§ 4. Экономические теории, альтернативные классической политэкономии

Первая половина XIX в. ознаменовалась появлением альтернативных классической школе течений экономической мысли. Представители таких течений, как экономический романтизм, утопический социализм и немецкая историческая школа, пред­лагали иные, чем у классиков, модели социально-экономического устройства общества.

Основателями школы экономического романтизма являются швейцарский экономист и историк Жан Шарль Леонар Симонд де Сисмонди (1773—1842 гг.) и французский социалист, теоретик анархизма и экономист Пьер Жозеф Прудон (1809—1865 гг.). Семья С. Сисмонди принадлежала к старинной женевской аристократии. По окончании духовной «коллегии» поступил в университет, который ему не удалось закончить в связи с тяжелым материальным положением семьи. Работал в одном из банкирских домов Лиона. Свои первые научные произведения пишет, управляя хозяйством в усадьбе своего отца. Главный его труд — «Новые начала политэкономии» (т. 1—2, 1819). Выступал за активное вмешательство государства в экономику в целях торможения прогресса (поскольку рабочие вытесняются машинами). П. Прудон родился в семье крестьянина. Его отец попытался организовать собственное дело, но лишился всего и довел семью до нищеты. Прудон помогает родителям по хозяйству, учится в колледже, подрабатывает в гостинице, активно занимается самообразованием. Материальные трудности вынудили его оставить колледж и пойти рабочим в типографию. В дальнейшем он работает управляющим фирмы, по-прежнему занимается самообразованием. Парижане избирают Прудона депутатом в Национальное собрание. Прудон пропагандировал мирное переустройство общества путем реформы кредита и обращения; в период Революции 1848г. выдвигал проекты экономического сотрудничества классов и анархистскую теорию «ликвидации государства». Сторонники учения полагали, что политическая экономия — это нравственная наука; ведущую роль в жизни общества играют не экономические показатели и факторы, а категории добра, морали, этики и соци­альной справедливости. Экономисты-романтики в своих работах критиковали капиталистическую систему хозяйствования, в кото­рой наемный работник оказывался в невыгодном и тяжелом положении; настаивали на необходимости государственного регули­рования экономики (введение возрастного ценза на наемный труд малолетних детей, сокращение продолжительности рабочего дня взрослых рабочих, сдерживание развития монополий и др.). Ученые осознавали бедственное положение рабочих при капита­лизме, но категорически отрицали идею революционного устранения этого несправедливого общества. Идеальной экономиче­ской системой они полагали мелкое товарное хозяйство и призы­вали к возврату к нему.

Экономический утопизм имеет давнюю историю. Ранние со­циалистические утопии, начиная с сочинений Платона и закан­чивая произведениями английского гуманиста Томаса Мора (1478—1535 гг.), итальянского философа Томмазо Компанеллы (1568—1639 гг.), не опирались на какие-либо строгие экономиче­ские теории и представляли собой рассуждения об идеальном об­ществе. Однако в первой половине XIX в. утопический социа­лизм обогатил свою экономическую базу и направил усилия на борьбу с эксплуатацией в обществе. Ведущими представителями утопического социализма этого времени были Роберт Оуэн (1771 — 1858 гг.) в Англии, Клод Анри де Рувруа Сен-Симон (1760-1825 гг.) и Шарль Фурье (1772-1837 гг.) во Франции. Единственный сын в семье Ш. Фурье унаследовал дело своего отца, который был состоятельным купцом. Образование он полу­чил в учебном заведении иезуитов. Демонстрировал отличные способности к наукам, литературе, музыке. За годы революции все имущество Фурье погибло, сам он некоторое время провел в тюрьме. На жизнь Фурье зарабатывал службой в конторах Пари­жа и Лиона. Р. Оуэн родился в семье мелкого лавочника. Рос та­лантливым и способным к наукам, однако ему не удалось завер­шить школьное образование. Тяжелое материальное положение вынудило его искать работу, долгое время он работал приказчи­ком на мануфактурных предприятиях. Оуэн сумел завести собст­венное небольшое прядильное предприятие, затем стал управ­ляющим и совладельцем крупной текстильной фабрики. Будучи длительное время крупным фабрикантом, Оуэн реализовал мероприятия по решению социальных проблем рабочих в условиях фабрично-заводской организации общественного производства. А. Сен-Симон родился в Париже и вырос в наследственном замке на севере Франции. Он получил хорошее образование. Сен-Симон был очень богат, но за годы революции потерял свое состояние и чудом спасся от гильотины. Однако предприимчивый и талантливый молодой человек занялся финансовыми спе­куляциями и вновь смог обогатиться. Занятия бизнесом сочетает с изучением естественных наук, политической экономии. В силу своих политических убеждений в пользу социалистических идей отказывается от графского титула и дворянского звания. Послед­ние 20 лет жизни Сен-Симона наполнены лишениями и интен­сивным творчеством. Оказавшись без средств существования, он искал любой заработок. На старости лет попал под суд по обви­нению в оскорблении королевской фамилии. Сторонники школы полагали, что будущее принадлежит крупному общественному производству, основанному на свободном труде; предлагали по­средством реформ перейти к обществу социальной справедливо­сти, которое будет обществом изобилия и обеспечит удовлетворе­ние человеческих потребностей, расцвет личности.

Ведущими представителями немецкой исторической школы были Фридрих Лист (1789—1846 гг.), Вильгельм Георг Фридрих Рошер (1817—1894 гг.), Бруно Гильдербранд (1812—1878 гг.), Луйо Брентано (1844—1931 гг.), Густав Шмоллер (1838—1917 гг.), Карл Бюхер (1847—1930 гг.). Отец Ф. Листа был состоятельным ремесленником. Лист получил хорошее школьное образование, помогал отцу в мастерской. Юношу отдали в учение к писцу, где он достиг больших успехов. Лист поступил на государствен­ную службу, которой отдал десять лет. Затем он занимал долж­ность профессора кафедры государственного управления. Лист обладал большим талантом литератора и оратора. Значительную роль в его жизни играла парламентская деятельность. Немецкие авторы обвиняли классическую политэкономию в том, что она чрезмерно увлекается абстракциями и обобщениями и недооце­нивает значение исторических фактов, связанных с прошлым и настоящим. По мнению авторов исторической школы, эко­номическая теория является не универсальной, а националь­ной наукой; экономические законы специфичны для каждой страны.