- •16. Головні принципи моральності в епоху середньовіччя та епоху відродження
- •2. Феодальний лад - ієрархія, в основі якої лежать:
- •2. Хома Аквінський (1225 - 1274) спробував подолати конфлікт між вірою і знанням, сумістити мораль і релігію. Хома Аквінський стверджував, що:
- •Причини зла:
- •3. Схоласт Ансельм Кентерберійській (1033 - 1109) вважав, що:
- •5. Етична концепція Джордано Бруно (1548 - 1600). Її основні положення:
- •Моральність в Новий і Новітній час.
- •1. Гельвеций Клод-Адріан (1715 - 1771) - філософ-сенсуаліст, діяч Освіти, ідеолог буржуазної революції. Основні твори: "Про розум", "Про людину, її розумових здібностях і її вихованні".
- •Основні тенденції розвитку моралі в хх столітті
- •4. Еріх Фромм (1900 - 1980) - представник психоаналітичного напряму. Його робота "Людина для самого себе" присвячена етичним проблемам.
1. Гельвеций Клод-Адріан (1715 - 1771) - філософ-сенсуаліст, діяч Освіти, ідеолог буржуазної революції. Основні твори: "Про розум", "Про людину, її розумових здібностях і її вихованні".
На думку Гельвеция, діяльність людського розуму зводиться до відчуття, тобто порівнянню відчуттів. Людина народжується морально нейтральною (ні злим, ні добрим), здібною до фізичної чутливості. Чутливість є джерелом пристрастей і діяльності людини.
Прагнення на щастя є чеснотою.
Справедливість - це основа життя людини і суспільства, чеснота пов'язана із загальною користю.
Гельвеций вважав, що людина повинна стати "розумним егоїстом", суміщати егоїстичне прагнення до вигоди і благо суспільства.
Задача держави, закону і моралі - зв'язати інтереси індивіда і суспільства, затверджувати справедливість, викорінювати вади.
Політика, яка спрямована на досягнення щастя людства, співпадає з етикою і є основою моральності людини.
Гуманність, за словами Гельвеция, - це "згусток всіх інших чеснот" (справедливості, громадського обов'язку і ін.).
2. Філософ-матеріаліст Гольбах Поль-Генріх-Дітріх (1723 - 1789) в своїх працях "Основи загальної моралі, або Катехізис природи", "Соціальна система, або Природні принципи моралі і політики" і ін. розвивав ідеї Гельвеция. Він вважав:
• всі знання і ідеї людина одержує за допомогою відчуттів;
• матерія - це все, що діє на відчуття людини;
• суттю матерії є рух.
Гольбах стверджував, що метою кожної істоти є самозбереження, а двигуном діяльності людини є прагнення до благополуччя.
Нерівність людей в суспільстві створює можливість для співпраці і обміну результатами їх діяльності на основі взаємної користі.
Справедливість в суспільстві досягається за допомогою розумних законів подолання несправедливих умов в суспільстві, виховання і навчання людини.
Моральність заснована на солідарності інтересів особи і суспільства.
Основа моралі - інтереси людини, її зміст - позбавлення людини від страждань. Основні моральні якості особи: справедливість, помірність, розсудливість, суспільно корисна діяльність.
Мораль, орієнтована на благо суспільства, корисна індивіду, оскільки дозволяє йому реалізувати свої інтереси. Гольбах писав: "Чеснота... - користь людей, сполучених в суспільстві".
3. Жан-Жак Руссо (1712 - 1778) був ідеологом Великої французької революції. Основні праці: "Про суспільний договір", "Міркування про походження і підстави нерівності між людьми" і ін.
Егоїзм, індивідуалізм буржуазного суспільства, на думку філософа засновані на приватній власності, є джерелом вад несправедливості. Порядок і дисципліна в суспільстві підтримується:
• жорстким примушенням;
• вірою в Божу відплату;
• добровільною угодою громадян.
Основою моральності Руссо вважав природне прагнення людини до свободи і щастя, прихильність і співчуття. Мораль же відображає відносин людей, які виникли в результаті суспільного договору.
Руссо вважав, що:
• людина за своєю природою істота не розумна, а емоційна, тому що чутливість передує роздуму;
• етичні уявлення, що склалися під впливом культури є помилковими;
• цивілізація руйнує природну доброзичливість і милосердя людей.
Мислитель вважав моральним ідеалом "природний стан людини і надавав велике значення безпосередньому природному відчуттю людини. Ради збереження цього відчуття Руссо закликав до повернення до природи, простоти, "природного стану" людини.
Велике значення мислитель надавав вихованню:
• відчуттям і чеснотам можна навчити;
• до особи дитини необхідно відноситися з повагою, прагнути розвивати його природні здібності і інтереси;
• етичне виховання потрібне поєднувати з фізичним;
• егоїстичне себелюбство повинне бути замінене на любов до вітчизни.
Головною нагородою для людини є суспільне визнання чеснот, пошана.
Французькі Просвітителі стверджували, що в результаті морального вдосконалення людини можливі об'єднання егоїстичних інтересів в загальний інтерес, гармонія людини і суспільства.