Человек для себя
.pdf
понуждать.Этостараямысль.КогдаМоисейпросилфараонапозевуйолитьреям,ч об |
|
|
||
онимоглив«пустыприжернести |
|
твуГосп»,фараонответилду:Вы«праздны,всеголишь |
|
|
праздны»По.мыслифа,рабскийтрудона |
|
— этодело;апоклонениеБогу |
— безделье.Ту |
|
жеидеюподдерживаливсе,ктох получатьтелприбыльотактивностидругихлюдейне |
|
|
||
видеплодотворностипользы, |
которуюнмоглиебыэксплуатировать. |
|
||
Нашакультура,кажется,даетнаглядныйпримерпрямопротивоположного.Втечение |
|
|||
последнихтолетийчеловекЗападабылодержимидеейтруда,потребнвпостояннойстью |
|
|||
деятельн.Онпочтинеспостобенбезиаваться |
|
делахотьнакороткоевремя.Однакоэто |
|
|
лишьвидимость.Леньвынуждеактивявляюнепротивоположностямиьнаятся,а |
|
|
||
двусимптомнарушенияправильногофункционимичел.Уневвекамыротикавания |
|
|||
частообнаруживаемкачествеосновногосимптоманесп |
особностьвыполнятьработу; |
|
||
такназываемогозаорганизованногочеловека |
— неспонасобностьлаждатьсядосугоми |
|
||
покоем.Вынуждеактивностьнепротивоположнаялени, вляетсяеедопол, наением |
|
|||
обепротивплодотворп. ложныости |
|
|
||
Есплиодоактивворная |
ностьпарализована,этоведк еактивности |
|
||
сверхакт.Голодипривностиикогдауждениенебываютусловиямиплодотворной |
|
|||
деятельн.Инапр,св,омабодативсобеспечеериальнаяоргаобще,изациявностьва |
|
|
||
котрудоромможетбытьполнсмпрояыслам |
|
влениемспособностейчел, векаставляют |
|
|
факт,способстрыпрояестественноголениюующиечеловеческогостремления |
|
|
||
плодотупотребитьсвосилы.Плрнодеятельдотворхарактернритмаяостьизуетсячной |
|
|||
сменойактипоквн.Плодотворныйсятруд,илюбовьи |
мышлениевозможны,только |
|||
есличелмкогда, векжн тобход,оставатьсяпокоенаединемосамимсобой. |
|
|
||
Возможностьприксамомулушатьсясебе |
|
— этопредпосылкавозможносуслышатиь |
|
|
других;бытьвмирессамимсобой |
|
|
— этонеобходусловиевзаимоеотн |
ошенийсдругими |
людьми. |
|
|
|
|
|
|
4) Ориентациявпроцессесоциализации |
|
|
Какотмечвначаданнойглось,жизненныйавыпроцесспредвполагаетида |
|
|||
отношенийсвнешниммиро |
|
|
— ассисоциалмиляц.Перваябылаиподробнозацию |
|
рассмотренавданнойглаве, |
|
|
59 аовторойречьшлаБегстве« отсвоб»,ипоятомуды |
|
огранздесьлкраткимшьчусьрезю. |
е |
|
|
|
Мыможемвыделследующиевидыметь |
жличотношений:симбиотическийостных |
|
||
союз,отстраненность |
-деструктивность;любовь. |
|
||
Всимбиотическдругимисоюзечелсоединенвек, утрачилин некогдавает |
|
|||
обретаетсвоейнезависимости;онубегаетотопасностиодино,становясьчастьюева |
|
|
||
другого человека,поглощаясь« »этимчеловеком,или« »егсам.Первыйщаяслучай |
|
|||
описываетсяклиническойпрактикекакмазохизм.Мазохизм |
— этоп человекапытка |
|||
избаотсвиндивидуоеготьсяЯ,убежатотсвободыиобрльбезопасностьногости, |
|
|||
привязываясебя |
|
кдругомучелове.Формы,капринимаеткиеутакаязависимость, |
|
|
многочислен.Онаможетрацио,какнжертваалы,доилзироватьсяюбг,ос вьбенно |
|
|
||
когдасистемакультурыузакониваеттакойвидрацио.Инмазохистскиеализацииогда |
|
|||
устремлениятаксильконфл |
|
|
икстемиуютчастямилично,которыеустремляютсяи |
|
независимостисвоб,чтп следндевоспркакприченимаютсябольмученияняющие. |
|
|
||
Стремпогдругл,енсадизмот,активнаяетьхфорсимбиотическойзависимости, |
|
|||
выступвовсехвидахр етционализа |
|
цийкаклюбовь,сверхпокровительство,оправданное« » |
|
|
прев, оправданнаясход« »меит.ствоь |
|
д.онатакже; вывсоединениитупает |
|
|
сексуальвлечениямикаксекымисадуальный.Всеформызмсадистскогопобуждения
59 Включаялюбовь,котораярассматвместедругимипроявлениямииваласьплодотворностирадиболее полногоописанияприродыпоследней.
восходяткстремлобрестиполноегосподснию |
твонаддругимчелов,погл« »егкиотитьм |
||
сделатьбеспомощнымобъектомчужойволи.Полноегосподнадбессичелтвоьнымвеком |
|
||
— этосущностьактсимбивногосоюза.Человетичес,надкоторымвластвуют,ого |
|
||
воспирассматриваетсяинимаетсякаквещьдляис |
пользованияэксплуатации,некак |
||
человеческоесущество,являющцельюсамопо.Чемболееесяэтажаждагосподства |
|
||
соесдеструктивностьюинена,тембоналеежестока; благ сподство,клонноечасто |
|
||
выступаподмаскойл«ю»,бвищее |
— этопже |
роявлениесадизма.Хотяблагосклонный |
|
садистхочет,чтегооббылъектбогатым,сильным,преуспев,естьоднвещь, ающим |
|
||
которойонвсемисиламистараепомеша:чтегообъектсясысвободнымьали |
|
||
независимым,следовательно,перестпринадислежать |
ту. |
||
|
БальзаквУтраченных« иллюзиях»даетпоразительныйпримерблагосклонного |
|
|
садиста.ОнописываоотношвзаимеюнымждуЛюсьикаторжникенВетреноомия, м |
|
||
которыйвыступаетподличинойаббата.Вскорепослезнакмолодыммствачеловеком, |
|
||
котолькорый |
чтопыталсясовершитьсамоу,абговоритб:атийсЯподо« ебя,ворал |
|
|
далтебеж,итызньпринадлежмне,кактво ениеинадлежиттворцушь,как |
— всказках |
||
Востока — ифпридухунадлежит,кактелопринадлежитдуше.Властнойрукя веду |
|
||
тебяпопут |
иквласти;темменее,яобещаютебежизнь,полнуюудов, ,льчествийей |
|
|
нескончаемыхпразд.Тыникогдабудешьиковнуждатьсявденьгах,тыбудешьсверкать, тыбудешьблистать;тогдакакя,опустдонизпвшисьокровительствасти,будуохранять зданиетвоегоуспеха.Ялюблювластьради!Ясбутиегнаслаждатьсядутвоими наслаждениями,хотядолженбудуотказаних.И,титыакьсябудемодним существом…Яхочулюбитьсвоетвор,создатьепгониеобразуподобиюсвоему,короче
—любить его,кактецлюбитсына.Ябудумысленноразъезжатьвтвоемтильбюри, ой мальчик,будурадоватьсятвоимуспехамженщин,будуговорить:Эт„м красавецлодой
—ясам“».
Втовремякаксимбиотическотношедемотениявязьнуютрируютблизостье объект,хотяизасчетмсвободыицел, тношениястнвтвидастиоснрогоаваны дистанции,отстраненнодестр.Чувиндктиствибессилияностивидуальногоможет бытьпреодпосредствомленотстраненностиотдругихлюдей,воспринимаемыхкакугроза.
Визв естноймереотстраненноснормальногоявляечас ьюсяривовсехтотношениях человекасмиром, необходимадлясосредоточ,дляумственнойработы,дляия обработкиматериалтановок,мы,услей.Ноописанздесьфеотстраненностьномене становится главнойформойсвязидругимилюдьми,такс ,отрицающейазатьсвязью.Ее
эмоциональныйэквивалент |
— чувствобезразличиякдругим,частосопровождающееся |
|
компенсатчувствомнепсамерногорным.Отстраненностьомнениябезразличиемогут |
|
|
быть,нонебязат |
ельнобывают,осознанными;какправило,нашейкультуреонив |
|
большинстповерхностнымслучаевскрываютсяза интересомобщительностью. |
||
Деструктивность — этоактивнаяформатстраненности;импульскразрушению |
||
другпроистекизстрахбытьразрушеннет |
|
ымими.Посколькуотстраненностьи |
деструксоотпредстветственноивнопа итьасивнуюктивнуювляютформыднтого |
|
|
жеотношения,оничастовразличныхпропорцияхсмешанывместе.Однакоразличиямежду |
|
|
нимибольше,чеммеждуактивнпассивнойф рмами |
симбиотическогосоюза. |
|
Деструктивносявляетсярезультаболееинтенсивнойбьполнойлеемблокировки |
|
|
плодотво,чемотст.Этризвращениеаненностьстиж зненноимпульса,эн ргияо |
|
|
неизжитойжизни,трансформвэнерг,наприрюаоваазрушенвленнуюая |
иежизни. |
|
Любовьпредставляетсобойплодфотворнуюрмутношениякдругимксамомусебе. |
|
|
Онапредполагаетзаботу,ответственнос,уважеизна,такжежелание,ч ьобы |
|
|
другойчелиразвивалсявек.Этопроявлблизостимедвумяждуниечеловеческим |
и |
|
сущеприствамислохранениявицелостностикаждымизних. |
|
|
Какявствуетвышеизложенн,должносуществоватьопределеннсродствого |
е |
|
междуразличныформаориентацийсоответми процессахасственноимиляции |
|
|
социализации.Предложеннаясхемапредстав |
|
ляеткарассмотренныхтинуориентаций |
сродствамеждуними. |
60 |
Ограничуськраткимкомм.Рецептнтариэксплуиустановкивнемпотаторская |
|
||
видумежличнсвязейотличаютсястяжательскойстных.Ирецептивная |
|
||
эксплуататорскустановкипред олределвидблагаютяитесзостиконтактаыйного |
|
||
людьми,которыхна |
деютсяполнуиличитьжноем путерным,илиагрессивно.При |
|
|
рецепустановкедоминирующивнойотношениее |
|
— |
подчиненность,мазохистское |
отношение:еслияподчиняюсьболеесильнчел,ондаетмввсенеу,чтокумненужно. |
|
||
Другчелвойспринимаетсявеккак |
|
подательвсехблаг,исимбиотсоюзеодинческом |
|
получаетвсен обходимотдругого.Эксплуататорскаяжустановкае подразумевает |
|
||
обычносадистскийтипотношений:еслиясилойотбираюудругогочел,чтонужновека |
|
||
мне,ядолженуправлятьимсделать |
|
гобессильнымобъектомоейвласти. |
|
Вотличобеэтустановокихестяжательскотношенипредп лагает |
|
||
отстранендругихлюдей.Оосновываетсястьненаожиданииполучвещииз ть |
|
||
внешнегоисточвсехблаг, икажида,чтоихможноакопитьии, |
|
нерасходуя.Любой |
|
тесныйконтактвнешниммипроедстаугрозудляэтоговидасамодостаточнойляет |
|
||
системыбезопасности.Стяжхарабудеттельскийсклонентерразрешатьпроблему |
|
||
взаимоотношенийсдругимипуотстраненностиемили |
|
— есливнешниймиркажется |
|
слиткогргрознымом |
|
— путемразрушения. |
|
Рыночнаяориентациятакжеосновыванаотдалдругихелюдейтсян,нов сти |
|
||
отличиестяжательскойориентации,отдалздпрсьнностьскореенимает |
|
|
|
дружественную,анедеструктформу.Сампринципрыночвную |
|
|
нориентациий |
предполаглегкостьконт,поверхностностьаетсвязей,аотдаленностьдругих |
|
||
существлишьбоглуеэмоциональнойебт койсфере. |
|
|
|
|
|
5) Сочетаниеразличориентацийых |
|
Описываяразличныевидынеплодотворныхориентацплодотворнуюий |
нтацию, |
||
яподходилкнимкакобособленнымявленрадтого,чтобияснееямуказатьнаихотличие |
|
||
друготдруга.Тактрапредставляетсяктовканеобходимойиздидактическихсоображений, |
|
||
посколькунамнадопонятьприрокажориентациид,ойпреждеучеммысмож |
|
емприступить |
|
кпониманиюихсочет,ведьхаранинекогдаявляетйтеркакую |
|
|
-нибудьоднуиз |
неплодотворныхориентацийилиисключительноплодотворнуюориентацию. |
|
||
Средикомбинацийразличориентацийнамужноыхввестиразграничениемежду |
|
||
сочетаниемнеплодот |
ворныхориентациймеждусобсочетаниемнеплодотворной |
|
|
ориентациисплодотво.Некоторимеютизпе нойвопределенныхсродстводруг е |
|
||
другом;например,рецептивнаячащесоединэксплуататорской,чеметсясостяжательской. |
|
||
Рецептивнуюэксплуататорс |
|
куюориенобътесныйациидикообъектомяеттакт,в |
|
времякакст жательскойориентациисвойственнаотстраненностьобъ.Т менеекта, |
|
||
чавступаютсочетаниеменеесх риентациидные.Еслимыхотимохарактеризовать |
|
||
челове,нужно,капрка |
|
вило,определить,какаяориентацияунегодоминирует. |
|
Сочнетаниеплодоориедотворнойтацийтребутщательногоее |
|
||
рассмотрения.Нетчел,чьяриентациявекацеликомплодо,нечелт,ворнавека |
|
||
полишеннностьюплод.Ноудельтворгоности |
|
ыйвеснеплодотворнойи |
|
ориентвхаркактерециичеловекаждоговарьиопруетсякачествомеделяется |
|
||
неплодотворныхориентац.Ввышеописаниизложенномнеплодотворныхйориентациймы |
|
||
исходилиизтого,чтоонидоминируютвхаракт.Тепмыерье |
|
|
должныдополнитьэто |
60 Значениепонятий,заключенныхвскобки,будетобъясненовследующразделе. м
описание,признав,чтоопределенныекач стваплодотворныхориентациймесеют |
|
характере,гдоминиплодотворнаяуи.Зде еплодотворныетациясьориентациине |
|
имнеютгативногозначения,какприихдоминированиихаракте |
ре,аразлпоихчаются |
конструктивкачествам.Фактич,описанныеымеплодотворныескиориентацииможно |
|
рассматривакакискажори,которыеенявляютсяиятацийьсамипосебенормальнойи |
|
необходимойчастьюжизни.Каждчелсуществовеческое,чтобывыжить, |
должно |
обладатьспособностьюбратьвещиотдругихлюдей,овладеватьвещами,сберегатьих |
|
обменивать.Человекдолжентакжеобладатьспособнледавторитету,ватьстью руководилюдьмидругими,остводиночотстаиеслиаватьсяе.Толькобявегоать способобрвеитенвзащейимоотнясдругимилюдьмипсуществуошн нийплодотворен, тоспосбрать,обностьвладевать,сберегатьиобменивпотреблятьпре жаждурщается,
эксплуатторговатьвать,стяжать, ,иэтстандомвиспособомнирующимтсяжизни |
. |
|
Формысоциальныхустановокчел,ппреимуществукаориентированного |
||
плодотворно, |
— преданно,авторитетн,ченаст, ностьпрейчивостьращаются |
|
подчиненность,господство,отстраненность,деструктивностьчеловека |
|
|
преимущественнойнеплодотв |
орнойориентацией.Всякаянеплодотворнаяориентация, |
|
следовательно,имеетположительнуюотрицательнуюстороны,всоответствииуровнем |
|
|
плодотвцелстостнойрхарактуктурености.Предложенныйпереченьраположительных |
||
иотрицатесторразолничныхьных |
риентацийможетслужитьиллюстрациейданного |
|
принципа. |
|
|
РЕЦЕПТИВНОРИЕНТАберущая( ) ЦИЯ
Положительнаясторона
—берущая
—ответственная
—почтительная
—скромная
—обаятельная
—сговорчивая
—социальноприспособленная
—идеалистичная
—восприимчивая
—вежливая
—оптимистичная
—доверчивая
—нежная
Отрицательнаясторона
—пассивная,безынициативная
—бездумная,бесхарактерная
—подчиненная
—лишеннаягордости
—паразитическая
—беспринципная
—рабская,лишеннаяуверс нностибе
—нереалистичная
—трусливая
—бесхребетная
—принимжелзадолжноеаемоеющая
—легковерная
—сентиментальная
ЭКСПЛУАТАОРИЕНТАЦИЯовладевающая( ) ОРСКАЯ
Положительнаясторона
—активная
—способнаявзятьинициативу
—горделивая
—импульсивная
—пленяющая
—способнаяпре дъявитьтребование
Отрицательнаясторона
—эксплуатирующая
—агрессивная
—эгоцентричная
—самодовольная
—безрассудная
—обольщающая
СТЯЖАТОРИЕНТАЦИовладевающая( ЛЬСКАЯ)
Положительнаясторона
—практичная
—экономная
—осторожная
—сдержанная
—терпеливая
—внимательная
—стойкая,упорная
—невозмутимая
—устойчиваякстрессу
—аккуратная
—методичная
—преданная
Отрицательнаясторона
—безвоображения
—жадная
—подозрительная
—холодная
—заторможенная
—тревожная
—упрямая
—ленивая
—инертная
—педантичная
—вязкая
—собственническая
РЫНОЧНАЯОРИЕНТАЦИЯобменивающая( )
Положительнаясторона
—целеустремленная
—готоваякобмену
—моложавая
—устремлвпереднная
—свободомыслящая
—общительная
—экспериментирующая
—недогматичная
—действенная
—любознательная
—понятливая
—контактная
—терпимая
—остроумная
—щедрая
Отрицательнаясторона
—пользслующаясячаем
—непоследовательная
—ребячливая
—несчитающаясябудущимилипрошлым
—безприценностейнципов
—неспособнаякуединению
—бесцельная
—релятивистская
—сверхактивная
—бестактная
—умничающая
—неразборчивая
—безразличная
—глуповатая
—расточительная
Полотрицатежительнаясторонынеявляютсядвумяьнаяотдек ассаьными синдромов.Каждуюиз этихчертможнопредставитьпревалирующейданныймомент
точкойвконтин,котозадануровнемумеыйплодотворнориентации;рациональнаяй |
|
систематическаяаккуратно,например, етвысокомтоьуровнеплодотворности, |
|
аесплодотворностьиснижает |
ся,этачертахарактевсеболеевырвождается |
иррацио,педантическнавязчивульнуюаккуратн« »,котораяфактическию трицаетсть |
|
самасебя.Тожесаисмоеложа,преввростьюащаебячливость, щей |
|
гордели,преврсостьюащамодовольство. щейся |
Еслиуч толькотыватьосновные |
ориентацколеблющийся,мывидим вариабельтог,вызватем,чтонныйости |
|
1) неплодотворразличныеориентациисоеди комбинациияются,взависимости |
|
отудельноговесакаждойизних; |
|
2) каждизнихкачественнояизменяетс |
ясоответственноуровнюналичествующей |
плодотворности; |
|
3) различныеориентациимогутдействовматериальнойразнойлой, |
|
эмоцилинтеонасфлльнойдеятельностиктуарах.Есмыдобавимльнойкэтой |
|
картиразличиеличнвоститемпераментеодарен |
ности,томожемлегкопонять,что |
конфигурацияэтихосновныхэлементпроявлятьсяличнможетстибесконечномчисле |
|
вариаций. |
|
ГЛАВАIV
ПРОБЛЕМЫГУМАНИСТИЧЕСКОЙЭТИКИ
Самыйочевидныйаргументпротпринципагуманвэтикистической добродетель авнозначобязаннисполчеловекомнениюпередсамимсоб,пстейорок
— небрежениюсамимсобой |
— состоитвтом,чтоделаемыэгоизмилисебялюбиенормой |
|
человеческогопове,когдаденияйствитебытьостицельюэтикидолпобедажна |
|
|
эгоизмом,,да |
лее,чтомынезамечаврожденнмловекузла,котм гороежнобуздать |
|
толькострнахомказанияпочтениемавторите.Или,есличеловекприродытамнезол, иэтотаргументотпадастремит,тоне личелпостоянвекудовольствию,аоносамо пос ебенпротивополипринципмерэти,лкожа,йнбезразличноейк
ним?Несознаниели |
— |
единственнаясилачел,побуегокежитьдающая |
добродетельно,инеутратилолисознаниесврольвгуманюэтике?Похожестической,в |
|
|
нейнетместа |
вере;новералисоставляетнеобходимуюосновуэтическогоповедения? |
|
Этивопредосыполагаютределеннуютрактовкучеловеческойприроды |
||
станопредметомвниманияятвсякогопсих,задумывающегосялоганадпроблемой |
|
|
счастьяиразвчелисооттиявека |
|
ветственнонадморальныминормами,способствующими |
достижеэтойцели.Вдаглавеняиюнпойпытаюсьрассмотрэтипроблемывсветь |
|
|
психоаданных,теоретичесалитическихоснованиедлярассмоткотобылоерыхения |
|
|
заложвглавеЧ« нопрвеческаяихрода |
арактер». |
|
1. СЕБЯЛЮ,ЛЮБОВЬК ЛИЧНЫЙЕНТЕРЕС
Любиближнегосвоегокаксамсебя. го
Библия
— что
61
Современнкультурнасквозьпронизаная себялюбиетом.Насу,чбытьатто |
|
|
|
|
себялюбивымгрешно,алюбитьдругих |
|
— добродет.Конечно,этоучениенаходитсяльнов |
|
|
вопиющемпротиворечииспрактическимположе |
|
нисовременномдвел обществе, |
|
|
признающем,чтосебялюбие |
— самощныйиоправданныйстимулчеловека,, едуя |
|
||
этомуповелст,ительномумулундивидвноситсамыйбольшойвкладобщееблаго.Но |
|
|
|
|
учение,объявлсебстрашнымялюбиеющеегрехом,любовьк |
|
другим |
— величайшей |
|
доброд,всеещесильно.Стельюбялюбиеупотрздпочтикаксьбляетсясинонимлюбвик |
|
|
|
|
себе.Альтернатитакова: юбодругим,чтовьабродетельно, |
|
— илюбовьиксебе, |
||
чтогрешно. |
|
|
|
|
Этотпринципнашелсвоеклассическоевыражениет |
|
еологииКальвина,согласно |
|
|
которчелпприровекйсвзоибессиленейде.Человекнеможетдосабсолютноичь |
|
|
|
|
никакблагасвсиламиогозаслугами.Мыне«себепринадлежим, |
|
|
— говорит |
|
Кальвин. |
— Потомуниразумнаш,ниволянашаданевозобладаютр |
азмышленияхнаших |
||
ипосту.Мынесебепринадлежимках,потомудавайтенеставитьсебецелискатьтого,ю |
|
|
|
|
чтомбытьжетвыгоднонамплотскостинаш.Мысебепрй ,потомунадлежимдавайте, |
|
|
|
|
скольвозможно,забудсебяивсе,чтоненашем.ЛишьБогуприна |
|
длежиммы;апотомудля |
||
Негодавайтежумирть.Ибокаксамаяопустошительнаятьзараза,чтогубитлюдей, |
|
|
— |
|
этоконигдасебяслушаютсямих,такединственноеприбежищеспасения |
|
|
— этоничего |
|
неведатьинехотетьсамим,ноположинаБога,которыйв ься |
|
едетнас». |
62 Человекне |
|
толькодолжензнатьполсвоеничтом,нонещидолжствееделатьвсе,чтобн |
|
|
|
|
смиритьсебя.Ибо«неназываютосмирением,есливыполагаете,чтоувас |
|
|
сталосьеще |
|
61 См. Erich Fromm. «Selfishness and Self -Love», Psychiatry,ПредложенноерассмотрениеNovember, 1939.
себялюилюбвк отчасиповеяэраннюютиоряетустатью.
62 Iohannes Calvin. Institutes of the Christian Religion, trans. by John Alien (Philadelphia: Presbyterian Board of ChristianвчастностиEducation,Bookр. Со619III,словибокаксамая«. Chap1928),…перевод»мой.с7,
латинскогооригинала — Iohannes Calvini Institutio Christianae Religionis. Berolini, 1935, par. I, p. 445.
не…очемтомыне, можемдумать,какдолжныбы,сполнымпрезрением,какобовсем,что |
|
|
|||
наммоглоказатьсявсебесоверше.Истисмирениеннымое |
|
— этонепритворноепокорство |
|||
ума,сокрушенчувствомтяжкимсвоеничтожествагоубогости;ибо |
|
акойобразего |
|||
начертансловомБожьим». |
63 |
|
|||
|
Этотакцентнаничтожествегреховностичеловекаознач,чточеловекенет |
|
|||
ничегодостойногоуважениялюбви.Этадоктринаос самоуниженииовна |
|
||||
самоненавистничестве.Ка |
львинпрямоуказываетнаэто;онназываетлюбовьсебе |
||||
«чумой». |
64 Есличеловекобнаруживаетсебенечто, доставляет« емуудовлетворение |
||||
самимсобой»,онпредаэтойгрелюбвитшнойксебея.Этоприксамомутрастие |
|
ебе |
|||
заставляетегоосуждатьдругипрезиратьих.Следовательно,любитьсебяюбитьчто |
|
- |
|||
товсебе |
|
— этоодинизвеличайшгрехов.Счи, этоиоаетсясключаетхлюбовь |
|||
другим65 итождественносебялюбию. |
|
66 |
|||
|
ОбразчеловекатрактовкеКальвинаЛютеоказалогромноев наияниеразвитие |
|
|||
современзападногообщества.Онизаложилисновуст,которойансвойственноиеовки |
|
||||
непризнаватьсчастьечеловекацельюж,игдезнионсталсредством,придаткомцел |
ей, |
||||
внеположныхему, |
— всемБилиогнеменамогущгоеесвеавтскихвенныхоритетов |
||||
инорм,государства,бизнеса,успех.Кант,ко, орыйзможно,оказалсясамым |
|
|
|||
влияэтичеельныммысперикПртелемобладасвегоидеещ,чтодарнияловек |
|
||||
долженбытьлишьцельюнивкоемслучаенесредствменее,темне, ажеким |
|
||||
осужденотносклюбвиксебе.СогласноемлсяКанту,добродетель |
|
— хотетьсчастья |
|||
другимлюдям,ножеланиесобсчастьятвенного |
|
— моральнобезразлично,поскольку |
|||
собсчасттвенное |
ье — это,кчемучеловекстремитсяпосвоейприроде,аестественное |
||||
стремлениенеожетбладатьположитэтическценностью.льной |
|
67 Кантпризнает,что |
|||
человимепрнасчастьектво:приопределенныхобстоятельствахегодажелгможет |
|
||||
состоятьвтом,чтп забосвоемсчастьетитьсяотчаспотому, здоровьеи,богатствои |
|
||||
томуподобытьбноегут |
|
средляисполненияствамичеловсвоегдолга;отчастик м |
|||
потому,чтоотссчастьятствие |
|
|
— нищета — можетпомч ловшатьисполнениикуго |
||
долга. |
68 Нолюбовьксебе,стремлениексоб твечастьюникогданомуе |
могутбыть |
|||
добродет.Какэтичпринципе, льюсксобнципйсчастьятвенногобол«вс |
|
|
|||
неприемлемтолькопотому,чтоэтопринципжный…нопотому,чтоонодводитпод |
|
||||
нравственнмотивы,которые,скор,п стьдрываютееиуничтесьеожаютзвышен |
ный |
||||
характер». |
69 |
|
|
|
|
63Ibid., Chap. 12, par. 6, p. 681.
64Ibid., Chap. 7, par. 4, p. 622.
65 |
Следуотметить,чтодажелюбвикближнему,хоэодинтяизосндовных |
гматовНовогоЗа, ета |
|
Кальвиннепридавдолжногозн.аЯвночепр ияНотиЗаветуво,Кальвречамуговорит:То,«изн |
-зачего |
||
ученмуживыскезпревосхазываютмилонаверойаясдинаяствод,этоеждпростоиграбольногой |
|
||
воображения…» |
— Op. cit, Chap. 24, par. I, p. 531. |
||
66 |
ВопрекивыдвЛютнажперпланниюдуховвыйомсвобин,егодивидатеологиядый,хотя |
|
|
отличаетсявомногомкальвин,проникнутажеубежденновскойизначальномбессилиитью |
|
||
ничтожествечелове |
ка. |
|
|
67 |
Ср.И.Кант.Критикапрактическогоразума,. кн.I,гл.I,парI,. VIIпримеч. I,I. |
-И.Кант.Сочиненияв |
|
шеститомах, |
т. ч.4МI).(,.1965с. 356.., |
|
|
68 |
Тамже,ч. кн1,.1,гл. сIII,.415 |
–416. |
|
69 |
И.Кант.Основыметафизикинравственности,разд.второй. |
— Указ.соч.,. 285. |
|
Кантразграничиваетэгоизмсебялюбия(philautia |
|
|
— благоволксамомусеб)и ение |
|
|||
эгоизмсамодовольства,удовлетворенностьсамимсоб.Ндажеразумноей« себялю |
|
|
|
бие» |
|||
должнобытьограниченоэтическипринципами,са одвообщедолжновольствобыть |
|
|
|
|
|||
сокрушено,ииндолженивидприйтичувствусмирения,сопосебясосвятостьютавляя |
|
|
|
|
|||
морза.льконогоа |
|
70 Человекдолженнаходитьвысшеесчаисполнениитьесвоегодолга. |
|
|
|||
Осуществлениеморальныхпринципов |
|
|
— и,следовательно,индивидуальноесчастье |
— |
|||
возмлишьвовсеобщемж,нации,государстве.Нопод«благомгосударства |
|
|
71 Salus rei publicae suprema lex |
||||
подразумеваетсянеблагополучиеражданихсчастье…» |
|
|
|||||
est.72 |
|
|
|
|
|
|
|
Несмотрянато,чтоКантдемонстрируцелостностинамногобольшеуважк ния |
|
|
|||||
индивида,чемэтоделКалилиЛютерьвин,онотказывиндивидупрнапротестетве |
|
|
|
|
|||
дажепросамоготивраническогоправления;мятежникдолженбытьнаказнеиначекн |
|
73 Кантделаетакцентнаврожденнаклонойности |
|
||||
смертью,еслионугрожаетправи. елю |
|
|
|||||
челкзлуо, века |
74 |
дляподавлениякоторойнеобходиммо |
ральныйза,категорическийон |
|
|||
императив,чтобычеловекнесталскотом,ичел бществовеческоенепре дикуюратилось |
|
|
|
|
|||
анархию. |
|
|
|
|
|
|
|
ВфилософиипериПр человдасвещпрнаесниячвудругимиастьекому |
|
|
|
|
|||
мыслит,напримерГел,придавалосььвециемяминамногобол |
|
|
ьшезначения,чемКантом. |
|
|||
ЭтонаправлениефилософииНовоговременинашлосамрадикальноевыражениеу |
|
|
|
|
|||
ШтирнераНицше. |
|
75 Хвотяценкесебялюбияонизанимаютпозицию,про ивоположную |
|
|
|||
позицииКальвина, согласнытанимивтом,чтолюбовькдругимсоставляет |
|
|
|
|
|||
альтернативулюбви |
|
ксебе.Ониосужлюбовькдругимаюткакслабостьсамоотречение |
|
|
|||
объявляютэгоизм,себялюлюбовьксебедобродетельюие.Приэтомонитоже |
|
|
|
|
|||
запутываютпроблему,непроводячеткогоразграничмеждупослпоедними. ятиями |
|
|
|
|
|||
Так,Штирнгово:Зд«реитрсь |
|
|
|
ешающимдолженбытьэгоизм,себялюбие,анепринцип |
|
|
|
любви,немотивывродемилосерддобродушия,благ, ролиажеспртваведливости |
|
|
|||||
равенства — ибосправедливость(iustitia) |
|
— этофеноменжелюбви; знаетовьлько |
|
||||
жертвуитребуетсамоотречения |
|
».76 |
|
|
|||
ОсуждаемаяШтирнеромлюбовь |
|
— этомазохистскаязависимость,делающаяиндивида |
|
||||
средлядостиженияствомчьих |
|
|
-тоцелей.Выспротивупаяакойлюбви,Шт рн |
|
ернесмог |
||
избежатьпреувеличениясвоихострополемическихформул.Предлагаемыйровках |
|
|
|
|
|||
позитпринципвный |
|
77 противопустано,навекаутложенкеердвхристианвшейсякой |
|
|
|||
|
|
|
|
|
|||
70 И.Кант.Критикапрактическогоразума,. кн1,.гл1,.III. |
|
— Указ.соч.,. 389. |
|
||||
71 И.Кант.Метафизиканравов,ч. 1, 49. |
|
|
|
— Указ.соч.т,. 4.с2),.(239 |
–240. |
|
|
72 Благогосударства |
|
— высшийзаконлат(.) |
|
— Прим.перев. |
|
|
|
73 Тамже,с. 242. |
|
|
|
|
|
|
|
74 Ср.И.Кант.Религиявпределахтолькоразума,ч. 1. |
|
|
— И.Кант.Трактатыиписьма.М., 1980,.89 |
- 124. |
|||
75 Чтобыслишкомнезатягиваэтуглаву,рассмтольковтрфилософиюеменную.Изучающие |
|
|
|
|
|||
философзнают,чтоАриСпинозстотелью |
|
|
|
авсвоейэтикесчиталилюбовьксебедобродетелью,анепороком, |
|
|
|
вотличиеКальвина. |
|
|
|
|
|
|
|
76Max Stirner. The Ego and His Own, trans. by S. T. Byington, London: A. C. Fifield, 1912, p. 339.
77Однаизегоп зитивныхформулиртакова:Но«какчеловекубхвоксосвоейдитьсяжизнью?Пустьона
будетподобнасвече,которуюонзажег…Насла |
ждениежизнью |
— вотначтоупотребляетсяжизнь»Ф. |
Энгельсясноувиделодносштоирнерформулоннпопстьвскихыталсяреодолетьложнуюальтернативу |
|
|
теологиисохранявшейсянемецкомидеаливреШтирнеразастав:енмеинд видать покоитьсяполносотдасебявотью вланекостьиленормейквне.гоШтирнерй небылфилософом,равнымКантуилиГегелю,ноонимелсмеловосстатьпротивтой частиидеалфистичес,лкоотвергалафииправараяконкретногойиндивидатем
самымпомогаласамовластномугосударст вуоставатьсясилой,подавляющейиндивида. НесмотрянамножестворазличиймеждуН Штцше,иидеихрнеромвэтом
отношениимногоеютобщего.Нтакжецшеобъявлюбовьиа ьтруизмялпроявлением слабостисамоотрицан.ПоНицше,потребностьвлюбвия чнадлярабскихдуш, неспбозарссвоижеланиябныхтьсяпытающихсяполужелаемоечитьерезлюбовь.
Альтруизмлюбовьклюдям,такимобразом,сталипризнакомвырождения. Ницше,вхорошейздоа овойисущтократииегоес проввеинвжертвуостьоситьа своиминтересамассылюдей,неиспытываячувины.стваОбществодолжнбыть «фундаипо,моенсгущимлужитьтомподножиемнекоемув дузбра
78 Согласно
нныхсуществ
длявыполненияихвысшейзадачивообщедлявысшегобытия». |
|
|
79 Можнопривести |
||||
множесцичтоб, засвидетельствоватьэтотдухпрезренияэго |
|
|
изма.Этиидеичасто |
|
|||
понимаюткакфилософиюНицше.Однедаютакопредставленияобистиннойсутиего |
|
|
|
|
|||
философии. |
80 |
|
|
|
|
||
|
Сущнесколькопричинтвует,почемуНицшевыразсебят,некиначе.лПр жде |
|
|
|
|
||
всего,какиуШтирнебыла,егофилософияреакцией |
|
— |
протестом |
— против |
|||
философскойтрадицподчэмпнерическогондияпринципамламвида, |
|
|
|
|
|||
существующимвнеего.Склонно |
стьНицшекпреувеличениямуказываетнаэтореактивное |
|
|
||||
качество.Во |
|
-вторых,личностиНицшеналичествоваличувстнеу еренности |
|
|
|||
трев,козаставлялижноститорыеегоособенноевниманиеуделятьсильн« чел»,какомувеку |
|
|
|
|
|||
реактивнобразова.Наконец,Ниму ию |
|
цшенаходилсяподвпечатлениемтеорииэволюциис |
|
|
|||
ееакцентомнавыж« сильва»Такаяинтерпр.нейшиинеотмготогофактаеняеттация,что |
|
|
|
|
|||
Ницшесчитал,будтосуществуетпротиворечиемеждругимлюбовьюк любовьюксебе; |
|
|
|
|
|||
ивсежеидеяхгоестьядро,бл |
|
|
агодарякоторомуэталожнаядихотомияможетбыть |
|
|
||
преодолена.Люб«»,к онторуювьобрушива,коренитнесилеч ,ловекасяего |
|
|
|
|
|||
слабости.Ваша«любовькближнемуестьвашадурнаялюбовьксамимсе.Выбекжите |
|
|
|
|
|||
ближнемуотсамихсебяхотелибы |
|
изэтогосделатьсебедобр,нянасквозьдетельвижу |
|
|
|||
вашебеско»Он.прзаявляетыстиеямо:Выне«выноссамсебяинедостаточноихтесебя |
|
|
|
|
|||
любите». |
81 ПоН,ицшендивидимеетневероятно« |
|
огромноезначение». |
82 |
«Сильный» |
||
индивидтот,кобладаетистинн« до, рлагойт,величиородствомйдуха,ктонае |
|
|
|
|
|||
длятого,чтобыбрать,ктонехочетвыделятьсясвоейдобротой, |
|
— „расточительство“как |
|||||
вистиннойд |
до,богатстворотычеловкакпре»дпосылка. |
83 Тужемысльонвыражаети |
|
||||
|
|
|
|
|
|
||
междулюбовьюксебеилюбовьюкдругим.ВписьмекМарксу,гдеонрассматривакнигуШтирн, ерат |
|
|
|
|
|||
Энгельс пишет:Если,«однако,конкретныйиреальныйиндивидявляетсяистиосдляннашегоовой |
|
|
|
|
|||
„человечного“ ,точ,чтвидноэгоизмка |
|
— ко,нетолькочноштирнерэгоизмразума, такжевский |
|
|
|||
иэгоизмсердцасоставнашовулюбвиякчеловекуйт». |
|
- Marx — Engels Gesamtausgabe. Berlin: Marx — |
|||||
Engels Verlag, 1929, p. 6. |
|
|
|
|
|||
78 ФридрихНицше.Воквл,яасти246,и72836,. 369, 373 |
|
— Полноесобр.соч.т,. |
9М., 1990. |
|
|||
79 ФридрихНицше.Потусторонудобраизла, 258. |
|
— Сочинениявдвухтомах,. М2.,.199с. 380,. |
|
|
|||
80 См. G. A. Morgan. What Nietzsche Means. Cambridge Harvard University Press, 1943.
81 ФридрихНицше.ТакговоЗар.атустраил |
— Сочинения,т. с.2,43 |
–44. |
82ФридрихНицше.Воквл,яасти785.
83Тамже, 935.