- •Предмет и метод философии. Специфика философского знания
- •2)Смысл и назначение философии. Основные функции философии.
- •Назначение.
- •3)Философия и Наука
- •4)Философия и искусство
- •5)Философия и религия.
- •1 Предметная специфика.
- •2 Психологическая специфика.
- •6)Философия и обыденное сознание
- •7)Философия и идеология
- •Мифологический тип мировоззрения.
- •10)Генезис философии.
- •11.Даосизм и конфуцианство
- •13.Античная философия
- •14.Основные проблемы и школы досократической философии
- •15.Платон и Аристотель о бытии, душе и познании.
- •16.Этические школы эллинизма (киники, эпикурейцы, стоики, скептики)
- •17.Основные этапы, проблемы и особенности средневековой христианской мысли
- •19.Наука и философия в Новое Время
- •20.Немецкая классическая философия: общая характеристика.
- •21.Основные особенности современной философии. Постмодернизм.
- •24.Сознательное и бессознательное в человеческой психике. Основные характеристики сознания.
- •25.Понятие идеального. Сознание и мозг. Идеалистическая и материалистическая трактовки сознания.
- •26.Структура сознания. Предметное сознание и самосознание.
- •27.Сознание и язык
- •28.Сущность познавательного процесса. Основные гносеологические модели
- •30.Проблема истины и её критериев.
- •31. Познание и общение. Объяснение и понимание.
- •32. Научное знание, его структура, критерии, методы получения и обоснования. Роль научного знания в культуре.
- •33. Знание и вера.
- •34. Специфика социального познания.
- •Дополнение.
- •35. Ценности: понятие, основные виды, роль в человеческой жизни и культуре.
- •36. Категория бытия. Виды бытия.
- •37. Единство и многообразие мира. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •38. Пространство и время.
- •1) Понятие пространство и время. Различные представления
- •2) Диалектика материалистические представления
- •3) Современная наука (теория относительности о пространстве и времени)
- •39. Детерминизм и индетерминизм. Типы причинных связей и взаимодействий. Случайность и необходимость. Динамические и статистические закономерности.
- •40. Системность бытия. Методологический принцип системности.
- •Вопрос 41. Понятия движения и развития. Прогресс и регресс. Основные закономерности развития. Развитие
- •Прогресс и регресс
- •Вопрос 42. Человек, его природа и сущность.
- •Определение человека и его природы
- •Душа и тело
- •Судьба и характер человека
- •Вопрос 43. Основые гипотезы и факторы антропогенеза
- •Вопрос 44. Мотивы человеческой деятельности
- •Вопрос 45. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Смысл жизни и «экзистенциальный» вакуум. Проблема смерти в современных этических дискуссиях.
- •Аргумент первый:
- •Аргумент второй:
- •Аргумент третий:
- •Вопрос 46. Феномен пола и его философское осмысление. Пол и гендер.
- •Вопрос 47. Социальное и природное. Деятельность как субстанция социального.
- •Вопрос 48. Общество: понятие и структура
- •Вопрос 49. Общество как саморазвивающаяся система
- •Вопрос 50. Общество, культура, цивилизация: соотношение понятий
- •51) Культура и цивилизация. Запад, восток, россия в диалоге культур.
- •52) Понятие личности. Социализация личности. Личность и масса.
- •Социализация личности
- •53).Социальные нормы. Проблема свободы и ответственности.
- •53)Социальные нормы - понятие и виды
- •54).Человек в технократическом обществе. Антропологический кризис.
- •55).Единство и многообразие исторического процесса. Случайное и необходимое в истории
- •56).Проблема смысла истории. Направленность и формы исторического процесса. Философия истории: методологические проблемы
- •3.2. Смысл и направленность истории
- •57)Формационный ицивилизационный подходы к рассмотрению истории.
- •58)Культурно-историческийпрогресс: понятие, движущие силы, критерии. Проблема гуманистического измерения прогресса.
- •60)Человечество перед лицом глобальных проблем современности
- •60. Будущее человечества: прогнозы и перспективы.
57)Формационный ицивилизационный подходы к рассмотрению истории.
ФОРМАЦИОННЫЙ ПОДХОД.
|
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЙ ПОДХОД.
|
Общественно-экономическая формация-это: тип общества, основанный на определенном способе производства
|
Цивилизация- исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных ценностях. |
|
Цивилиация: 1) определенный тип общества, взятый в единстве всех его сторон и сфер 2) совокупность проявлений культуры 3) система ценностей общества
|
В марксизме под «экономической структурой общества» |
Цивилизация — это совокупность уникальных проявлений общественного порядка, отличающая одну историческую общность людей от других |
|
Цивилизация – устойчивое культурно-историческое образование, отличающееся общностью: а) духовно-нравственных ценностей б) культурных традиций в) материально-производственной и социально-политической жизни г) образа жизни и типа личност |
Спартак – раб, вождь восстания рабов. |
Цивилизационный подход ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека |
Формационный подход к историческому процессу предполагает 1) абсолютизацию законов истории 2) учет решающей роли экономического базиса 3) необходимость соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил
|
Цивилизационный подход к историческому процессу предполагает изучение и учет самобытности истории каждого региона |
Формационному подходу к познанию общества в большей степени соответствует положение 1) интерес к познанию классовой борьбы 2) выявление форм эксплуатации 3) исследование различных форм собственности
|
Цивилизационному подходу к познанию общества в большей степени соответствует положение изучение особенностей общественного сознания |
Достоинство формационного подхода к изучению истории состоит в том, что он.. 1) утверждает решающую роль материальных факторов развития общества 2) связывает критерии прогресса с формами собственности 3) рассматривает сложное взаимодействие базиса и надстройки |
Достоинство цивилизационного подхода к изучению истории состоит в том, что он.. исследует своеобразие и уникальность исторического развития.
|
Формационный подход общественного развития предусматривает 1) интенсивное производство 2) объективность законов общественного развития 3) экономическое развитие |
Цивилизационный подход общественного развития предусматривает взаимовлияние культур различных народов:
|
Все страны проходят одни и те же этапы развития, двигаясь по одному историческому пути с разной скоростью.
|
Историческое развитие происходит в разных формах и различными путями. |
В основу формационной теории развития общества положены критерии: 1 ) деления общества на классы 2) развития производительных сил 3) отношения собственности
|
В основу цивилизационной теории развития общества положены критерии: уровень развития культуры
|
базис |
Локальная цивилизация |
надстройка |
Стадиальная цивилизация |
производительные силы |
менталитет |
Тип общественно-экономической формации определяют элементы производственные отношения |
Культурно – исторический тип. |
Производительные силы и производственные отношения соотносятся с понятием способ производства |
|
Общественное бытие – определяет общественное сознание (материализм) |
|
средства труда - важнейшее из них – орудие труда. |
|
Марксистскому учению соответствует характеристика: 1) народные массы являются движущей силой истории 2) роль народных масс более всего проявляется в развитии производительных сил 3) народ - это трудящиеся, создающие материальные ценности |
|
Цивилизационный подход акцентирует внимание на соииокультурных факторах, а формационный - на экономических
|
Формационный и цивилизацонный подходы к пониманию исторического процесса:
1) Формационный: Маркс, Энгельс.
История – объективный, естественный исторический процесс смены формаций. Функционирование и время существование формаций зависит от развития материального производства. Маркс не утверждал глобальности такого характера, это сделали его последователи. Неудовлетворенность формальным пониманием исторического процесса, из-за того, что в формации экономические отношения определяют все другие (понимание в духе экономического материализма). Общеcтвенно-экономичеcкая формация - это конкретно-исторический тип общества, взятого в его целостности, функционирующий и развивающийся в соответствии с присущими ему объективными законами.
2) Цивилизационный.
Не только экономические моменты, но и социально-культурные измерения общества, духовное отношение. Нерерывность эволюционность развития.
Если в 1) – есть предопределенность, направленность, то в 2) – многоваринтности истории
В случае формационного человек оказывается не у дел, перестает быть действительным субъектом истории, он накрепко привязывается к некоей объективности как к совокупности явлений и процессов, законов их развития, существующих «независимо от воли и сознания людей». Свобода человека ограничивается рамками экономической необходимости.