- •1. Предмет философии.
- •2. Место и роль философии в культуре.
- •3. Структура философского знания.
- •4. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития.
- •5. Становление философии.
- •6. Российская философская мысль.
- •7. Монистические и плюралистические концепции бытия.
- •8. Самоорганизация бытия.
- •13. Движение и развитие.
- •14. Диалектика.
- •16. Познание, творчество, практика.
- •17. Вера и знание.
- •18. Понимание и объяснение.
- •19. Проблема истины.
- •20. Научное и вненаучное знание.
- •23. Рост научного знания.
- •24. Наука и техника. Философия техники.
- •25. Научные революции и смены типов рациональности.
- •26. Рациональное и иррациональное в познании.
- •29. Сознание, самосознание, личность.
- •30. Действительность, мышление, логика, язык.
- •31. Гражданское общество и государство.
- •32. Человек и исторический процесс; личность и массы.
- •33. Формационная и цивилизационная концепции.
- •35. Эстетические ценности, их роль в жизни общества
- •36. Религиозные ценности и свобода совести.
- •37. Нравственные ценности.
- •38. Насилие и ненасилие.
- •39. Свобода и ответственность.
- •40. Глобальные проблемы современности.
- •41. Человек и природа.
- •42. Взаимодействие цивилизаций и будущее человечества.
13. Движение и развитие.
Движение и развитие, диалектика.
Развитие является основным предметом изучения диалектики, а сама диалектика выступает как наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Нацеленность на развитие служит критерием диалектики. Познание законов развития дает возможность управлять процессами развития, изменять мир в соответствии с объективными законами и потребностями человеческой цивилизации.
Развитие связано только с конкретными материальными или духовными системами: развивающейся системой может быть отдельный организм, Солнечная система, общество, теория и т.п. Вне конкретных систем нет никакого развития.
Развитие характеризуется прежде всего своей неотрывностью от движения, изменения. Но это - не отдельные изменения, а множество, комплекс, система изменений в составе элементов, в структуре,
Помимо этого, развитие характеризуется не единственным, не разовым качественным преобразованием, а некоторым комплексом, связью ряда таких преобразований. В этом плане развитие есть связь качественных преобразований системы. Для этой связи характерна прежде всего необратимость.
Развитие показывает наличие преемственности между качественными изменениями на уровне системы, аккумулятивную связь последующего с предыдущим, определенную тенденцию в изменениях (в этом отношении их известную организованность) и именно на этой основе появление у системы новых возможностей. Иначе говоря, развитие соотносится с направленными преобразованиями. Направленность - третий критериальный признак развития.
Развитие есть объективное явление, феномен материальной и духовной реальности. Оно в известном отношении не зависит от субъекта познания, субъект же познает и оценивает этот процесс. Сложность развития и другие причины обусловливают неоднозначность его трактовок, разнообразие его интерпретаций.
Научная диалектика подчеркивает неразрывность единства и «борьбы» в процессе развития.
Единство противоположностей относительно - как равнодействие, равновесие, т. е. в количественном отношении. В качественном же аспекте, как взаимодополняемость и связь в составе целостной системы, единство противоположностей абсолютно. Итак, единство противоположностей и относительно, и абсолютно.
Философия Дж. Локка.
14. Диалектика.
Диалектика как теория развития. Гегель установил, что истина представляется не в виде собранных готовых догматических положений, истина заключается в самом процессе познания, в длительном историческом развитии науки, поднимающейся с низших ступеней на всё более высокие, но никогда не достигающей такой точки, от которой найдя абстрактную истину, не должна созерцать сложа руки.
Все общественные порядки, сменяющие друг друга в ходе истории, представляют собой лишь приходящие ступени бесконечного развития человека от низшей ступени к высшей. Каждая ступень необходима и имеет свое оправдание для того времени и для тех условий, которым она обязана своим происхождением. Для диалектической философии нет ничего раз и навсегда установленного.
Диалектика как учение о единстве противоположностей.
"Диалектика-есть учение о том, как могут быть и бывают тождественными противоположности, -при каких условиях они бывают тождественны, превращаясь друг в друга- почему ум человека не должен брать эти противоположности, -за мёртвое- застывшие, а за живое- условные, подвижные, превращающиеся одна в другую."
Диалектика как метод познания. По этому поводу К.Маркс писал: «Мой диалектический метод по своей основе не только отличен от гегелевского, но является его прямой противоположностью. Для Гегеля процесс мышления, который он превращает даже под именем идеи в самостоятельный объект, есть демиург действительного. которое составляет лишь его внешнее появление. У меня же наоборот идеальное есть нечто иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней.
Гегелевская диалектика является основной формой всякой диалектики, но лишь, после освобождения её от её мистической формы, а это-то как раз и отличает от неё мой метод."
Идея как предмет философии впервые был рассмотрен
Платоном. Идея у Платона есть то изначальное целое, что при всём многообразии отдельных вещей делает их такими,а не иными;есть всеобщее,являющееся основой всех отдельных вещей.Быть сущностью вещей и общим многим вещам, быть существенным в них как бы их прообразом- таково свойство идеи.
Критика Аристотеля идеи Платона:-"идеи Платона как самостоятельные сущности, отделенные от чувственно воспринимаемых вещей, не объясняют ни бытия идей, ни познания вещей".
Идеи являются началом, объединяющим разрозненные факты в единое целое, в систему, они обеспечивают дальнейшее движение познания, находят тенденцию вывода знания из тупикового или кризисного состояния.
Идея рождается из действительности в процессе предметно- практической деятельности, общения и рефлексии, изменяющих эту действительность.
Идея, в отличие от материи, есть конкретно-условное воспроизведение реальности в процессе её дальнейшего развёртывания, проект будущего развития действительности.
1)Метафизика. Философское учение о сверхчувственных принципах бытия. Она представляет собой философский метод, рассматривающий явления в их неизменности, вне системы, в независимости друг от друга, отрицающий внутренние противоречия как источник их развития.
2)Догматизм- возникает на основе метафизики. Он как метод предполагает метафизически одностороннее, схематическое, окостеневшее мышление, оперирующее догмами. Слепая вера в авторитеты, защита устаревших положений составляют суть догматизма. В рабочем движении догматизм приводит к вульгаризации марксизма, оппортунизму, политическому авантюризму. 3)Софистика- учение, основанное на преднамеренном нарушении законов логики, путем приложения различных уловок, выдумки, головоломки, мнимых доказательств. Софистика добивается кажущейся обоснованности субъективным путём, используя недостаточность логического и семантического анализа. 4)Эклектика- как метод предполагает механическое соединение разнородных, часто противоположных принципов, взглядов, теорий, элементов. Например, материи и сознания, бытия и жизни.
Общим между категориями и законами является то, что и те, и другие отражают всеобщие законы бытия, всеобщие стороны и связи. Взаимопроникновение противоположностей, взаимопереход количества и качества, повторение пройденного на новой основе, отражаемые в основных законах диалектики, так же универсальны, как отношение, причина и следствие, необходимое и случайное, форма и содержание, выражаемые в соответствующих категориях.
15. Динамические и статистические закономерности.
Динамический закон - это физический закон, отображающий объективную
закономерность в форме однозначной связи неких физических величин
выраженных количественно. Исторически первой и простой явилась динамическая
механика Ньютона. Лапласу принадлежит абсолютизация динамических
закономерностей. Согласно его принципу все явления в мире детерминированы,
т.е. предопределены необходимостью.
Статистические законы. Наряду с динамическими законами действуют законы,
которые получили название статистических. Это значит, что предсказать
событие можно не однозначно, а с определенной степенью вероятности.