- •Философия, ее предмет и функции.
- •Структура философского знания.
- •Понятие мировоззрения. Основные типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, философское.
- •Онтология как область философского знания: основные категории и круг проблем.
- •Социокультурные предпосылки возникновения и основные эпохи развития философии.
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •Философия Античности: ее особенности и значение.
- •Особенности философии эпохи Средневековья.
- •Антропоцентрический характер философии эпохи Возрождения.
- •Философия Нового времени: общая характеристика и основные представители.
- •Особенности эпохи Просвещения.
- •Сущность и значение немецкой классической философии.
- •Возникновение философии марксизма и современность.
- •1. Бытие вещей, процессов, тел. 2. Человеческое . 3. Духовное . 4. Бытие социальное
- •Монистические и плюралистические концепции бытия
- •Специфика бытия духа. Понятие сознания. Проблема идеального.
- •Категория материи. Современные представления о системной организации материи.
- •Пространство и время.
- •Движение и развитие.
- •Представление о диалектике, её исторические формы. Основные категории и законы диалектики.
- •Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности.
- •Познание, его возможности и границы.
- •Единство чувственного и рационального в познании.
- •Понятие истины. Основные концепции истины. Критерии истины
- •Основные концепции истины
- •Научное познание, его специфика, структура, методы.
- •Формы научного знания. Общие закономерности развития науки.
- •Проблема человека в истории философии. Сущность и существование человека.
- •Социальное и биологическое в человеке и их взаимосвязь.
- •Проблема смысла жизни человека в истории религиозных и философских учений.
- •Проблема свободы и ответственности.
- •Общество как развивающаяся система. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.
- •Общество и личность. Потребности, интересы, цели личности и общества.
- •Формы общественного сознания.
- •Понятие культуры. Культура материальная и духовная. Ценности культуры.
-
Социальное и биологическое в человеке и их взаимосвязь.
-
биологические факторы — прямохождение, развитие руки, большой и развитый мозг, способность к членораздельной речи;
-
основные социальные факторы — труд и коллективная деятельность, мышление, язык и общение, нравственность.
Под его биологическими особенностями понимают то, что сближает человека с животным (за исключением факторов антропогенеза, которые явились основанием для выделения человека из царства природы), — наследственные признаки; наличие инстинктов (самосохранения, полового и др.); эмоции; биологические потребности (дышать, питаться, спать и т.д.); сходные с другими млекопитающими физиологические особенности (наличие одинаковых внутренних органов, гормонов, постоянная температура тела); возможность использовать природные предметы; приспособление к окружающей среде, продолжение рода.
Социальные особенности характерны исключительно для человека — способность производить орудия труда; членораздельная речь; язык; социальные потребности (общение, привязанность, дружба, любовь); духовные потребности (мораль, религия, искусство); осознание своих потребностей; деятельность (трудовая, художественная и т.п.) как способность преобразовывать мир; сознание; способность мыслить; творчество; созидание; целеполагание.
-
Проблема смысла жизни человека в истории религиозных и философских учений.
Целью и смыслом жизни выступало достижение высшей мудрости, соединенное с истиной Величайшего.При этом особо подчеркивалась необходимость совершенствования внутреннего мира человека. В глубокой древности появляется одна из основ восточного образа жизни - требование приспособления человека к обществу, государству, старшему по чину или возрасту.Великие философы – такие, как Сократ, Платон, Декарт, Спиноза и многие другие – обладали чёткими представлениями о том, какая жизнь «лучше всего» (а, следовательно, и более всего осмысленна) и, как правило, ассоциировали смысл жизни с понятием блага.Согласно учению стоиков, целью человеческих устремлений должна быть нравственность, невозможная без истинного познания. Душа человека бессмертна, а добродетель состоит в жизни человека в согласии с природой и мировым разумом (логосом). Жизненный идеал стоиков — невозмутимость и спокойствие по отношению к внешним и внутренним раздражающим факторам.
Смысл жизни – в спасении души. Онтологически самостоятельным бытием является только Бог, все «тварное» существует и осмысляется только в непрерывной связи с Творцом. Однако не всё в этом мире имеет смысл – есть бессмысленные, иррациональные поступки. Примером такого поступка является, например, предательство Иуды или его самоубийство. Таким образом, христианство учит, что один поступок может обессмыслить всю жизнь. Такие поступки называются грехами.Смысл жизни – это замысел Божий о человеке, и он разный для разных людей. Его можно прозреть только смыв налипшую грязь лжи и греха, но его невозможно «выдумать».Ислам подразумевает особое отношение между человеком и Богом - «вручение себя Богу», «покорность Богу»; последователи Ислама – мусульмане, то есть «преданные». Смысл жизни мусульманина состоит в том, чтобы поклоняться Всевышнему