- •1. Предмет философии. Структура ф-и. Основные черты философского мышления.
- •2. Общая характеристика философии Др. Востока.
- •3. Античная философия.
- •4. Истоки возникновения и общая харак-ка средневековой философии.
- •5. Специфика философии Возрождения: антропологизм и гуманизм. Философия реформации.
- •6. Философская мысль Нового времени.
- •7. Философские идеи Английского просвещения.
- •8. Философские идеи французского просвещения.
- •9. Общая характеристика классической немецкой философии.
- •10. Специфика постклассической философии
- •11. Общая характеристика и основные направления современной западной философии.
- •12. Характерные черты русской философии
- •13. Философское учение о бытии, основные формы бытия.
- •14. Пространство и время, как основные формы сущ-я материи
- •15. Движение, как способ сущ-я материи.
- •16. Диалектика как система: принципы, законы, категории.
- •17. Понятие причинности в философии: индетерминизм и детерминизм.
- •18. Сознание: сущность, функции и специфика. Сознательное и бессознательное.
- •19. Познание, как отражение действительности. Многообразие форм познания.
- •20. Практика, как основа и цель познания. Виды практической деятельности.
- •21. Проблема истины. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •22. Научное знание: его специфика и строение
- •23. Формы и методы научного познания.
- •24. Естественно-научное и социально-гуманитарное знание и познание: сходство и различие.
- •25. Познание и творчество: проблема формирования нового знания.
- •26. Проблема интуиции. Соотношение интуитивного и дискурсивного в процессе познания.
- •Язык и познание. Роль языка в познании.
- •Синергетика и философия: проблемы взаимоотношения.
- •Проблема человека в истории философии. Антропосоциогенез.
- •Человек как субъект всех форм деятельности в обществе. Факторы формирования деятельности личности.
- •Понятие общества как особой сферы материального мира. Специфика социальных законов.
- •Основные сферы общественного бытия и главные сферы жизни общества.
- •Формационная и цивилизационная концепции развития общества. Современные дискуссии в этой области.
- •Структура общественного сознания: общественная идеология и психология.
- •35. Предмет философии науки и смысл научной рациональности.
- •Феномен технологии. Роль техники в становлении рациональности.
- •37. Будущее как философская проблема.
- •Типы социальной динамики.
- •39. Проблема технических норм. Социальные, этические, экологические последствия применения техники.
- •40. Специфика гуманитарного познания. Проблема объективности гуманитарного знания.
- •41. Информация и её социальные функции. Социальные проблемы научно-технического прогресса.
- •42. Философские проблемы технического знания и инженерной деятельности. Символическое бытие в условиях современной цивилизации.
- •43. Многообразие глобальных проблем в современном мире и основные пути их решения.
- •Человек и природа: взаимодействие природы и общества.
- •Формы общественного сознания: мораль, право, искусство. Религия и её роль в общественной жизни.
- •Современная демографическая ситуация и проблема управления демографическими процессами.
- •48. Формирование и развитие наций.
- •Культура в философском понимании.
- •Культура и цивилизация. Типологические особенности культур и цивилизаций.
- •Словарь.
48. Формирование и развитие наций.
Формирование нации - связывается с развитием капитализма. Все предшествовавшее капитализму экономическое, политическое и духовное развитие общества явилось подготовкой материальных и духовных предпосылок для образования наций. И все же в докапиталистическом обществе нации вызреть не могли. Если такие предпосылки консолидации народностей в нации, как общность территории, общность языка, определенные черты культурной общности, зачатки хозяйственной целостности, можно обнаружить еще при феодализме, то становление общности экономической жизни связано уже с процессом генезиса и утверждения капитализма, сломавшего всякого рода феодальные перегородки и установившего прочные экономические связи между различными районами той или иной страны.
Нация характеризуется следующими признаками.
общность территории. проживание на одной территории само по себе не консолидирует людей в единую нацию. Восточно-славянские племена, а затем народности занимали территорию европейской части нашей страны издавна, тем не менее формирование здесь русской и украинской наций произошло лишь в последние века в связи с развитием капитализма, а формирование белорусской нации смогло завершиться только в послеоктябрьский период.
к общности территории, должна прибавиться и общность языка. Национальный язык - это общенародный разговорный язык, понятный для всех членов нации и прочно закрепившийся в литературе. Только такая языковая общность обеспечивает совместную экономическую, политическую, духовную жизнь миллионов и десятков миллионов людей. Но этот, как и любой другой, признак нации нельзя абсолютизировать и рассматривать изолированно. Нередко случается, что один и тот же язык выступает в качестве национального языка нескольких наций (английский язык у англичан, североамериканцев, австралийцев, новозеландцев; немецкий - в ФРГ и в Австрии; испанский - у испанцев, мексиканцев, кубинцев). Общность языка должна обязательно рассматриваться в неразрывной связи с общностью территории.
Tретьим основным признаком нации является общность экономической жизни, заключающаяся отнюдь не в том, что вся нация производит один и тот же продукт. общность экономической жизни возникает на основе хозяйственной специализации различных районов страны и упрочения торгово-обменных связей между ними. Этот процесс специализации различных районов, их усиливающейся хозяйственной зависимости друг от друга и был одновременно процессом экономической консолидации наций.
На базе исторически длительной общности территории, языка, экономической жизни формируется четвертый признак нации - общие черты психического склада, закрепленные в менталитете данного народа. Психический склад нации не является чем-то врожденным, он является отражением в сознании нации особенностей ее экономического и политического развития, взаимоотношений с другими народами, конкретных географических условий.
Психический склад нации проявляется в особенностях национального быта народа, в нравах, привычках, склонностях людей той или иной нации, в особенностях их песен, танцев, фольклора, живописи и т.п.
Особо следует остановиться на таком образующем понятие "нация" признаке, как национальное самосознание, сознательное отнесение себя к той или иной национальной общности, идентификация с ней. Данный признак, в отличие от всех уже рассмотренных, является субъективным по своей природе, и именно эта субъективность служит зачастую аргументом против его существенности. В действительности же о нации как реально существующей и нормально функционирующей общности можно говорить только в том случае, когда признаки объективные дополняются четко выраженным национальным самосознанием. В противном случае можно говорить только об этническом происхождении людей, а не об их национальной принадлежности. Имеются индикаторы, позволяющие довольно точно определять уровень и степень национального самосознания. Среди них - знание истории своего народа (историческая память), отношение к национальным традициям, праздникам и обычаям, отношение к языку своего этноса, чувство национального достоинства и т.д. Но главными, интегрирующими, очевидно, являются самодистанцирование, признание различий между собой и представителями лиц иных национальностей, с одной стороны, и осознание неразрывных связей своего "я" с жизнью и судьбами данного этноса.