8. Философско-методологические предпосылки становления новоевропейской науки

Надо рассказать о схоластике, умственных упражнениях религиозной деятельности; об алхимии и астрологии и т.д.

Эпоха нового времени в западноевропейской истории знаменуется быстрым развитием естественных наук: физики, химии, астрономии, математики, среди которых ведущей становится физика. Развитие естествознания диктует основную проблему философской рефлексии ― проблему построения универсального метода и универсальной науки. Гносеологическая проблематика становится центром философствования в XVII в.

Новое время провозглашает науку наиболее важной деятельностью человека, способной избавить его от всех бед и страданий.

В период н.в. происходит разложение феодализма происходит зарождение и развитие капитализма, что связано с прогрессом в науке и технике, увеличением производительности труда. Бурно развивается наука, в особенности экспериментальное естествознание, основы которого заложил Г. Галилей.

Г. Галилею принадлежит приоритет введения в науку гипотетико-дедуктивного метода, в основе которого лежит логический вывод утверждения из принятых гипотез и последующая его эмпирическая апробация. Галилеем была также разработана концепция пустотной механики, базирующуюся на принципах рациональной индукции и мысленного эксперимента.

Становление новоевропейского естествознания: пересмотр принципов античной онтологии и логики, подготовка тем самым переход к иному типу мышления и миропонимания, составивших предпосылку науки и философии Нового времени. Это период позднего средневековья и Возрождения ― 14-16 вв. Для этой эпохи характерна общая атмосфера скептицизма, которую до сих пор недостаточно принимали во внимание, но которая существенна для понимания тех интеллектуальных сдвигов, которые произошли в конце XVI-XVII вв. и которые именуют научной революцией.

Воображение ― в культуре и науке Нового времени выходит на центральное место. Именно в науке, причем в математике, воображение начинает играть ведущую роль. Не кто иной, как Лейбниц, выдающийся математик XVII в. отмечал: «Универсальная математика ― это, так сказать, логика воображения; ее предметом является все, что в области воображения поддается точному определению». Это небывало значительное место воображения в математике, ставшей с XVI-XVII вв. фундаментом науки о природе (механики, физики) представляет едва ли не самый выразительный пример перехода к неизвестному ранее типу миропонимания, характерному для новоевропейской культуры.

Общее изменение принципов математической науки происходит благодаря допущению фиктивных элементов ― бесконечно удаленных точек, предполагающих бесконечность, непостижимую для человеческого ума.

Отныне именно законы природы составляют предмет исследования естественных наук. Так в эпоху позднего средневековья и Возрождения были созданы предпосылки нового типа мышления и мировосприятия, в рамках которых сложилась новоевропейская наука.

Новоевропейская наука (16-18 вв). В результате коперниковского переворота – переход к новому гуманистическому мышлению. Происходит отказ от теоцентризма, выход на проблемы человека, становление нового типа науки – переход от доклассического типа (Аристотель) к классическому (Ньютон). В эпоху Галилея происходит математизация естествознания. Исаак Ньютон – развивает механистическую картину мира (жестко детерминирована). Основой развития новоевропейской науки становится материалистический корпускулярный детерминизм. Лаплас: Дайте мне точки приложения силы и координаты – и я переверну мир. Отсюда порождаются социально-экономические, духовные предпосылки, соответствующая философия и наука.

Своим развитием философия нового времени обязана отчасти углубленному изучению природы, все более усиливающемуся соединению математики с естествознанием. Благодаря развитию этих наук принципы научного мышления распространились за пределы отдельных отраслей и собственно философии.