27. Рациональная критическая дискуссия как форма развития научного знания

Рациональная критическая дискуссия — коммуникация между учеными по поводу «отбора» тех или иных концептуальных новшеств.

Рационально критическая дискуссия – это метод научного спора, способ выяснения истины. Базируется на методе рассуждения.

Структура научного спора: 3 субъекта: пропонент (защитник), оппонент и публика (факультативно).

Виды РКД:

1) один выдвигает тезис, остальные критикуют

2) каждый выдвигает свои предложения

Направленность РКД дуалистична – на оппонента, на самого себя.

Виды критики:

1) деструктивная критика

2) конструктивная критика

3) конструктивно-деструктивная критика

Один из ведущих мотивов в современных дискуссиях ― призыв к доверию к субъекту познания. Теоретический разум может рассматриваться лишь как момент практического разума. В центре внимания должен быть реальный познающий человек.

Аргументация — это приведение доводов с целью изменения позиции или убеждений другой стороны (аудитории).

Аргументами могут выступать факты, эмпирические закономерности и законы.

Общая классификация.

1) дедуктивная аргументация (выведение обосновываемого утверждения из других, ранее принятых утверждений),

2) индуктивная аргументация (от частного к общему)

3) системная аргументация (обоснование утверждения путем включения его в хорошо проверенную систему утверждений, или теорию),

4) методологическая аргументация (обоснование утверждения путем ссылки на тот надежный метод, с помощью которого оно получено).

Доказательство – работа с тезисом, поиск подтверждающих закономерностей. Доказательство — это логическая операция обоснования истинности какого-либо суждения с помощью других истинных и связанных с ним суждений. Существуют: прямое и косвенное доказательство.

1) Прямое доказательство – это прямой поиск аргументов для подтверждения тезиса.

2) Косвенное доказательство:

a. Апогогическое доказательство – поиск антитезиса, его опровержения, утверждение тезиса

b. Индуктивное доказательство – когда тезис является элементов некого множества и все остальные варианты отброшены.

28. Типы научной рациональности

В последней трети XX в. обсуждается новое, расширенное понятие научной рациональности, обостряется конкуренция различных объяснительных моделей развития научного знания, попыток реконструкции логики научного поиска. Новое содержание приобретают критерии научности, методологические нормы и понятийный аппарат последней, постнеклассической стадии развития науки.

Три крупные стадии исторического развития науки, каждую из которых открывает глобальная научная революция, можно охарактеризовать как три исторических типа научной рациональности.

1) классическая рациональность (соответствующая классической науке в двух ее состояниях — дисциплинарном и дисциплинарно-организованном);

2) неклассическая рациональность (соответствующая неклассической науке)

3) постнеклассическая рациональность.

Каждый этап характеризуется особым состоянием научной деятельности, направленной на постоянный рост объективно-истинного знания. Если схематично представить эту деятельность как отношения «субъект-средства-объект» (включая в понимание субъекта ценностно-целевые структуры деятельности, знания и навыки применения методов и средств), то описанные этапы эволюции науки, выступающие в качестве разных типов научной рациональности, характеризуются различной глубиной рефлексии по отношению к самой научной деятельности.

1) Классический тип научной рациональности, акцентируя внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Такая элиминация рассматривается как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире. Цели и ценности науки, определяющие стратегии иссле­дования и способы фрагментации мира, на этом этапе, как и на всех остальных, детерминированы доминирующими в культуре мировоззренческими установками и ценностными ориентациями.

2) Неклассический тип научной рациональности учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности. Экспликация этих связей рассматривается в качестве условий объективно-истинного описания и объяснения мира. Но связи между внутринаучными и социальными ценностями и целями по-прежнему не являются предметом научной рефлексии, хотя имплицитно они определяют характер знаний (определяют, что именно и каким способом мы выделяем и осмысливаем в мире).

3) Постнеклассический тип научной рациональности расширяет поле рефлексии над деятельностью. Он учитывает соотнесенность получаемых знаний об объекте не только с особенностью средств и операций деятельности, но и с ценностно-целевыми структурами. Причем эксплицируется связь внутринаучных целей с вненаучными, социальными ценностями и целями.

Каждый новый тип научной рациональности характеризуется особыми, свойственными ему основаниями науки, которые позволяют выделить в мире и исследовать соответствующие типы системных объектов (простые, сложные, саморазвивающиеся системы).

Между этими этапами существует преемственность. Неклассическая наука вовсе не уничтожила классическую рациональность, а только ограничила сферу ее действия. При решении ряда задач некласси­ческие представления о мире и познании оказывались избыточными, и исследователь мог ориентироваться на традиционно классические образцы.

Современная наука — на переднем крае своего поиска поставила в центр исследований уникальные, исторически развивающиеся системы, в которые в качестве особого компонента включен сам человек. Техногенная цивилизация ныне вступает в полосу особого типа прогресса, когда гуманистические ориентиры становятся исходными в определении стратегий научного поиска.

Современные методологи, фиксируя различные типы рациональности: закрытую, открытую, универсальную, специальную, мягкую, сверхрациональность и пр., а также особенности социальной и коммуникативной, институциональной рациональности, склонились к принятию многозначности понятия «рациональность». Ее смысл может быть сведен:

1) к сферам природной упорядоченности, отраженной в разуме;

2) способам концептуально-дискурсивного понимания мира;

3) совокупности норм и методов научного исследования и деятельности.

В современной философии науки научная рациональность рассматривается как высший и наиболее аутентичный требованиям законосообразности тип сознания и мышления, образец для всех сфер духовной культуры. Рациональность отождествляется с целесообразностью.