Глава 2

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ

ТЕОРИИ, СОВРЕМЕННЫЕ ШКОЛЫ

И НАПРАВЛЕНИЯ

Как уже говорилось, экономическая теория — одна из древ­нейших наук. Для ее изучения необходимо знать генезис, то есть происхождение, становление экономической теории как науки, важнейшие этапы ее развития. Со времен Древнего мира и по настоящий день изменения, происходящие в экономике, приво­дят к обновлению и развитию экономической теории. Знания в этой области формируют у экономиста навыки, позволяющие ориентироваться в проблемах экономики, сравнивать различные теоретические подходы к ним, принимать решения по практиче­ской реализации актуальных хозяйственных задач.

§ 1. Зарождение экономической мысли. Экономическая мысль Древнего мира и Средневековья

Систематизация экономической мысли началась в эпоху ста­новления первых государств. Истоки экономической науки со­держатся в трудах мыслителей Древнего мира и, прежде всего, стран Древнего Востока. Выразителями экономической мысли этого времени были философы, отдельные правители рабовладельческих государств. Опираясь на категории морали, нравственности и этики, они стремились сохранить приоритет натурального хозяйства, идеализировали рабовладельческое общество, осуждали крупные торгово-ростовщические операции, якобы нарушающие эквивалентный и пропорциональный характер обмена товаров. Древнейшими документами, которые фиксировали правила экономического поведения, были законы. Наиболее известны кодекс законов Вавилонии, принятый царем Хаммурапи, правившим в 1792—1750 гг. до н. э.; индийский трактат «Артхашастра», автором которого считается Каутилья — древнеин­дийский государственный деятель (IV в. до н. э.). «Артхашастра» переводится как «учение о доходах» и рассматривает различные вопросы управления государством. Значительный вклад в ста­новление экономической мысли сделал древнекитайский фило­соф Конфуций (ок. 551—479 гг. до н. э.), который провел различия между умственным и физическим трудом, призывал государей управлять народом при помощи добродетели, высоконравствен­ного поведения.

Благодаря мыслителям Древней Греции достаточно отрывоч­ные и наивные экономические мировоззрения систематизируют­ся и приобретают научный облик. Первыми учеными-экономистами по праву могут считаться выдающиеся древнегреческие фи­лософы Ксенофонт (ок. 430—355 гг. до н. э.), Платон (427—348 гг. до н. э.), Аристотель (384—322 гг. до н. э.). Ксенофонт впервые выделил различные отрасли экономической деятельности (сельское хозяйство, ремесло, торговля). При этом предпочтение он отдавал натуральному хозяйству на земле, полагая, что оно делает человека сытым, здоровым и справедливым. Величайшим философом древности был Платон, разработавший теорию идеального государства, основой существования которого является справедливость. Справедливым он считал общественное устройство, в котором каждый занимается тем, к чему приспособлен в наибольшей степени. Государство может существовать длительное время, только если оно основано на натуральном хозяйстве, в нем нет частной собственности и деньги имеют ограниченное хождение. Аристотель — один из виднейших умов того времени, ученый-энциклопедист, его работы охватывали все существовавшие в то время области знания. Учитель и наставник Александра Македонского. Он полагал, что рабство — естественное явление, и что естественные «законы природы» обусловливают деление общества на свободных и рабов. Все виды хозяйства и все виды дея­тельности Аристотель относит либо к естественной сфере (земледелие, ремесло, мелкая торговля), либо к неестественной сфере (крупные торговые сделки, ростовщичество).

В эпоху Средневековья (феодального хозяйства) экономическая мысль приобрела ярко выраженный богословский характер. Мыслители того времени посредством религиозно-этических норм оправдывали сословный характер структуры общест­ва, экономическое могущество светских и церковных феодалов. Ибн-Халъдун (1332—1406 гг.) — автор одной из самых значительных концепций экономической мысли Средневековья в восточ­ных странах. Он настаивал на борьбе с расточительством и жад­ностью, отмечал богоугодность торговли, порицал крупные рос­товщические операции. В отличие от мыслителей Древнего мира настаивал на том, что деньги — важнейший элемент хозяйствен­ной жизни и их роль должны играть монеты из созданных богом металлов — золота и серебра. Наиболее значимыми авторами экономической мысли эпохи Средневековья в Западной Европе называют Фому Аквинского и Августина Блаженного Аврелия. Фома Аквинский (Аквината) (1225—1274 гг.) также категорически осуждал ростовщические операции, настаивал на необходимости сословного деления общества, богатство рассматривал как сово­купность материальных благ, то есть в натуральной форме, и де­лил его на естественное (плоды земли и ремесла) и искусствен­ное (золото и серебро) богатство. Августин Блаженный Аврелий (354—430 гг.) отмечал равноценность умственного и физическо­го труда, выступал против Презрительного отношения к послед­нему, ростовщический процент считал грехом.