Чувственное знание ( недостоверное знание )
Как один из типичных и главных представителей рационализма Спиноза призывает к различению идей, возникающих в представлении, или воображении (imaginato ), всегда связанных с деятельностью органов чувств, и идей. выражающих суть человеческого понимания ( intellectio). Идеи в воображении - всегда смутны, а идеи (intellectio)-ясны. Без них невозможно достоверное знание, образец которого дан в математике. Именно к такому различию и сводится рационалистическая методология нидерландского мыслителя. В ч¸м же чувственность идей?:
Это случайность связи образов человеческого сознания.
Связь образов - носит ассоциативный характер, то есть сводится к памяти всегда связанной с телом индивида.
Привычки, которые определяют образы-идеи в мыслящих частях человеческого тела.
Так например, указывает Спиноза :”тот кто чаще с удивлением созерцал телосложение человека, понимает под словом человек животное с прямым положением тела ; а кто привык обращать внимание на что - либо другое, образует иной общий образ людей,- что человек есть животное, способное смеяться, животное двуногое, лиш¸нное перьев, животное разумное.” ( Цит.1. стр. 665 ). Представление, или воображение, называемое Спинозой первым родом познания, есть созерцание человеческим духом внешних тел посредством идей о состояниях собственного тела. Познание первого рода состоит из образов идей, которые неадекватны и субьективны. Но их Спиноза не считает только субъективными, так как в них отражена и объективная, не зависящая от человеческого сознания природа вещей. Следовательно, в таких идеях есть не только заблуждение, но и некоторые элементы истины.
Диалектическая проблема соотношения истины и заблуждения раскрывается в методологии и гносеологии Спинозы. Спиноза, если сказать коротко, жестко не противопоставлял истину и заблуждение (ложь). Ложная идея - это в сущности неадекватная идея - такая идея, которая частично отражает данный объект. Ложность познания по Спинозе,- это фрагментарность его, которая может иметь различные степени. Фрагментарное энание - это всегда недостоверное знание. Чувственное знание - это недостоверное знание, или первый способ восприятия. В область недостоверного знания Спиноза относит знание опытное ( второй способ восприятия, первого рода познания ). Хотя, согласно Спинозе, с ним связаны педагогика, медицина - его теоретическая ценность невелика, этот способ восприятия ( опытный ) лишь констатирует существование вещи, но не способен раскрыть е¸ сущность. Опытное знание - это “ познание через беспорядочный опыт” (Цит. 1. Стр.125). Спиноза недооценивает опытно-экспериментальное естествознание. В начале “Трактата об усовершенствовании разума “, критикуя опытное знание, Спиноза Специально оговаривается, что он имеет в виду “ метод эмпириков и новых философов “ ( 1. Стр.125 ).Индуктивным методом исследования ( Бэкон ), во времена Спинозы противопоставлялись дедуктивно-методическим осмыслением природы. Спиноза индукцию отождествлял с восприятием через беспорядочный опыт, с помощью которого выяснялись случайные признаки вещей, но не абсолютно достоверные выводы. Опытное знание, таким образом, имеет подчин¸нный характер, по отношению к достоверным истинам, выведенным логически, до опыта, а priori.