Бог в философских изысканиях средневековой философии.
Средневековье как этап развития человечества характеризуется переходом от политеистической языческой религии к религиям монотеистичным. Соответствующий характер принимает и мировоззрение: если в центре философских изысканий античности был чувственно-материальный космос, то в средние века предметом философских изысканий часто выступает единый Бог, который считается творцом природы и человека (креационизм — лат. «creatino», творение, создание). Все определяется единственным божественным началом, а такие свойства бытия, как вечность, неуничтожимость и т.д., становятся атрибутами божества. Бог непознаваем, но может открываться человеку в результате откровения. Реальное сущее есть все существующее. Но способ (вид) существования для Бога и мира, им сотворенного, разный. Бог есть абсолютное бытие, в котором сущность и существование с необходимостью совпадают. Сотворенный мир обладает возможностью бытия, и если она осуществлена в действительности, то только лишь как отблеск божественной сущности. Мир (и человек как существо в мире) сотворен по образу, и подобию Бога.
Заключение.
В центре философских изысканий античности был чувственно-материальный космос, тогда как в средние века предметом философских изысканий выступал единый Бог, который считался творцом природы и человека.
Список литературы:
Чанышев А.Н. “Курс лекций по древней и средневековой философии.”
Соколов В.В. “Европейская философия XV – XVII в..”
Кузнецов В.Г. “Философия. Учение о бытии, познании и ценностях человеческого существования.”