- •Объект и предмет социологии.
- •Правила социологического познания.
- •Описание, объяснение и понимание в социологии.
- •Функции социологии.
- •Типы и структура социологического знания.
- •Социальная культура: составные элементы и формы.
- •Социальные нормы: элементы, виды и функции.
- •Теория социального действия и социального взаимодействия.
- •Социальные отношения.
- •Социальные общности.
- •Социальные группы и их виды.
- •Массовое (коллективное) поведение.
- •Организационные исследования.
- •Социологические теории организации.
- •Бюрократия как идеальный тип.
- •Базовые противоречия социальной организации.
- •Хозяйственные организации как объект социологии.
- •Социальная мобильность.
- •Институция и институт.
- •Институционализация.
- •Экономические институты.
- •Социальные статусы и социальные роли.
- •Социальные иерархии.
- •Основные типы стратификационных систем.
- •Понятие общества.
- •Типология обществ.
- •Понятие и концепции модернизации.
- •Традиционные и современные общества.
- •Теоретические модели современности и постсовременности.
- •Проблемы российской трансформации.
- •Социальные проблемы современной России.
- •Организация социологического исследования.
- •Модель «количественного» исследования
- •Модель «качественного» исследования
- •Социальное измерение.
- •Анкетные опросы и интервью.
- •Виды документальных источников и методы их анализа.
- •Использование социологии в управленческой деятельности.
-
Основные типы стратификационных систем.
Стратификационная система — вид социального расслоения в конкретном обществе.
Существует несколько подходов к рассмотрению стратификационных систем.
В основу одной из таких классификаций положено девять основных типов стратификационных систем.
Физико-генетическая. Классификация проводится по таким признакам, как пол, возраст и другие физические качества человека. Такая система была характерна для первобытно-общинного времени. Сейчас это явление тоже присутствует, но в иной форме.
Рабовладельческая. Ее основой служит разделение общества на тех, у кого есть права и свободы, и тех, кто ими не обладает. Она построена на прямом насилии. В разных странах она принимала различные формы, но суть оставалась прежней.
Кастовая. Это разделение было закреплено религиозно в течение долгого времени. Переход из одной касты в другую не был возможен, а статус человека определялся при его рождении. В обществе с кастовой системой существовало разделение профессий между различными кастами.
Сословная. Права и обязанности той или иной группы людей закреплены с помощью традиций и юридически. Эта система свободнее, чем кастовая, но четко обозначены границы между сословиями.
Этакратическая. Социальный статус человека определяется его положением во властных структурах. Он прямо пропорционален привилегиям и доступу к ресурсам. Этот процесс контролируется государственной демократией.
Социально-профессиональная. Основанием классификации служит профессия, оплата данной деятельности и условия труда. Но к тому или иному человеку предъявляются жесткие профессиональные требования. Этот статус не приобретается по наследству, и потому человек должен постоянно заботиться о его сохранении.
Классовая. Классификация производится по экономическим факторам: отношению к средствам производства и уровню дохода. Человек может изменить свое положение при благоприятных условиях, применении определенных усилий.
Культурно-символическая. Классификация производится на основе наличия свободного доступа к информации или знаниям. Эта относительно новая классификация еще не изучена до конца.
Культурно-нормативная. Решающее значение в рамках этой системы имеет престиж: им определяется место человека в социальной иерархии.
-
Понятие общества.
Отправной и центральной категорией социологии является общество. В социальных науках есть огромное число определений этого понятия. Оно может обозначать: общность людей вообще; форму организации деятельности людей, основанную на принципах рациональности; исторически вложившуюся совокупность отношений между людьми, формирующуюся в процессе их совместной деятельности.
Первые попытки осмысления сущности общества уходят своими корнями в античность, в труды Платона и Аристотеля. Особенность античного понимания общества — отождествление его с государством.
Первые попытки системного осмысления общества были сделаны немецкими учеными Гердером и Гегелем. Они являются основоположниками двух подходов к рассмотрению общества:
-
основой концепции Гердера является идея развития: мир развивается от растительного и животного к человеку и далее к обществу. Человечество и его культура — результат эволюции. Большое внимание Гердер уделяет вопросу этноисторических различий человечества;
-
Гегель понимает общество как продукт эволюции абсолютной идеи, которая поэтапно проходит следующие стадии: семья, гражданское общество, государство. В социологии марксизма представлено системно-теоретическое понимание общества, при исследовании которого следует учитывать прежде всего реальные — природно-социальные, материально-предметные — условия организации людей.
Классическая социология (К. Маркс, М. Вебер, Э.Дюркгейм) признает
фундаментальную значимость хозяйственной сферы (Вебер), сферы материального производства (Маркс), разделения труда (Дюркгейм) в жизнедеятельности общества и функционировании его различных подсистем. Именно труд, его функциональное разделение выступают здесь в качестве фундаментального принципа, формирующего общество и детерминирующего его функциональные особенности.
Основой теоретического исследования общества в классической социологии является так называемая модель «трудового общества». Ее основные положения таковы:
основной принцип функционирования общества — труд; главный субъект такого общества — индивид, деятельность которого должна рассматриваться сквозь призму концепции рациональности (Вебер).
В XX в. западная социология, опираясь на некоторые методы анализа общества Маркса, резко критиковала его теорию в целом. Отправной точкой теоретических построений стала не глобальная абстрактная модель общества, а исследование реальных структур, с которыми имеет дело практика. Новое понимание сущности общества и его анализа было разработано в теории социального действия. Последняя видит в общих механизмах функционирования общества деятельность конкретных индивидов (Т. Парсонс, Р. Парк).
Т. Парсонс для анализа общества и его структур разработал структурно-функциональный метод, который исходил из признания того, что общество основывается на четырех функциональных особенностях: адаптация к среде (обеспечение обществом материальных потребностей людей); достижение цели (формулировка коллективных целей и средств и мобилизация индивидов на их выполнение); общие нормы и управление социальной напряженностью (регуляция социальных конфликтов); интеграция (координация слаженного функционирования элементов социальной системы).
Таким образом, современная социология отстаивает необходимость анализа общества как целостного образования, исходит из того, что общество — это сложная, целостная и динамичная система, а не аморфное образование, развивающееся от состояния гомогенности к гетерогенности.