к Греции или Риму, к современной России и вообще к выдуманной, небывалой стране. Человек в балладе поставлен лицом к лицу с вечностью, со всей судьбой. В таком сопоставлении главную роль играют не его социальное или материальное положение, знатен он или незнатен, богат или беден, а коренные свойства и всеобщие чувства.