1.3. Введение христианства на Руси (988г.).

Владимир был жестоким, своенравным и женолюбивым человеком. Однако он немало сделал для расширения границ государства и нанес несколько серьезных поражений печенегам. И все же главным его деянием было введение христианства на Руси. Славяне были язычниками, они обожествляли многие природные явления: воду, огонь, землю, растения и животных. Образование древнерусского государства, формирование единой русской народности привело к тому, что язычество с его традициями родового строя и кровной местью, человеческими жертвоприношениями перестало отвечать новым условиям общественной жизни. Кроме того, язычество не разрешало проблему взаимоотношений народа и власти. Страдал и международный авторитет Руси на фоне христианских государств Европы и Византии. Единому государству была необходима единая вера, но попытка Владимира сделать язычество государственной религией, а Киев – центром нового культа (туда свезли главных идолов подвластных племен) потерпела неудачу. Христианство в качестве новой религии подходило Руси гораздо больше. Поводом для принятия новой веры послужило желание Владимира жениться на византийской принцессе Анне. Это стало условием оказания военной помощи императору Василию II, боровшемуся с очередным мятежником, полководцем Вардой Фокой. Русские войска подавили восстание в Византии, но император медлил с выполнением своего обещания. Тогда Владимир осадил византийскую крепость Корсунь (Херсонес) в Крыму (988г.), и Василию II пришлось уступить. Владимир вступил в брак, вернул Корсунь и окрестился в Крыму вместе с дружиной. Затем, по приказу князя, в Днепре окрестили жителей. Но процесс христианизации растянулся на длительное время, вплоть до XIV века (период двоеверия – сосуществование христианства и язычества). Особенно упорствовали язычники севера и северо-востока Руси, а воеводы Добрыня и Путята крестили Новгород «огнем и мечом».

Принятие христианства имело большое значение для развития государства. Христианство, с его учением о божественном происхождении власти, способствовало укреплению авторитета киевского князя. Оно идеологически укрепило единство Руси, создавало условия для полноправного сотрудничества восточных славян с другими христианскими племенами и народностями. Возрос международный авторитет Киевской Руси, укрепились связи с сильнейшим государством на Черном море – православной Византией. Постепенно внедрялась новая гуманная христианская мораль, прекращались человеческие жертвоприношения. Русь получила возможность познакомиться с византийской культурой, воспринять богатое наследие античности. Началось формирование русской церковной организации, первоначально в форме митрополии Константинопольского патриарха. Её возглавлял присылаемый из Константинополя митрополит, а ему подчинялись епископы – главы епархий, церковно-административных областей. В Киеве была построена Десятинная церковь. Она получила такое название, так как Владимир выделил на её строительство десятую честь своих доходов.