- •История как наука. Историческое сознание, исторические концепции и принципы изучения истории.
- •Этапы исторического развития. Общая характеристика.
- •Образование Киевской Руси в контексте раннего европейского средневековья.
- •4. Происхождение, расселение и ранние политические объединения восточных славян.
- •1. Первоначальное расселение и формирование ветвей славянства
- •2. Восточные славяне и их племенные княжества
- •Значение принятия Русью христианства в православном варианте. Влияние христианства на развитие культуры Руси.
- •6. Особенности социально-политического строя Киевской Руси.
- •Политическая раздробленность на Руси: причины, сущность, последствия, оценки в исторической литературе.
- •Монголо-татарское иго в судьбе России. Точки зрения.
- •9. Социально-экономические и политические предпосылки, этапы и особенности формирования единого Российского государства (в сравнении с аналогичными процессами в Европе).
- •10.Причины возвышения Московского княжества и его роль в объединении северо-восточных русских земель.
- •11.Московское государство. Общественный и политический строй. Особенности феодализма. Русская культура в XIV-XVI вв.
- •12. Царствование Ивана IV Грозного. Реформы и опричнина. Точки зрения на его правление.
- •13.Крепостное право в России: причины, этапы, итоги, последствия.
- •14. Европа в начале Нового времени. Становление капиталистического уклада.
- •15.«Смутное время» Московского государства: причины, этапы, последствия
- •16. Россия при первых Романовых. Предпосылки петровских преобразований.
- •17.Самодержавие и церковь в XVII в.. Церковный раскол.
- •20. Становление абсолютной монархии в России.
- •21. Значение реформ Петра I для исторического развития государства. Особенности имперской модели государственности.
- •22.Рост внешнеполитического и военного могущества России в первой половине XVIII века.
- •23.Эпоха дворцовых переворотов.
- •25. Внешняя политика Российской империи в годы правления Екатерины II.
- •26. XIX век в мировой и российской истории: основные тенденции развития. Промышленный переворот и его последствия.
- •§ 2. Экономическое развитие России
- •27. Внутренняя политика Александра I.
- •28.Культура и общественно-политическая мысль в первой половине XIX в.
- •29.Внешняя политика России в первой половине XIX в.
- •30. Политика консервативной стабилизации при Николае I.
- •31.Буржуазные реформы Александра II в контексте общемирового значения.
- •32. Крестьянская реформа 1861 г. В России: суть, значение, последствия.
- •33.Общественно-политические движения в России в пореформенное время (60-70 гг. XIX в.).
- •34.Контрреформы в период правления Александра III.
- •35. Внешняя политика Российской империи во второй половине XIX – начале XX вв.
- •36.С.Ю.Витте и его план форсированной индустриализации
- •37. Российская империя в контексте мировой истории на рубеже XIX-XX вв.
- •Россия на рубеже столетий
- •Внешняя политика России конце XIX - начале xXвв.
- •Экономическое развитие страны
- •38. Причины, этапы, итоги Первой мировой войны.
- •39. Первая российская революция и её влияние на процессы модернизации.
- •40. Аграрная реформа п.А.Столыпина: политическая, экономическая и социальная сущность. Итоги.
- •41. Политические партии России в начале xXв. Опыт думского парламентаризма.
- •43. Феномен большевизма (Почему большевики сумели взять власть?)
- •44. Гражданская война в советской России: причины, основные этапы, итоги.
- •46. Нэп: теория и практика.
- •47. Форсированная индустриализация и коллективизация в ссср: итоги, цена.
- •48. Эволюция политической системы ссср в 1929-1953 гг.
- •49. Внешняя политика ссср в системе мировых отношений в 20-30-е годы XX века.
- •51. Вторая мировая война: причины этапы, итоги.
- •52. Великая отечественная война: причины, этапы, итоги.
- •54. Социально-экономическое и политическое развитие ссср в 50-80-е годы XX века.
- •55. Перестройка в ссср: цели, итоги. Причины распада ссср.
- •57. Внешняя политика современной России.
- •Мировой сообщество и глобальные проблемы современности.
17.Самодержавие и церковь в XVII в.. Церковный раскол.
В XVII в. Россия становится крупнейшей православной страной, а Москва всерьёз претендует на роль"Третьего Рима". Однако церковная реформа, предпринятая для унификации богослужения и укрепления ведущей роли Московской патриархии среди православных церквей, привела к глубочайшему расколу в церкви и обществе, повлиявшему на многие события последующих веков.
1. Причины церковной реформы
Централизация Русского государства требовала унификации церковных правил и обрядов. Уже в XVI в. наСтоглавом соборе был установлен общерусский пантеон святых. Однако в богослужебных книгах сохранялись значительные разночтения, вызванные нередко ошибками переписчиков. Распространениекнигопечатания позволяло установить единообразие текстов, но прежде требовалось решить, по каким образцам вносить исправления. Определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политическиесоображения. Стремление сделать Москву ("Третий Рим") центром мирового православия требовало сближения с греческим православием. Однако греческое духовенство настаивало на исправлении русских церковных книг и обрядов по греческому образцу. М.тем греческая церковь со времён введения православия на Руси пережила ряд реформ и значительно отличалась от древней византийской и русской. Поэтому часть русского духовенства выступила против предложенных преобразований. Однако патриарх Никон, опираясь на поддержку Алексея Михайловича, решительно провёл намеченные реформы в жизнь. Никон - выходец из семьи мордовского крестьянина Мины, в миру - Никита Минин. Патриархом стал в АП 1652. Отличавшийся непреклонным, решительным характером Никон обладал колоссальным влиянием на Алексея Михайловича, который называл его своим "собинным (особенным) другом".
2. Содержание церковной реформы и реакция на неё |
|
Важнейшими обрядовыми изменениями были: крещение не двумя, а тремя перстами, замена земных поклонов поясными, троекратное пение "аллилуйя" вместо двукратного, движение верующих в церкви мимо алтаря не по солнцу, а против него. По-иному стало писаться имя Христа - "Иисус" вместо "Исус". Некоторые изменения были внесены в правила богослужения и иконописи. Все книги и иконы, написанные по старым образцам, подлежали уничтожению. Для верующих это было серьёзным отступлением от традиционного канона. Ведь молитва, произнесённая не по правилам, не просто не действенна - богохульна Противники Никона обвиняли его во введении "латинства", ведь греческая церковь со времён Флорентийской унии 1439 считалась в России"испорченной". Тем более что греческие богослужебные книги печатались не в турецком Константинополе, а вкатолической Венеции. Противники Никона - старообрядцы - отказались признавать проведённые им реформы. На церковных соборах 1654 и 1656 они были обвинены в расколе, отлучены от церкви и сосланы. |
3.Конфликт церкви и светской власти. Падение Никона
Вопрос о соотношении светской и церковной властей был одним из важнейших в политической жизниРусского государства XV-XVII вв. С ним была тесно связана борьба иосифлян и нестяжателей. В XVI в. господствующее иосифлянское направление в русской церкви отказалось от тезиса о превосходстве церковной власти над светской. После расправы Ивана Грозного над митрополитом Филиппом подчинение церкви государству казалось окончательным. Однако ситуация изменилась в годы Смуты. Авторитетцарской власти из-за обилия самозванцев и череды клятвопреступлений пошатнулся. Авторитет же церкви, ставшей важнейшей объединяющей силой (благодаря патриарху Гермогену, который возглавлял духовное сопротивление полякам и принял от них мученическую смерть), возрос. Ещё больше усилилась политическаяроль церкви при патриархе Филарете, отце царя Михаила. Властный Никон стремился возродить то соотношение светской и церковной властей, которое существовало при Филарете. Никон утверждал, что священство выше царства, поскольку представляет Бога, а светская власть - от Бога. Он активно вмешивался в светские дела. Постепенно Алексей Михайлович стал тяготиться властью патриарха. В 1658 м.ними произошел разрыв. Царь потребовал, чтобы Никон не именовался впредь великим государем. Тогда Никон заявил, что не желает быть патриархом "на Москве" и уехал в Воскресенский Новоиерусалимский монастырьна р.Истре. Он рассчитывал, что царь уступит, но ошибся. Напротив, от патриарха потребовали сложить полномочия, чтобы м.б. избрать нового главу церкви. Никон ответил, что не отказывался от сана патриарха, а не желал быть патриархом лишь "на Москве". Отстранить патриарха не мог ни царь, ни собор русского духовенства. Только в 1666 в Москве состоялся церковный собор с участием двух вселенских патриархов - антиохийского и александрийского. Собор поддержал царя и лишил Никона патриаршего сана. Никон был заключён в монастырскую тюрьму, где умер 27 АВ 1681. Разрешение "дела Никона" в пользу светской власти означало, что церковь не могла впредь вмешиваться в государственные дела. С этого времени начался процесс подчинения церкви государству, который завершился при Петре I ликвидацией патриаршества, созданием Святейшего Синода во главе со светским чиновником и превращением Русской православной церкви в государственную церковь. Обратить внимание Характеризуя причины церковной реформы, важно обратить внимание на её нёобходимость с т.з. установления единообразия богослужения и укрепления ведущей роли Русского государства в православном мире. Следует показать сочетание социальных и сугубо религиозных мотивов в возникновении старообрядчества. Обязательно отметить консервативный характер идеологии раскола. Противостояние Никона с Алексеем Михайловичем было последним открытым конфликтом церкви с государственной властью, после которого речь шла лишь о степени подчиненности церкви светским властям. |
|
|
|