- •Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
- •Предмет философии. Структура и специфика философского знания.
- •Основные направления философии.
- •5.Специфика античной философии. Досократический этап античной философии.
- •6.Поворот философии к человеку: Софисты и Сократ.
- •8. Философские взгляды Аристотеля.
- •9. Этапы развития средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •10. Принципы и идеи философии эпохи Возрождения.
- •11. Особенности и основные направления философии Нового времени.
- •12. Главные идеи французского Просвещения XVIII в.
- •13. Немецкая классическая философия, ее основные проблемы.
- •14. Философские взгляды г. Гегеля.
- •15.Специфика философии марксизма, ее основные принципы.
- •16. Философия истории к. Маркса.
- •17. Философские взгляды и. Канта.
- •18. Русский космизм.
- •19. Позитивизм XIX века.
- •20. Неопозитивизм, пост позитивизм и аналитическая философия.
- •Постпозитивизм
- •21. Экзистенциализм, его представители.
- •22. Иррационализм XIX в.(Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше).
- •23. Славянофилы и западники в русской философии.
- •24. Русский марксизм: т.В. Плеханов, в.И. Ленин.
- •25. Философия всеединства в. Соловьева.
- •26. Философия пост модернизма.
- •27. Антропологический фактор в развитии природы. Экологические проблемы современности.
- •28. Феноменология и герменевтика.
- •29. Проблема смысла жизни человека.
- •30. Антропосоциогенез и становление человеческого сознания.
- •31. Язык и сознание. Природа языка и его функции.
- •32. XX век в истории русской философии.
- •33Понятие о бытии. Мировоззренческий смысл проблемы бытия.
- •Свойства пространства и времени.
- •42. Типология общества, формационный и цивилизационный подходы.
- •60. Философская антропология.
- •61. Творчество как философская проблема.
- •62. Будущее человечества. Возможные сценарии будущего.
- •Оптимистические сценарии будущего
- •Технологическая сингулярность
- •Возникновение искусственного интеллекта
- •63. Символический мир культуры.
- •64. Особенности современной техногенной цивилизации.
Вопросы для поступающих в аспирантуру по дисциплине "Философия"
-
Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения.
Мировоз.-это совокупность общих предметов о действиях, кот.отражают и раскрывают практическое и теоретическое отношение человека к миру. В это понятие входят жизненные позиции человека, убеждения, идеалы(истина, добро, красота), принципы познания и действительности (оптимизм, пессимизм) ценностные ориентации. Мировоз. бывает индивидуальное, общ., групповое. В мировоз. выделяют два уровня: чувственно-эмоциональн. и теоретич. Чувств.-эмоц. мировоз.- это цельное осознание действительности в виде ощущений, восприятий, эмоций. Теоретич. уровень- интеллектуальный аспект мировоз-я (действительность через призму законов). Историч.формы мировоз-я: миф- священное придание, сложенное о деянии богов, в кот.повествуется о том как устроен мир. Мифология- самая первая форма осознания действительности. Она связана с обрядами, ритуалами. Миф воплощает в себе коллективный надежный опыт осмысления действительности предков. Мифологич.сознание существует и сейчас. Религия- это форма общ-го сознания, смысл кот заключ-ся в фантастическом, иллюзорном, искаженном представлении. Религия основана на вере в богов, точнее на сущ-ии одного или нескольких богов (монотеизм, политеизм). Отличие от мифа в том, что у религии сущ-ют свои книги и организац.орган. Философия (с греческ. “любовь к мудрости”)- это учение о высших принципах действительности, о первых началах бытия, учение о глубинной основе мира. Осн.фил-ие проблемы: 1.онтология (теория познания). 2. гносеология (учение о бытие).3.методология (учение о развитии).4.социология (соц.проблемы). 5.этика (учение о морали). 6.эстетика (учение о прекрасном). 7.антропология (учение о человеке). 8.аксиология (уч.о ценностях). 9.диалектика (уч.о действительности). 10. Метафизика (уч.о смысле жизни).
Человек всегда задумывался над тем каково его место в мире, зачем он живет, в чем смысл его жизни, почему существует жизнь и смерть. Каждая эпоха и каждая общественная группа или класс имеют какое-либо представление о решениии этих вопросов. Сумма всех таких решений и ответов образуют М.,
Исторические типы М.: Обусловленные той или иной исторической эпохой тем или иным общественным классом, определенные нормы и принципы сознания стили мышления. и в зависимости от того, совпадают ли интересы данного класса с объективной тенденцией общественного развития, является ли он носителем более прогрессивного способа пр-ва или нет, его М. по своему содержанию может быть научным или ненаучным, материалистическим или идеалистическим, революционным или реакционным. Например: М. буржуазии когда она противостояла феодализму было сначала прогрессивным, после утверждения у власти буржуазия и ее М. Становится консервативным или реакционным.
-
Предмет философии. Структура и специфика философского знания.
Философия— это все единосущее, “схваченное в мыслях”; это квинтэссенция духовной жизни мыслящего человечества, это теоретическая сердцевина всей культуры народов планеты.
Каждая наука — это своего рода обрывок знания, а все науки в их простом сложении — это сумма обрывков. Философия же дает систему знания о мире как целом.
Ее задача — не одна какая-нибудь сторона существующего, а все существующее, вся вселенная в полноте своего содержания и смысла; она стремится не к тому, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а к тому, чтобы понять их внутреннюю связь и единство.
Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтология или метафизика), о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия истории), учение о человеке и его бытии в мире (философская антропология), теорию познания, проблемы теории познания и творчества, этику, эстетику, теорию культуры и, наконец, свою собственную историю, т.е. историю философии, которая являет собой существенную составляющую предмета философии: история философии есть часть содержания самой философии. Так исторически сложился предмет философии, т.е. круг ее специфических разделов и проблем, так теоретически и практически, т.е. организационно и педагогически, дифференцировались ее разделы. Разумеется, это деление носит в известной мере условный характер: все эти разделы образуют некое едино-цельное образование, в котором все составляющие тесно переплетаются друг с другом. Предмет философии — не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство.
Таким образом, основные усилия осознавшей себя философской мысли, начиная с Сократа, направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия. Уникальность и смысл бытия человека в мире, отношение человека к Богу, проблемы сознания, идея души, ее смерть и бессмертие, идеи познания, проблемы нравственности и эстетики, социальная философия и философия истории, а также история самой философии — таковы, говоря предельно кратко, фундаментальные проблемы (или разделы) философской науки, таково ее предметное самоопределение.
В заключение можно отметить, что философия существует и развивается не только, если можно так выразиться, в академической, университетской форме, в виде специально философских сочинений, но и в совсем не похожей на науку форме, например в виде творений писателей, когда они через художественные образы, через образную ткань искусства выражают порой гениальные собственно философские воззрения.